地支和节气的划分

《天为天》中，天为地的同时，古人俯就地理，根据地球的结构和状态，时空的共存，创造地支，以对应地球的五行、现象和时序。地支和天干的区别在于地支支配静止，时间顺序和空间的区别只表现在地支上，而天干主动从不停止，不能体现空间和时间的对立。

有十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。

杨志:子、殷、陈、吴、申、徐。

阴支:丑、毛、司、卫、酉、海。

这种方法是延续了几千年的计分方法。我们与前人的不同之处在于，我们脱离了两个齐国的对立，是正午的阳，是丑陋的阳。陈是少阳之灵，是正午之灵，是少阴金之灵，海子又丑又老土。八字中，先对立，后四象对立。这就是选择用神，确定格局的重要性。

2.四时方位与十二地支五行

阴是东方少阳木的春季，正午是南方的夏季。

申是少阴少金的秋季，海子丑是北方的旧冬季。

其中，陈、徐、丑、卫的土值四角为五行之间的过度平衡气。

3.十二宫图

子属鼠，丑属牛，寅属虎，卯属兔，辰属龙，辰属蛇。

下午你是马，不是羊，不是猴，不是鸡，不是狗，不是猪。

4.十二地支和月令

正月建殷，二月建毛，三月建陈，四月建斯，五月建吴，六月建之。

七月建申，八月建尤，九月建徐，十月建海，十一月建子，十二月建仇。

十二地支代表地球公转的四时变化，这就是地支的区别。春夏秋冬四个时间周期不会因为任何一年而改变。时间顺序只能从地支体现，天干永远不能代表四季的存在。它们只能配合地支来表达天体对同一个节日的不同影响。甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅都在正月。由于天地和合的不同，这五个泉的气候也不同。地支不动，五日枯流。天地和合，阴上必有丙。这个春天肯定有暖流的影响，阴上肯定有个E，肯定是气候适宜。阴上有庚戌，此泉必受阴上冷风侵，此泉必受寒流影响。

5、十二支和时间

子时23-1，仇时1-3，印石3-5，石矛5-7，

一天中的时间是7-9，一天中的时间是9-11，一天中的时间是11-13，一天中的时间是13-15。

申请时间15-17，酉时间17-19，时间19-21，时间21-23。

6.十二地支与人体

孩子是耳朵；丑是肚子；阴是手；毛指的是；陈是肩膀和胸部；我是一张脸；咽齿；正午是眼；不为骨干；神威经络；精血一元；行为，腿脚；海是负责人。

十二经脉脏腑:阴为胆；毛是肝；我是一颗心；中午小肠；陈旭是胃；丑不脾；申为大肠；酉为肺；亥为肾；魏紫。

7.地下分支

妫水在其中，丑如金。尹公甲木和丙，和毛公乙木单独见面。

陈毅吴三分，一直在庚金中间，一直在庚金中间。

耿水舞，尤金相约，许金与丁舞，海人家是真迹。

地支的干很重要，在决定格局的高低和吉凶的信息上很重要。地支的干是用神，克制时可按其十神分类信息。

8、人与节气的划分

银月:立春，戊土之后的第七天，丙火之后的第七天，贾母之后的第十六天，立春，还有雨。

卯月:惊魂十天后，木易贾母。刺痛，春分。

陈悦:清明后九天，妫水后九天，清明后十八天，谷雨。

第四天:长夏在后五图的第五天，庚日，长夏和小满的丙火第十六天。

午后:在丁火种植芒果后十天，种植后九天，种植芒果和夏季至日后十一天。

最后一个月:9号是丁火，3号是木易，18号是吉图。

沈约:立秋后十天，仁水后三天，庚金后十七天，立秋在夏天。

有约:千禧年后的第十天，金鑫。白露，秋分。

月亮:寒露后，金鑫九日，丁火日，乌图日，寒露，初霜。

海月:立冬、后五图初七、贾母初五、仁水十八、立冬、小雪。

子曰:大雪过后十天，水就停滞了。雪，冬天的至日。

丑月:小寒后九天，金鑫后九天，回家后十八天，小寒和大寒。

分人和节气很重要。根据360度周日作为阿泰池，五行分配在一年按比例。很多书都没有解释它的用法。今天，我要告诉你一个秘密。节气的进退是决定天空兴衰的最权威依据。我们知道预报的主题是阳气平衡，二气来源于日月和时辰的进退，而气血进退的深浅是我们预报的主要依据。就月丑而言，雨前月谷木气盛，谷雨木气盛以生。暑前内热盛，暑后内热退。月夜初霜前，气多金少，初霜后，气退水进。丑月前水中气满，寒后水退木入。这些对决定繁荣和萧条都很重要。

地支关系

十二地支的关系可以说是预言的核心，争论了几千年。有人说，地支之间只讨论惩罚、侵略、结合、伤害。这个声明是不完整的。应该说惩罚、冲动、结合、伤害都是显而易见的。然而，分支之间的关系是由自然决定的。当地支作用于天地同性循环之间时，力小，而异性作用时，力大。

地支属性:

地支之间的功能关系并不完全由地支决定，而是由循环系统决定。太极分两器，两器各有五行。生命与自然的关系只发生在同性循环系统中，克与肉体的关系只存在于异性循环系统中。地支和天干的属性划分:

正:贾毛丙寅丁卯伊陈丁易思丁伟韦辛庚辰辛巳人吴贵伟庚寅辛卯人陈贵。

:贾丑乙亥丙子丑乙酉丙子亥丙申丁酉庚丑庚申辛酉癸丑庚辛亥壬子癸亥

中立:我一直在武阴，我一直在武阴，我一直在丑，我一直在武徐，我一直在乌海，我一直在武武。

1，12分支生成克数

互生:阴和生于午火，四和五火生于晨火，辰、易、丑未育，辰、易、丑未育生于申，申、酉金生于海子水，海、子水生于木。这种互利共生的序列已经使用了几千年，似乎没有人怀疑它的互利共生。正是这种关系跟我们开了一个不大不小的玩笑。没有任何限制，木火都在池，所以可以说是可以加强的。但经过与天干的反复组合，它们的性质发生了变化，不能简单地用生克关系来完全表达它们的函数关系。反对是任何预测系统的基础。有木头就一定要生火吗？黄金一定是生水吗？水木能直接谈论生活吗？这些问题都是在前提条件下进行的。树干和树枝的组合特性在预测中非常重要。以佳音的《尹牧》为例。遇到甲子、丙子、戊子、庚子、壬子的子水时，能否都以对方为依据？儿子和母亲之间的惩罚是什么时候确立的？这是我们在平时预测中遇到的问题。同样，甲寅大运，子水流年发生不同的吉凶影响。为什么？因为你没有注意水的性质。午时，火为神，去阴毛木的时间，宜吉，宜凶。为什么？还是因为你没注意到银毛木的属性。徐、魏、丑、辰生金。有人说丑和陈灿能生金，但是为什么冷不能生金呢？土壤易碎，黄金不可得，但为什么会有可以肥沃土壤，产生黄金的说法？这些论点在什么情况下成立，如何应用？李逸称之为“改变”,这是有条件的。只有在合适的条件下才能产生黄金。(解释四墓章)

相克:阴、毛、木克陈、伊、丑、敬谢不敏、陈、伊、丑、敬谢不敏克亥、子水、子水克巳午火、斯、午火克申、尤金、申、。地支之间的共生需要一定的条件。有没有互相抵抗的条件？地支的相克和天干有些相同，任何五行之间都有相克关系。沈能制阴，阴能制沈，这是从地支的冲突和强弱体现出来的。地支不分性别都能互相排斥，只是比例不同。

2.地面分支

丑子与土混，阴海与木混，火与火合。合金已经施水了，中午土还没拌。

地支是地支互根的体现。准确的说，他们的相遇涉及到组合能否成功的问题，因为地支的位置和属性不同，决定了不同的功能关系，有时还能体现互通性，弱五行组合起来就可以了。丑土结合是土旺的情况下的丑土，而不是丑子相遇的土论。壬子遇桂畴，是芊芊之水。若伦子遇己丑，丁丑，则不相见，应主被动定。阴海河是海的阴木吗？我们知道相互的根源，海水和阴沐阳的相互替代，海水和阴沐阳的相遇是以出生和释放为条件的。亥水和尹牧在同性周期时，可以发力，但也要靠主动和被动。火与火的结合是基于地火说，地火说是基于太祖年的月火说。如果你谈论土壤，你可以使用它。当卯月和大地相遇时，他们会绊倒。陈友合金是由一元金制成的。陈佳、陈炳德、陈武、陈赓、陈稔会遇到酉金吗？不，这取决于酉金的性质。申赫和唐珂是什么关系？当火很强的时候，金申可以被打败，当金申很弱的时候，这也取决于火的性质。火的结合不是很强，而且火可以和金申结合。午衰是午火与未生的关系，两者其实是同一气的表现。一年中的下午，据说下午没有火。实际预报中不需要讨论组合，组合关系中也有生克泄，可以优先拍照。再次提醒大家，地支之间的组合是古人智慧的结晶，有更深的含义和寓意。为什么海印谈论结合？子茂论刑？申请组合了吗？组合呢？论丑的组合？中午再谈？陈郁的整合理论？它们是如何在不同属性之间发挥作用的？这些都是预测基础最关键的知识。如果你不能理解这些看似简单的知识，你就会在预测中出错。

3.六红。

经脉相碰，丑不相碰，申银相碰，尤袤相碰，陈旭相碰，己亥相碰。

地支六红，表示地支相互排斥，可以相互制约。子崇武是指子水战胜武火，武火作用于子水时，也是克制的。碰撞是方向与和谐的对立，所以六红有主和被冲之分。主的是克，被冲的受伤了。然而，在实际应用中，情况并非完全如此。比如神衰神衰，午水冲，遇到甲子，丙子，戊子，庚子，壬子都有不同的冲击损失。四库墓残气伤，戊己土干透才算土旺。主推力和反推力之间的关系是由它们的顺序决定的。与大运相比，大运是主动的，命运是被动的。与命运、大运和流年相比，流年是命运和大运的主动权。在这里提醒一下，同性和异性之间如果发生碰撞是不一样的。

4.地支互害

子不相害，丑害下午相害，阴害相害，毛害相害，申害相害，酉害相害。

土的伤害和树枝的关系是加六红形成的。子水大忌，已有丑土可与子水结合，但未冲时，丑克制，不能为水，故宜凶。此时，子不相见。或午火，冲水避神，见午火无土泄，减冲水之力，亦可害。伤害意味着由好变坏。剩下的就是这样了。

5、地支刑。

地支之罚，是子之罚，丑不罚。阴已申刑，早晚自害。刑与罚的关系是复杂的。当他们在同性恋周期之间互相惩罚时，好运或厄运就少了。当异性周期和实力相差较大时，运气好坏是显而易见的。比如茅毅遇到仁子和甲子的时候，他们都是被水刑的，而且伤势也不一样。对任子来说，伤害更大。上午和下午，当他们的天干相同时，他们彼此接近，当他们的天干不同时，他们自我惩罚，也就是受伤。比如心有遇到心有是暂时的，丁友遇到他是自我惩罚，其他都一样。

6.三合一局和土地支持三合一局

尹吾三河消防局、沈子辰三河水务局、海贸三河木业局、酉酬三河金业局。

尹东方木材局，南方消防局，黄金局，海子丑中午北方水利局。

三合一局和地支三合一局代表实力，但三合一局和三合一局的成功与否并不用于这个八字预测系统中，只是作为衡量实力的标准。由于分支的不同性质，它们很少会聚。因为月亮秩序的价值使得对神和天干的理解决定了三合一和三合一会议的成功。只有子午线在月球上，才能考虑交会的条件。

地支在星座预测中的作用非常重要。地支是星座力量的基础。没有地支的支撑，虚空的天干也会有用。而地枝为用，密不透风的天气格局不高，需要干枝和干枝的双重配合。所以穆说:“小心谨慎地与枯枝配合，它将决定人的祸福。”本书中的天干地支作用是以“简单从大道”和“难、变、简”为原则的。基于五行之间最本质的生成和属性，去繁就简，应用更简单，区分好坏直观明了。可以说，一学就能一目了然，实际应用更加准确，真正体现了易学的魅力。

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