南昌海关

南昌四县赛龙舟是为了纪念屈原而在农历五月初五举行的。

南昌的龙舟赛各有特色，但以安义县最为壮观。

安义县石壁乡、万埠镇、龙蟠镇的龙舟赛，自明代以来颇有名气。每年五月初五，成千上万的人在安义的辽河岸边观看，等待乡镇的龙舟比赛开始。上午9点左右，辽河上的龙船正在争先恐后地划桨前进。龙舟有的是黄色的，有的是红色的，有的是黑色的，有的是白色和绿色的，这使得200米宽的河面形成了一幅丰富多彩的宏伟画卷。古人有竹枝词为证:“五月的刘桦五月红，雄黄号角古风满，童装绣丝，万步金龙封。”

制作元宵节。

正月十五在历史上叫“上元节”，南昌叫元宵节。南昌人管它叫元宵节，过了十五就热闹了。

在元宵节，城市居民和农村居民都必须吃元宵，元宵象征着家庭团聚和幸福。

吃完元宵，我们开始做灯。

南昌周边县的农村元宵灯会上有各种各样的龙灯，包括龙灯、板凳灯、关公灯和采莲灯。最长的板凳灯由1000多个板凳组成，人数超过1000人。跳舞时板凳灯整齐划一，非常壮观。湾里区太平乡的关公灯笼由100节竹子组成，每节竹子上插着各种由小山竹制成的灯笼，非常漂亮。解放后，元宵节增加了各种民间歌舞。元宵节晚上，家家户户都挂灯。每个村子里的彩灯彻夜通明，鞭炮声和嬉闹声不断，吵了一夜。就像民间传说的:“三十夜火，十五夜灯”，一直吵到正月十六。在欢乐的气氛中，大家开始拆除腊月里搭起的祭坛，放好灯，举行送神仪式。仪式结束后，春节活动告一段落。

蒙山寻梦。

蒙山，原名峰，位于新建县蒙山湖畔。此峰陡峭，绿树成荫，现为南昌著名景点。

据史书记载，晋燕兴元年(公元263年)，蜀国被金吞并后，刘备的孙子举家逃往四川避难。这里的地形危险而隐蔽，他决定在这里定居。的母亲罗氏看出大势所趋，劝归顺金。后来，刘虎被封为广惠王，他的母亲罗氏被封为谢青夫人。太康元年(公元280年)，为金所灭，败兵从新建的西山逃走，勾结当地土匪作乱。后来，他们被刘虎所灭，被现在的王朝命名为汪涵。他们居住的山也被命名为汪涵峰。刘虎的母亲罗氏经常用山果触碰她的梦想，所以民间人士经常来这里寻梦。久而久之，罗氏被称为“梦幻女神”。那时封被称为蒙山。

南北朝梁朝年间，流浪僧人李在蒙山建宅，向当时的江州刺史报告，要为造像。从此，冯就有了汉王庙。

自汉王庙建立以来，香火一直很旺。我在唐宪宗的时候，有一个进士叫石首吾，他弃官隐居在梅岭。他经常邀请朋友去蒙山玩。有一次，我偶然看到汉王庙后面有一个山洞，山洞的面积刚好允许一个人。因此，这个洞穴被命名为石室石先生。

关于“寻梦”有很多有趣的民间传说。相传南宋宝祐元年(公元1253年)，奉新县有位举人，名叫姚勉。他去临安赶考，路过蒙山，听说蒙山求梦灵，于是连夜上山，在汉王庙住下，果然在金榜高中得了一个好梦，是当年的第一名。

这位“状元”回乡时路过冯，特意捐资修建了一座“梦皇后宫”，献给之母罗氏。故事流传甚广，蒙山、蒙娘娘从此名声大噪。

明清时期是蒙山香火最兴盛的时期。汉王庙里的和尚和一些想爬山、想做梦的文人成了知心朋友。他们在汉王庙唱诗。文，清末宪政人物，也是蒙山汉王寺僧人的好友。他们一起写诗，写书，下棋，所以蒙山越来越有名。张勋也是因为仰慕同乡姚勉而在蒙山发迹，如今走上了蒙山的一条攀岩之路。是他捐赠来修复的。

汉王庙为砖木结构，前后两殿，由16根石柱支撑，建筑艺术极为精美。

蒙山周边环境幽静，鸟语花香，溪水潺潺，连绵不绝。这是一个难得的天堂。

近年来，蒙山的游客包括港澳同胞、外宾、市民和村民。他们有的是孩子、官员和钱。小王峰已经成为世界著名的旅游景点。

茶馆聚会

闲者邀茶会，自古以来就是南昌的习俗。有一首《长夏茶词》说:

“城里孩子没毛病，夏天午睡时间长；

家家买茶开茶会，七家聚茶会。

风吹在墙上编筐，女儿每天忙着数钱；

茶须夏煮，寒薄抱栗。

大家有没有注意到，村里的女族长夏塔，她一生都在纺车，从来不煮长夏茶。"

(注:夏天喝长夏茶是南昌的习俗，不然夏天会不舒服)。

据史料记载，南昌开茶馆的历史已有1000多年，而在江南一带，南昌的茶馆和茶铺数量最多，规模也最大。解放前，南昌人口20万，但茶店、茶馆遍布全城，有200多家，每家400-500席。传说船山路上有三家以江南才子王船山命名的大茶馆(包华楼、聚贤楼、陈元发)，相距不到300米。每天早上七八点左右，南昌的老茶客们不吃早饭就去茶馆，一路上都会遇到几个知己。他们可以在茶馆里泡到下午三四点，有的还在茶馆里泡到半夜。

南昌茶馆的装修风格有江南市民阶层的特点，一般是方桌四条板凳为一组。一般有炒芝麻球、糖果、麻花(炒)等陪茶。喝茶的人有的来休闲，有的来讨论孩子的喜事，有的来洽谈生意。邻居之间也有的是受了伤，到茶馆来缓和一下气氛，重归于好...各种各样。他们把茶馆视为休闲、交友和洽谈业务的地方。

为了招揽生意，一些大茶馆的老板会邀请一些民间艺人到茶馆表演。这些民间艺人表演了南昌道情、南昌采茶戏等脍炙人口的节目，深受新老茶客的喜爱。

近年来，南昌的茶馆业逐渐兴盛起来，全市已有20多家茶馆。它的形式和风格与老南昌茶馆没有太大区别。

高登龙岗

中华民族素有九登泰山的习俗，南昌也同样受欢迎。

南昌郊区龙沙，自晋南朝以来就是登高望远的胜地。据引自宋代音乐史《太平玉环记》“北有龙沙，椎丘通透，白而高，惟似蛟龙，纵横五六里，旧俗九月九日登高。”唐代诗人孟浩然也有诗:“龙沙在北，九月归番过；风俗时见，湖光山色繁华。在宾客中推酒，坠入一曲；这首歌实际上是乘船去的，像晚浪一样汹涌澎湃。"

九月九日爬山的习俗在南昌极为流行。每年，人们都会相聚，或爬梅岭，或爬王腾亭。人们通过写作来交朋友；登高聚宴。九年级爬楼的习俗传承了很久。

长生不老协会

拜仙会，也叫拜香会，是许逊的一个庙会。南昌最崇拜的人是许逊，人们称他为菩萨。

相传大约在1500年前，136岁的徐真君和他的一家42口人(包括房屋和鸡犬)一起升天。所谓成语“一人得道，鸡犬升天”也来源于此。南昌为了纪念许真君，把他升天的那一天定为他的生日。为此，每年农历八月至十月，南昌邻县方圆百里范围内的高安、上高、靖安、奉新、丰城、进贤等县的村民，自愿斋戒沐浴，并组织乡、村、民族团体，组成仙会，到西山万寿宫朝拜进香。

长生仙社有很多禁忌:1，祭祀前禁食一周；2、必须洗澡换衣服。3、把黄色挂进肩上的香囊，敲锣打鼓成队走。为了在八月初一的凌晨得到头柱香，朝拜者需要昼夜不停地赶到万寿宫。谁得到头柱香，谁就被认为是最幸运的人，比中头奖还开心。

长生仙社已有1000多年的历史。近年来，前来朝拜的人越来越多，他们充分利用长生仙集市的盛况，在农村市场进行贸易交流。一些乡镇的万寿宫前也举行各种民间娱乐活动，一些外宾和港澳同胞也兴致勃勃地去朝鲜节上香祈福。在新时期，长生仙社也为新时期注入了新的特色。

六月六号衣箱

南昌居民有“六月六晒龙袍”的习俗。

传说每年农历六月初六是龙王和寺菩萨晒袍的日子。据说这一天“阳”足，气候干燥。六月初六晒过的衣服不会发霉，也不会被虫子吃掉。所以这一天，家家户户都要把家里所有的衣服翻遍，拿出来晾晒。解放前，六月初六，各寺院的菩萨换上新装，纷纷上街。菩萨游过的地方，人们都会争先恐后地去朝拜烧香，求菩萨保佑。

南昌气候温暖湿润，每年6月6日前，都是雨季。所以，六月六晒衣服的习俗，其实应该是对太阳的崇拜。

秋子

南昌的寻子习俗具有地方特色。在古代南昌，西湖区的中心有一座高适桥(现在叫高桥)。高适大桥有65，438+02个石栏杆。每年的8月15日晚上，女人们会单独见面或来到高适桥。月亮到了正午，他们用手摸着高桥两边的石柱，甚至把它们抱在怀里。据说男孩可以这样出生。清代刘易峰曾写过一首诗《高桥之行》，从中可以窥见当时拜月寻子的盛况。诗中说:

深夜高桥月夜，呼唤后呼唤少女；

传闻拜月庆祝中秋节，所以有孩子嫁给石头就好了。

现在高适桥被拆除了，只剩下一条名为“高桥”的街道，这种古老的乞讨儿童的习俗已经被现代文明淹没了。