山东莒县的大寒节气

哲，两个吉祥的对立面。吉祥，象形，上有兵器，下有盛兵器的器具。

哲童哲，在双方的力量中找到平衡。

浙的一个变体。这个词的基本意思和“者”一样，都是指有智慧、聪明的人。主要用于命名。

而代表中华文明哲学的哲，不仅把现代哲学的“两个对立，相互印证，相互平衡”作为人类的终极追求，而且用这种“止于武功”的精准表述来解决“礼、信、薄、乱为先”的问题，在人与人之间建立起紧密和谐的关系后，又能轻松地追求“道”的境界来完成。这是中华文明延续至今，傲然挺立的实力保证。

汉字的起源:200~220字的汉字起源。明天到期。很紧急！关于汉字的起源有各种各样的传说。中国古籍中说汉字是仓颉创造的。说仓颉看到了一个神，长相奇怪，脸看起来像一幅有文字的画，仓颉描述了他的形象并创造了文字。有古书说，仓颉创造文字后，因为秘密泄露，小米天上掉，夜夜鬼神哭。还有一个传说是仓颉观察到了印在土壤上的鸟类和动物的脚印，这激发了他发明文字的灵感。这些传说都不靠谱。文字是劳动人民根据现实生活的需要，通过长期的社会实践逐步丰富和发展起来的。

1954年秋至1957年夏，我国考古工作者对半坡遗址(今Xi东郊半坡村北)进行了多次发掘，发现早在6000年前，半坡人就已经在长期的生活和生产实践中创造了绘画、雕塑、装饰等非法符号和艺术品。半坡人的雕刻符号大多保存在彩陶上，可以算是原始的中国文字。

近年来，我国在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址中发现了一批墓葬(距今4500多年)，出土了大量文物。在一些陶制雕像上刻有图像文字，共发现10多字。这些文字是根据物体的形状画出来的，所以被称为“象形文字”。字体的结构与甲骨文中的象形文字非常相似，但比甲骨文早1000年。所以“象形字”是中国最早的文字，它具有书写的特征。

+的由来是什么？这是紧急情况！操作符号不会随操作立即出现。比如中国至少在商朝(约3000年前)就有了加减运算，但和埃及、希腊、印度等其他几个古文明一样，没有加法符号。把两个数字写在一起意味着相加。这种遗迹在今天的分数文字中仍然可以看到。到了公元三世纪，希腊出现了负号“↑”，但仍然没有加号。公元6世纪，单词的缩写在印度作为操作符号出现。其中减法就是在减法上画一个点。

后来，欧洲人继承了印度的做法。比如拉丁字母P(P的第一个字母(加号，表示加法)表示加法，拉丁字母M(M的第一个字母(减号，表示减法)表示减法。

+和-出现在中世纪。据说当时酒商卖完酒后，用横线在桶内标出酒，当桶内酒再次增多时，就用竖线把原来的横线划掉。所以有“-”表示减少，“+”表示增加。

1489年，德国数学家魏德曼(Widman，1460-？)在他的著作中，他首先用“+”和“-”来表示盈余和不足，在1514年，荷兰数学家Hoecke将其作为代数运算符号。后来被法国数学家韦达(Vieta，1540-1603)推广，直到1630才得到认可。

有些汉字的起源越短越好。最早的海上交通工具是:“船”；但时至今日，又细分为“舟、船、船、船、船”等不同大小、不同形状的“船”。

最开始只有一种金属，但是随着冶金技术的发展，金属的知识越来越丰富，黄金被提炼为金、银、铜、铁。

隋文帝隋文帝本来是诸侯，但因为“隋”字意味着不稳定，所以去掉了“隋”字，创造了“隋”字作为国号。

唐朝和战国时期，武则天根据“日月在天”的意思，创造了“齐”(同“赵”)二字作为自己的名字。同时，发明的文字还包括“Xi”、“比”、“Xi”。人是上天的话。

五代刘立取“飞龙在天”之意，自创名“？”单词

艺术这个词的由来很紧急！！艺术:甲骨文形“木”在左边代表植物，一个人在右边用双手操作。一个男人的铜像蹲在左边，手里拿着一棵小植物，正要种在地里。所有人都知道。唐以后，文字由繁而简，成为艺术，从木，二声。声音和形式。

本义:种植:园艺|农学系

假借:①技艺、技术:技艺|工艺|手艺②艺术:文艺|曲艺|艺术园|艺术坛

属于知字，繁体字从“宜”到“云”，“宜”意为“适温带植物”。“云”的意思是“种在高地上腾出的云”，“米”和“云”合起来的意思是“在高地上种上温带植物，让云腾出来了”。

汉字起源刻不容缓~ ~ ~ ` `汉字起源于中东——兼论甲骨文起源的文化阐释。

文章来源:中国世界古代史研究网作者:苏三

一、从“从西方说”开始

要想真正搞清楚汉字在中国的起源，首先要打破一切思想壁垒，解放思想，尤其是放弃所谓“中华文明独立起源”的过早“定论”。据说到今天为止，中国文字的起源还没有定论，但实际上毫无头绪。我认为所有人在探索汉字起源的时候都被“中国文明独立论”误导了，所以拖了100多年也没有头绪。因为所有的人都在“独论”的阴影下在中国徘徊，至少近几十年是这样。如果我们愿意把目光投向广阔的外部世界，一切都会豁然开朗，变得非常简单。

很多人不知道它的起源或消亡，所以任何有支持“从西方说”嫌疑的言论或发现都会显得与世界为敌，汉字的起源更是难上加难。所以，我认为，对“从西方说”的新认识和我的“全球文明同源”是解开汉字起源的钥匙。否则永远无法揭示汉字的起源。

考古学对中国来说是一门年轻的学科，历史不到100年。它是由一个叫安特生的外国人创立的，他是一个业余爱好者。当时他在中国的正式职业是工程师。这个起源似乎预示着其他的东西。中国的历史与西方人联系如此紧密。正是这个人根据中国仰韶文化的彩陶特点，正式提出了“从西说”的概念。这发生在80多年前。需要指出的是，《从西方说》中的“西方”概念与今天的“西方”概念毫无关系。它指的是地理上的“西”，特指中亚和西亚。

史前史的研究有其自身的规律。随着考古资料的不断发掘和更新，不同的结论随时被推翻和改写是很正常的。《从西说》也面临这样的命运。但不同的是，可能涉及中国人感情的《谈西方》研究，恰好遇上了上世纪复杂的政治运动。反对“西方”在某个时候成了明确的政治任务。在谈论“西方”的时代，“谈论西方”有其自身的局限性和弱点，它在70年代出人意料地消失了，取而代之的是“中华文明起源独立论”。

诚然，“独立”论不无道理。比如中国自己的学者在中国的广大区域内发现了越来越多的可以相互印证的文化，但是越来越多的人在解释这些文化之间的关系时似乎在做A=B，于是就出现了B=A，B=A=C=D的一系列封闭博弈，而晕头转向的中国学者居然认为中国文明的源头应该在这A， b、c .完全无视中国新石器时代起源晚于西方的前提，也不看中国丝绸之路出现之前东西方文化交流的大量无法解释的证据，“独立论”就这样“定论”了。 没人知道是怎么决定的，谁决定的。“公说公有理，婆说婆有理”大概是旧时代最常见的说法了。

应该说，这种“西来之说”走不掉，有考古、历史的内在原因，也有当时中国学术环境的外在原因。但是，它直接说明了中国学术界科学观念的脆弱。在没有确凿证据的情况下，中国学术界草率地制造了“中国文明独立”的理论，并灌输给所有中国人。如果有人说他是中国历史上的“多元论者”，不要搞错了。他指的是中国的“多元论”，如西北论、黄河论、长江论、东西论等，与中国部分自生、文明从其他地区输入的“多元论”并不相同。在中国，任何大规模的对文明起源的公开探索都被这个“结论”无形中压制了，或者说只能在这个前提下探索，否则就会被视为歪门邪道。

殷墟墓中的玉器来自新疆喀喇昆仑山，这是我近年来看到的最大胆的探索，因为他们的观点几乎越界到了“从西方说”所指的中亚。今天普遍认为新疆在商代确实与中原有关，因为那些玉石清楚地告诉了这个事实。我用米尺量了一下，新疆到中国腹地的距离和新疆到埃及罗马的距离基本相同。而且从地理和气候条件来看，从新疆到中国腹地的道路更加艰难。这些情况说明了很多问题。如果我不能证明商朝和古埃及有直接联系，那么我们可以推断，殷商人通过在新疆的交流，和古埃及的联系根本不是问题。换句话说，新疆人和古埃及人有接触是肯定的。而且考古发现表明，古代新疆人有大量来自中国东南沿海的北币，远到新疆人可以去中东任何一个地方。

考古学家陈星灿先生说:“除了中国传统历史观和中原民族主义的影响，考古材料的变化是对中国古代文明解释发生变化的更直接原因。所有的解释都必须随着材料的变化而变化。张广智先生在许多场合都说过这样的话:过去的考古经验告诉我们，“新材料在不久的将来一定会出现，基于旧材料的假说一定会崩溃”。中华文明起源的研究也是如此。”我觉得这个认识是客观正确的。今天恰好是“旧材料假说崩塌”的时候，因为从30多年前否定“西方理论”到今天，已经积累得够多了。当然，首先要感谢很多不知名的考古学家和历史学家的不懈努力。虽然他们中的许多人仍然坚持“中国文明独立论”，但他们小心翼翼、刻意回避可能得到“西方”支持的材料，或者给我找到一些“西方”的准确数据，比如一些重大遗址的发掘，几乎都避而不谈种族。

2.两个阶段和分层

我认为中国的史前阶段大致可以分为两大阶段:起源于6000年至7000年前的仰韶文化和起源于大约4000年前的夏商周文化。之所以把重点放在这两个阶段，是因为它们的特点很明显，其他的暂且不提。他们之间的联系大约是在四千年前。又因为他们本身来自一个庞大的文明体系——中东，所以可以说是紧密相连，几乎密不可分。偶尔有人甚至说有直接继承关系。仰韶文化的主要特征是彩陶，其宗教符号主要是半坡的双鱼。其发展区域主要在我国西北地区，分布在青海、甘肃、陕西以及山西、河南部分省份，发展趋势明显由西向东南方倾斜。其来源渠道可考虑从新疆进入或从南亚穿越青藏高原至青海。古代两河流域的天文学非常发达。双鱼崇拜大概来源于天文学上对双鱼的崇拜。双鱼座与节气春分关系密切。

仰韶时期应主要考虑中东两河流域的象形文字和楔形文字，以干青和半坡彩陶上面的符号为主。梁河地区的象形文字除了一般的象形文字之外，主要的特点是许多点状符号的排列。中国古代的几种牌，比如牌九上的黑红点排列，麻将上的“鼓牌”符号，都可以认为是某种传承。相关研究者应该注意到的一点是，牌九这种似乎只存在于中国传统中的古老赌博工具，在也门等靠近两河的阿拉伯半岛的民间依然存在。两河地区的象形文字研究不多，但由于古埃及的象形文字是从两河传承下来的，所以我们可以参考古埃及其他方面的情况。陕西以半坡文化为主的陶器文字符号，由三角形演变而来的形体，应与两河流域后期由象形文字发展而来的楔形文字相比较。当然，因为双鱼座本身就是三角形，也有可能仰韶文化中大量的三角形只是对双鱼座天象的双重描述。三角形和六边形是双鱼座的象征，双鱼座常被抽象成类似“H”的形状，以示“西鱼”和“北鱼”的联系。此图见于仰韶彩陶(有图)。在最近的人口普查中，据说中国人姓“H”。如果有可能的话，追查他们的民族血统可能会带来一些意想不到的收获。很多专家在彩陶上的符号上做了“鱼”和“三角符号”的过渡关系，我也认为两者之间有这样的有机联系。

太阳崇拜是整个中东地区新石器时代最重要、最普遍的信仰。无论是两河流域还是红海沿岸的古埃及，以及腓尼基人和希伯来人，都沿袭了这一传统。曾经在正统历史读本中流行的“中国的万字来自佛教”的结论，可以说是完全错误的。中国在仰韶文化时期就有卍字，这是太阳崇拜的痕迹。在古代中国，不仅有纳粹党所用的十字记号，还有太阳符号的各种其他变体。这种崇拜不仅出现在中国的仰韶文化中，而且出现在中国的夏商周时期。

而中国的夏商周文化明显不同于仰韶文化，仰韶文化的特点是青铜器和玉雕都很好，陶器却不是他们的专长。这些都符合古埃及及其周边国家的特点。中东两河流域虽然在大约5000年前就有青铜器，但是因为石头的缺乏，他们的玉器和青铜器工艺的发展都停止了，陶器成为第一个出类拔萃的，这也象征着仰韶文化的特点。更何况两个地区的陶器是如此的相似，从造型到色彩再到花纹。虽然夏商周时期也有龙山文化的陶器，但可以明显看出它们与仰韶文化有不同的特点，在制陶上不如仰韶文化发达。从殷墟的发掘来看，他们的陶器主要是灰陶而不是红陶(即彩陶)，纹饰也完全不同。夏商周的发源地应该集中在北非，他们在中国的登陆地也不排除像仰韶人一样来自西方的可能，因为“玉道”的探索似乎已经解释了这种可能性。但是，也有一种不可忽视的可能性。比如殷人大概是从海上过来，在山东附近登陆，然后发展起来，开始攻击夏人。也有可能是夏从西方进入，后来夏、商、东在中原合并。很多专家都提到，中国几个文化层之间的关系就像一种“叔侄关系”，既有统一，又有区别。这一特点可以从对中东几个地区关系的解读中得到启发，尤其是我的拙作《先东后东》中的暗示。尽管它没有准确描述历史的再现，但这种复杂的关系与中国复杂的文化关系有着恰当的类比。夏商周时期器皿上的宗教符号与古埃及明显一致。除了对太阳的崇拜，牛、羊、兽、鸟、蛇是古埃及和夏商周时期都崇拜的神。

如果说后来的12星座的起源和流行代表了两河流域文明的影响，那么以双鱼座为代表的12星座体系很有可能在华夏三代转化为12星座。如果是这样，说明中部和东南部地区的埃及文化终于在中国取得了决定性的胜利。中国的这种文化转型也符合中东的历史发展。两河流域在大约4000年前让位于古埃及最强大的古代文明。至少在4000年前，两河流域就存在12星座的星象。它的运行符号和代表是:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座(也叫摩羯座)、射手座、白羊座、水瓶座、双鱼座(2月20日-3月20日)。中国12生肖为:子鼠、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四社、五马、未央、神猴、酉酉鸡、狗、亥猪。这一变化标志着中国有着辉煌天文历史的两河流域文明的衰落，取而代之的是古埃及的农业文明。另外，这个12属于所有陆生动物(包括蛇、龙等两栖动物)；双鱼座、水瓶座等象征两河的符号已经完全淡出主流社会。自夏商周以来，中国人不再像仰韶人那样重视天空的壮丽。其实这也可能反映了更多的信息。天文星座的废弃，说明人类大规模的全球迁徙基本接近尾声，各个地区的国家和民族基本到位。上述两种体系的特征在仰韶文化和三代中都有所表现，可见古代彩陶和礼器的雕刻符号与天文和信仰体系密切相关。

迁到河南腹地的商朝和临海的山东之间有着种种神秘的联系。“东夷”的“夷”尤其可疑，与“埃”的“埃”有可疑联系。同时，戎、狄、满、夷的其他三个方面也与族源密切相关。甚至我们能把中国古代的这四个民族划分和今天众所周知的民族划分大致对应起来吗？如果易是黄种蒙古人，狄是白种人，容是红人，他可以是黑种人。当然这种划分是主观的，但是古代民族的区别一定主要和种族有关，所以我们也可以从这几个方面来考虑。容人与夏的联系，只是说明他们可能来自西方，并不意味着他们与商人有着完全不同的族源联系。一般来说“易”字是“从弓”，但我觉得可疑的解释是“从蛇”。无论古埃及还是中国，都有蛇缠绕人或太阳的图案，都称之为“也”。“东夷”是人们来到中原后对他们的称呼，但还有一种可能是这些人曾经在3900年左右到达美洲，后来有些人因为某种原因回到中国，定居在山东这里，所以似乎也符合“东夷”的含义。

无论如何，夏商周最终与仰韶文明融为一体是毫无疑问的，无论是友谊还是战争。简而言之，中国人出生在这两个文明上。中华民族的文明，就像文字一样，不是完全的复制，而是一个逐渐接受和融合的过程，最终形成自己独特的、带有鲜明色彩的文明体系。可以说它们在中国既有传承又有原创。这是一个漫长而复杂的过程。

3.写作的过程。

从两河流域到红海沿岸，乃至地中海东部，都处在一个大的文化环境中，彼此一直有着密切的交往。一般认为，古埃及文明来自两个流域。所以，在中国找到仰韶文化与夏商周文化的联系是很正常的，但更重要的是承认它们之间存在差异，这就构成了意义。同时，虽然夏商周之间还有更进一步的关系，但不难看出，这些家族原本属于一个大家族，后来却分成了几个小家族。他们之间有些说不清的恩怨，说到时间顺序，也有一定的分歧和对立，这是可以理解的。

从现存的仰韶彩陶来看，其符号与两河流域的象形文字(图、彩陶、楔形文字)关系密切。但大部分符号应该被看作是文字或符号的艺术处理或变异，而不是直接的文字。大量的鱼图腾说明这个文明不属于古埃及文化，而只属于两河流域文明，因为古埃及文化中很少有鱼崇拜(但犹太文化中不一定没有鱼崇拜)。我一直找不到双鱼座在中国西部流行崇拜的依据。有一天，我登上了一个介绍两河流域楔形文字的美国英文网站，在他们的主页上，我突然意识到，如果是非典型的或者没有根据的话，这个网站是不会选择双鱼座作为两河流域人民的首要象征的。(附照片)

(插图)占星术中九星的符号。上面的顺序是太阳、月亮、水星、金星和火星，下面的顺序是木星、土星、天王星、海王星和冥王星。不难看出它们与象形文字的联系。太阳和月亮都在其中，而不是严格按照九大行星的排列，说明这个观测系统是“古老的”，而月亮这个卫星因为亮度排在第二位，显然更能说明其系统的独创性。占星术的源头就在两河流域。目前，这方面的证据可以在4000年前左右找到，发达的天文学是其理论基础。

在古代，希腊和中国地区的陶瓷上的装饰图案是不同的，这表明了他们的宗教信仰的一些差异。当今世界各大宗教大多反对偶像崇拜，不允许动物和人类作为装饰出现在他们的物品上，所以他们的艺术家只能在植物和几何图案上发展。我觉得这些宗教思想在古代的一些部落中应该是存在的，也影响了来中国的人，使他们的主要器皿避免了动物的出现，而只有线条和几何图案。但由于偏向一端，这些陶艺家们将这些几何图案做得非常完美，以至于今天的人们看到这些作品时，都惊叹于其精美的几何图案。我说的陶器显然是指距今4000年左右的彩陶文化，以青海和甘肃南部为代表。人们经常会对精美的设计感到惊讶，并突然问:为什么这些巧妙的工匠不描述动物和人？今天，阿拉伯人的主要信仰伊斯兰教仍然坚持只画几何图形和植物叶子的习惯。他们拒绝任何偶像崇拜，拒绝让动物出现在他们的物品和建筑上。不过，集中在陕西半坡的陶盆表面的鱼纹似乎是个例外。但动物图案的减少可以理解为禁止，逐渐只能描述几何和植物图案。同时也要考虑到地域的差异，比如半坡和干青还是因为地域跨度的原因有所不同。

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“龙”一词的由来

龙

& lt名称>

(象形。甲骨文，像一条龙。本义:古代传说中有鳞有须的神奇动物)

谐音[龙]

龙，鳞虫之长。可静可明，可详可巨，可短可长。春分登天，秋分深潜。——《说文》。徐铉注:“大象在飞。”饶炯注:“龙为物，无缘无故变。据说因其超自然性，可升天，其物可神化，命谓之灵。”

山这个词的起源是象形的。来历不明。

山字，是一种象形会标，严格来说，它不是一种文字，而是一种文字。

单体是文本，组合是词。

“非”字的由来，就其字形而言，是一种表意文字。“飞”字看起来像一只张开翅膀飞向天空的鸟，所以古人看到了鸟的动作，就把它画成文字，这就是“飞”字的由来。