腊月有哪些特殊的日子？

腊八:指腊月初八放佛的日子腊八，用米、豆等谷物和枣、小米、莲子等干果熬制的粥。传说释迦牟尼在这一天出家为道，所以寺庙在这一天为佛祖煮粥。

腊八粥

在南北朝时期，中国将夏历的12月8日定为腊月。见《荆楚时代实录》。中国的佛教徒相信佛祖释迦牟尼在12月8日成为一名道士，这一天被称为腊八节。印度人擅长煮粥，尤其是乳糜。腊八粥的起源可以追溯到释迦牟尼开悟前夕。《佛经集解》说:出家前，苦行六年，毫无收获，于是放弃苦行，接受牛郎姑娘献上的乳糜，恢复体力，走上了以智慧求解脱的正道。因此，粥引起了僧侣们的注意。所谓“粥为良药，为佛所赞，义冠三种，功德十益”。(五代戚迹《粥疏》)文献记载的腊八粥最早见于宋人的笔记。孟渊《十二月东京梦录》记载:“农历八月初八...寺庙举行佛浴，给弟子送七宝五味粥，称为腊八粥。”《孟良崮》、《武林笔记》中也有类似记载。腊八粥又称佛粥，用精致的蔬果熬制，美味滋补，深受百姓喜爱。详细的配置方法记载在清夫差敦冲所著的《燕京年间》中，可以参考。还有一种说法是腊八粥由“斋饭”发展而来。古代寺庙里的和尚用篮子沿门讨饭，带回寺庙。如果有足够多的食物，食物会被烘干并收集起来。腊八节早上用来熬粥报答信众，祝福信众。所以民间有“禁食一千日，腊八粥一日”的说法。腊八粥(杂名)宋代，东京十二月初八，将七宝五味粥送到京城各寺庙。它叫腊八粥。看天空中的记录。此外，《贾青录》卷十二曰:“荆楚之案，是他老时所录，十二月初八为腊月。魏台访汉画蜡，魏用丑蜡，初八蜡不固定。西域诸国也有云:天竺十二月十六是蜡，而唐历十二月是腊月，所以初八是腊八。吴写了一个梦，记载有云:十二月八日，寺名腊八粥，八殿等都设五味粥，名腊八粥。东京之梦:十二月初八，僧庙送七宝五味粥给弟子喝，称为腊八粥，一种佛家粥。陆放翁诗:当下佛粥更互补，江村更俭新。周觅武林老故事说，寺庙和其他人有腊八粥，这是由核桃松子，蘑菇和柿子小米。孙国还参观了燕都。智云:12月8日，人们做腊八粥，用大米和水果混合制成，许多人获胜。还有吴曼云的《江香节话》小序:杭州腊八粥是七宝粥，是这个和尚献的，现在也是给住在房间里的人。石云:和尚的烹饪方法是用双弓学会的，陶碗分为碗和藤胎。别笑今年没榛子没小米。我记得画粥打破马蹄铁。而九郡志皆云:十二月八日，以蔬果入米之粥，谓之腊八粥。"李富《腊八粥》诗曰:"腊月初八粥，自梵天国来。七宝和谐，五味芬芳。这是给溥仪用的，也是给功德用的。和尚尼姑都是好东西，脚后跟增光。此风未除，旧时代犹在。今天早上喝了就不能吃了。我家住城南，有两座饥民庙(开元瑞光寺正式办粥厂扶贫时)。男女大声哭，老少咽泪。问你为什么哭。回答我什么都没有。亲眼看到这一幕，心里难过。饥荒政策有十之二，救济是上策。钱袋不易破，小吏危害极大。所以资金有困难，安可以给每家每户。我佛爱慈善，君子急则乱。我愿意多借小米，一生免菜。这个志向是空的，哀叹也没用。安德鲁·布迪金靠的是大慈大悲。尽快是粥，希望蒸民。“我

有些佛教节日也是给你的~ ~ ~

正月初一:弥勒圣诞节

正月初六:定光大佛圣诞节

2月8日:释迦牟尼佛出家。

2月15日:释迦牟尼佛涅槃。

2月19日:观音圣诞节。

2月21日:普贤的圣诞节。

3月16日:准提菩萨圣诞节

4月4日:文殊菩萨圣诞节

4月8日:释迦牟尼佛圣诞节

4月15日:佛祖吉日——同样庆祝释迦牟尼佛的诞生、开悟和涅槃(即南传佛教国家的卫塞节)。

5月13日:伽蓝菩萨圣诞节。

六月的第三天:守护者韦陀在圣诞节向佛陀致敬。

六月十九日:观世音菩萨出家为道——这一天，她出家念佛，功德非凡。

7月13日:大势至菩萨圣诞节。

7月24日:龙树菩萨圣诞节

7月30日:西藏菩萨的圣诞节

8月22日:灯笼佛圣诞节

9月19日:观音菩萨出家纪念日。

9月30日:药剂师带着琉璃灯来到圣诞节。

10月5日:达摩神父圣诞节。

十二月十七日:阿弥陀佛圣诞节

腊月初八:黑米道教日。

12月29日:华严菩萨圣诞节

揭幕会议

意思是揭去圣贤、圣人、道俗、贵贱，同等履行财法。七世纪时，玄奘应邀参加在群女城举行的裸体大会，这是印度每五年举行一次的大会，所有的宝物都用来造福社群。会议持续了75天，向佛教徒、婆罗门、耆那教徒和乞丐布施。中国暴露大会始于大同元年(529年)，梁武帝在中云寺为民设救难营，作为祈祷。对同泰寺来说幸运的是，设了四(四)处遮会，穿袈裟打扫会场，乘车取素床陶器，升坛为民开涅槃经。皇帝设立了一个5万人的道教和世俗斋。

川赵达(藏传佛教节日)

它是藏传佛教的一种仪式，意思是“伟大的祈祷”。藏历正月初三至二十四，来自拉萨三大寺院的僧人和来自卫藏、安多、康区各地的信众(多达数万人)齐聚大昭寺，进行各种宗教活动。正月十五，在拉萨的八角街上展示酥油灯和酥油雕塑，并载歌载舞来庆祝，这就是所谓的元宵节。在法会上，举行了一场辩论赛，选出藏传佛教的最高等级——格西。仪式以送鬼仪式结束。

通过一个小电话

藏历每年二月下旬持续十天，开展相关宗教活动。法会期间，三大寺僧人在大昭寺参与辩论，选定了二等格西，因规模小于川赵达法会而得名。

浴佛节

每年农历四月初八的浴佛节是中国佛教徒纪念创始人释迦牟尼佛诞生的重要节日，也称为佛诞节。相传2600多年前，释迦牟尼从莫伊耶夫夫人的肋骨中诞生时，曾说:“天与世界为唯一。”于是大地震动，九龙吐水沐浴。因此，各国各民族的佛教徒通常以浴佛来纪念佛陀的生日。

在佛浴节之前，佛教徒们已经打扫了寺庙，擦拭了大厅里的佛像。一般在四月初七，许多善男信女已经聚集在佛寺，准备第二天早上举行的祭奠仪式。我看到寺庙建筑挂满了横幅，香灯和蜡烛，以及各种各样的供品。香花中几案上有一铜盆，盛有檀香、紫檀、姜黄、冰片、沉香、麝香、丁香等制成的香汤。汤里有一尊青铜童子像，一指天，一指地，就是释迦牟尼王子像。沐浴开始前，寺院住持带领全寺僧人颂经、念经，然后焚香跪拜、唱佛浴，或念南无大师释迦牟尼的佛。念经的时候，和尚和居士轮流拿勺子舀汤，给佛洗澡。给佛像洗澡后，用一点香喷喷的汤给自己洗澡，寓意洗心革面，消灾解难。如果参加的人太多，僧侣们会拿着杨志浴佛里的清水给信众洗澡。整个仪式庄严隆重，洋溢着吉祥喜庆的气氛。

在这一天，僧侣们会在早餐或中午之前举行向佛陀和祖先献祭的仪式。善男信女愿意在这一天来庙里烧香许愿，或拜佛念经，或布施钱物，或为大众斋戒，或烧吉祥，荐死，或听大师讲经，或请和尚做佛事等。寺外，各种经贸文化活动也是丰富多彩。因为佛浴节前后的这类活动往往持续多日，参加的人很多，甚至年复一年，在很多寺庙已经形成了传统的庙会。

(日本)孟兰盆节

农历七月十五日的“毗湿奴节”是中国佛教两大节日之一，也称为“和尚的自我放纵日”和“佛的欢乐日”，是佛教徒举行祭祀佛祖和转生前圆寂仪式的节日。？

根据戒律要求，每年农历四月十五日至七月十五日，僧尼必须在夏季定居，也就是在这种动植物生长繁殖期间，一则可以避免伤害虫蚁，二则可以专心诵经或打坐。在七月十五日，一个人必须进行自我批评或介绍自己的精神体验，这被称为“僧侣放纵自己”。经过三个月的专门学习，僧人的成绩会有很大的提高，会让诸佛皆大欢喜，所以这一天被称为“佛喜日”。

那么这一天怎么又变成了兰花节呢？这还得从西晋朱法虎翻译的《兰花经》的佛解说起。佛经上说，以神力闻名的慕莲尊者，在禅定中看到了在饿鬼道出生的亡母。虽然他尽了最大努力，却无法解除母亲的饥饿，于是向佛祖哭诉。佛说解脱的方法:七月十五日，是僧人夏季安顿下来，修行成功的日子。那一天，你要搭起一个盛大的祭拜盆，用各种食物喂给十个和尚，在十个和尚的帮助下救你的母亲。他的母亲确实摆脱了饿鬼的折磨。当穆孟连问佛祖，以后的弟子是否也可以通过锅帮忙救父母时，佛祖说:从今以后，所有修持孝道的佛门弟子，都可以在七月十五这一天，即僧侣自由、佛祖高兴的日子，准备各种各样的饭菜，立锅供养僧侣，让现世的父母增加幸福，延年益寿，让过去的父母摆脱邪道。这里的眼虫盆是梵文的音译，直译为“拯救颠倒”，意为拯救亡灵的苦难；盆是一个中文单词，指的是为僧侣盛放食物的器皿。它一被翻译出来，立刻受到了尊重祖先、强调孝道的中国人的喜爱。南北朝时，梁武帝在汉代首次创立了兰会所。如易初在《诗六帖四十五首》中说:“鸿铭曰:于每年七月十五日送壶至普思，日以车送之，继以木莲等。”由于梁武帝的大力倡导，各界人士纷纷效仿。此后，皇帝和普通百姓都热衷于这一佛教活动，并不断丰富其内容，从而形成了一个具有中国特色的节日，不妨称之为“孝节”。例如，在唐代，盆景的供奉极其奢华，而且常常装饰得金光闪闪。当时长安的寺庙制作花蜡、花瓶、假花果树等。7月15日，每个精彩的比赛。按惯例，供品摆放在庙前，伴有音乐仪式，全城人欢天喜地参观庙会，十分壮观；进入宋代后，盆景会逐渐从给和尚供壶变成给鬼和放火烧亡灵，从孝敬变成给鬼祭祀，寺庙里的和尚会每天向施主募捐钱和米，来推荐他们的死法。后人甚至燃放河灯、烧船，逐渐成为一种民俗。到了元明时期，这种习俗还很盛行，兰会所成为寺庙每年的重要活动之一。例如，袁明的《济安寺住规》一书说:“七月十五日，发布人事。这个晚上，我们将开始建立一个盆景来帮助你放松和奖励你。还必须提前准备好经典书目，供大众随意阅读。将有一个祭坛打开吗哪门，所以请跟随它。"明有鸿曾在《吴征集》中争辩说:"世人在七月十五日崇拜鬼神是不对的。兰盆的由来是木莲，意思是七月十五日，众僧免费解暑，九十岁参加学习的人得道很多，这一天加持百倍，不给鬼神食物。赐食来自阿难，不限于七月十五。用的工具是穷尽国民欢迎，不是兰花盆。用奉贤圣人盖一个，帮帮饿鬼。可以严格混！“由此可见，明朝前后版本是有区别的，仪式的内容和形式也有一些不同。对此，清代的义润曾想两全其美，说要天天献兰花盆，敬三宝；夜饲，穿越鬼神。但由于种种原因，避暑定居制度在中国并没有得到充分有效的实施，僧人从事任意活动的情况更是少之又少。随着僧人素质和地位的下降，盆景的形式自然会从拜僧向祭鬼转变。

目前已有极少数寺院开始恢复并实行夏季居住的旧制度，部分寺院恢复了在笠原节宣讲佛经的法会。至于广大信众，他们总是愿意在这一天为大众开斋，并按照当地的风俗习惯，或发愿或放生，或请三皈依五戒，听大师讲经，或请和尚打佛，让圣火传递。

值得一提的是，由于穆救母的故事非常感人，文人将其改写成小说，甚至作为《木莲救母》等戏剧搬上舞台。因此，在节日前后上演《目连救母》等剧目成为寺院和民间的重要活动。此外，中国的笠原节习俗也传到了日本，成为了那个国家非常有影响力的节日。

腊八节

很久以前，中国人就有了在腊月初八吃腊八粥和庆祝腊八节的习俗，这是中国的佛教徒为了纪念释迦牟尼佛的启示而形成的。相传释迦牟尼为了寻求生命的真谛和生死的解脱，毅然弃皇位出家。他在雪山呆了六年，常常一麦一麻都黯然失色。后来他发现苦行不是出路，就放弃了苦行，下山了。这时一个牧羊女见他身体虚弱，就煮乳糜养他。释迦牟尼体力由此恢复，然后在菩提树下待了七天。腊月初八，他晚上看见星星，就成佛了。根据这个传说，汉代的佛寺每年都在腊月初八以各种形式进行纪念。如《百丈清规》第二卷，记载“腊月初八，我们的老师尼古美大和尚出家为道时，带领众僧，严令准备香、灯、烛、茶、果，以申请供养。”其中，为佛煮粥成了常义。佛教认为吃粥有很多好处，所以寺庙一般都有早上吃粥的习惯。至于腊月初八煮腊八粥，就更有讲究了。通常用莲子、红枣、薏米、豆角、银杏、小米、白糖花生等八种东西煮成粥，称为“八宝粥”。粥不仅煮得好，而且煮得很多，以满足来寺参加祭奠仪式的善男信女的需要。有些信徒是专门为“粥”而来的，认为腊八供奉给佛陀的粥特别吉祥，不仅自己食用，有时也给家人享用。就这样，年复一年，寺庙里做腊八粥的传统在民间广为流传。

值得一提的是，南传佛教国家普遍认为释迦牟尼佛的诞生、开悟、涅槃都在5月的满月日，在这一天举行沐浴佛等隆重的纪念活动。所以腊八节吃腊八粥，可以说是中国形成的节日习俗。

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