为什么历史上诸葛亮评价这么好？他有那么好吗？
蜀汉统治地区的人民对诸葛亮极为怀念。三国志叫“得梁之利者，谋士告之明者，言犹在耳。虽然甘棠唱的是召公，郑人的歌是出品，但没法比。”即使诸葛亮死后，“蜀人忆光爱才。”每个法院都有良好的治理。虽然它不是由远见发起的，但人们都传播了这个消息，说，葛厚做了什么。可见，诸葛亮因其卓越的治国才能和高尚的道德，深受人民爱戴。直到唐代(诸葛亮已经去世500多年)，四川仍有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。
当时的人们对诸葛亮评价很高，甚至是敌人曹魏。诸葛亮在蜀汉王朝受到了官员和民众的广泛尊敬和爱戴。乔周不赞成北伐，但诸葛亮死后先去吊唁。嵇汉夫称赞他“忠于吴，建言于江边，攀吴，赋我以真。”被阿衡留下，改良武功散文，施陈德教，管事改风，贤能愚拙，忘乎所以。在幽州，四代易隋多次来到敌国朝廷，炫耀武力，研究大国，恨之入骨。“诸葛亮死后，朝廷没有设庙，但百姓每年都自发祭拜诸葛亮。敌方方面，贾诩评价诸葛亮的治国之道，傅甘评价为“诸葛亮精通变化，有理有据”，司马懿评价其行军安排为“天下奇才”。魏国灭蜀之战中，钟会进入汉中时，士兵仍不准在诸葛亮墓附近拾柴，要去祭拜。东吴人也对诸葛亮评价很高。张炎在口述中对诸葛亮和司马懿做了详细的比较，说:“诸葛亮和司马懿在国际会议上都很受重视，他们或委身于主，或以为荣，或以伊、罗为名...为了通过前世来看待最近的事情，可以得出两相的优缺点，并加以详述。孔明从巴蜀之地出发，循着一个国家之地，成为一个正方形的大国，覆盖了全国九分之一的军民。但他进贡大吴，御敌于北，使农战井井有条，刑法齐整，数万兵进占祁山，遂有饮马河、罗之志。仲达是世界的十倍大，它是一个设防的城市。它无意为敌，所以只是为了自保，让他清楚自己来了又走了。此人不死，遂其志，思虑数年，日有所谋，则淡然和谐，中国不放其鞍，胜负已定。昨日子治郑，群臣不敢加兵，蜀湘如此亲。方的司马还不如呢！"
后时代的绝大多数统治者、文臣武将对诸葛亮的评价都很高，尤其是他卓越的政治军事才能和高尚的品格。唐宋时期赞美诸葛亮的诗词很多。杜甫的“未能征服而死，英雄从此在衣襟上哭泣”，“三国，四分五裂，已被其伟所缚，八面堡立于其名”，李商隐的“猴鸟犹戒备你令，风云急护你堡”，陆游的“为人师表真名，千年谁平”都是千古名句。诸葛亮在社会各阶层都很受欢迎。永平二年(912)，前蜀始祖王建立诸葛亮为安王。
也有少数人批评他的北伐，认为北伐没有取得重大成果是违背天意的行为。比如司马光评论“诸葛亮自负，逆天而行，自取其败”。
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诸葛亮的功绩和功绩；
诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和发明家。自《三国演义》以来，在很长一段时间里，它被袁准称为忠诚、正义、智慧和勇气的结合体，在中国文化界代表着智慧的化身。在同属汉字文化圈的中国和日本，诸葛亮几乎是智谋的代名词(日本战国时期的竹中重晴被称为“今日孔明”)。因为诸葛亮同时具有杰出的才能和高尚的品德，后人对诸葛亮评价很高。“鞠躬尽瘁，死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。
诸葛亮的忠义为后人所推崇。刘备托付孤儿后，诸葛亮一心扑在先主刘禅身上，事事亲力亲为，忧国忘家，以身作则，直至战死沙场。在割据政权中，诸葛亮执掌朝政十余年，不敛财，不谋私利，不以复兴汉朝为己任。另一个信任的官员李延写信给诸葛亮，希望给他九锡，诸葛亮拒绝了，说不能为汉朝收复中原就不算有功。诸葛亮曾在上表中指出，自己没有多余的财产，只有800棵桑树和15公顷的土地，衣服全部被朝廷查封。尽管他的儿子们自给自足，他却没有多余的财产。果然诸葛亮至死都是如此。甚至在临死前，他还被告知，下葬时只需要挖一个洞，棺材放进去就够了，不用其他陪葬品就可以穿上普通的衣服。诸葛亮死后三十年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚在保卫蜀汉的战斗中牺牲。
诸葛亮在政治上取得了卓越的成就。除了在《隆中对》中提出刘备政权的长期战略外交计划外，早期还经常为刘备提供衣食。他在开始执掌蜀汉军政大权时，就以法为根本。后来他在朝中训诫大臣八务、七戒、六畏、五畏，但也民风淳朴，赏罚分明，突出了法制的作用，这在中国古代是极为罕见的。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度献计献策。他敢于承担责任并承认自己的错误。第一次北伐，因为误用了自己最亲近的朋友马谡而失败。后来自责，降职，惩罚马谡。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡战败被剃头，但他对诸葛亮的评价是“忠者得报，违者必惩。”诸葛亮非常重视基础设施建设，裴松之引用的话说“府衙、次房、桥梁、道路都要管好”，这也是在长期与魏作战后，仍能保持经济发展的原因之一。与他同时代的人，甚至后世的人，对诸葛亮的治国才能评价都非常高。陈寿被称为“知政、会管、会管萧的人才。”“至今梁、彝之民，皆请教有识之士，言犹在耳。虽然甘棠唱的是召公，郑人的歌是出品，但没法比。”袁准评价说“明治蜀，地域，固仓，器械，积饶，朝廷不华而不实，大道不醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉国力虽弱，但在正面战场上处于上风，国内经济在战争负荷下仍有较大发展，可以体现诸葛亮杰出的治国才能。
诸葛亮虽然没能收复中原，但也取得了优异的军事成就。就战略而言，汉中之战后，隆中成为韩曙集团的战略决策几乎是成功的。隆中对时，刘是刘表的客串将军，同时期的其他战略分析(如卧榻战略)都没有把刘备当诸侯看待。隆中对峙后，刘备开始攻城拔寨，最终建立了蜀汉。就战绩而言，蜀汉虽未能拿下陇西，但却在弱国对强国的情况下，拿下了尹平在武都的第二郡，在正面战场屡败曹魏军队，并射死了魏车骑将军张合。蜀汉两军军纪严明，陈寿记载“民以蔽之，军以无私”。蜀汉的北伐消耗了魏国大量的国力。《晋书》中“每诸葛亮入关，边兵不能制敌，中军不能坐等时机。”据说“每一个大部队都要养一半以上的兵力，而且要耗费巨资。”正是在与蜀汉的战争中，司马懿逐渐获得了实权，最终导致了高平陵之变。当代颜评曰:“此人不死，常怀其志，思虑经年，计日日，则冷而和，中国不放其鞍，胜负已决。”人们认为，如果诸葛亮没有病死，他最终会实现北伐的目标。就军事理论而言，诸葛亮改良了八阵法，演绎了兵法，对军事理论做出了一定的贡献。诸葛亮死后，司马懿观察了蜀汉的阵营，称赞他是世界上的天才。灭蜀后，他立即让他的仆人学习他的“用兵倚敌之法和标校之制”，唐朝的将军李靖至今还很欣赏他。《晋书》和《南北朝史》中有很多关于八阵图的记载，充分说明了八阵图对后世将领的影响。
诸葛亮在技术发明上也表现出灵巧，如改进弩、制作木牛马等。陈寿称赞其“明长于智谋，盈亏连弩，马浮于水，皆出其不意。”
诸葛亮在文艺领域也有不俗的表现，一模是千古佳作，被《文心雕龙》誉为“已故孔明之言大师，其志一帆风顺。”陆游也有一句话叫“一个老师显真名，千年谁比。”在句子中，苏轼评价为“简洁、直白、不骄不躁”。诸葛亮还擅长书法和绘画。宋徽宗编《宣和书谱》时曾说:“汉晋宋以来，草书得名者甚多，今传者得蜀中诸葛亮。今故宫所藏草书《元奢帖》。”的句子。如今代代相传的远帖，都是王羲之抄诸葛亮原帖传下来的。陶弘景《南朝剑志》记载:“舒彰武元年，丑丑，铁剑八把，各长三尺六寸，采金牛山，...这是孔明写作的地方。”李煜的《古定录》记载:“诸葛亮杀了新美乐股份公司，也决定造一个鼎，葬在汉川。它的文字说:丁丁俊。他还做了八阵鼎，沉在永安水中，都是大印。”“彰武二年，在汉川铸鼎，名为汉克鼎，置于丙洞，又在成都五担山铸鼎，名为禅鼎；另一个鼎铸于尖山关，名尖山鼎。还有小篆，都是武侯的痕迹。”“三年，张武成二鼎，一与鲁王，文曰，‘富贵宜诸侯。；第一，用梁王，文中说:‘大运，宜为王。还有古隶书，三尺高，都是武侯的痕迹。"北宋周岳《古今法书局》也记载:"蜀古大师尝三鼎，皆在武侯印中八分，极妙。“唐代张彦远在《历代名画记》中写道:“诸葛武侯父子皆善画。”张彦远在他的《论绘画》一书中也说:“今分三古，以定贵贱。以汉魏为古，赵琪、刘一、蔡邕、张衡、曹丕、杨修、桓范、徐邈、曹步兴、诸葛亮也是如此。“《华阳国志》记载:“在华南，其俗为征巫鬼，好咒盟，掷石于草，官常以咒盟而欲之。诸葛亮给外国人做了一张地图，先画了天、地、日、月、君的长城府，再画龙，龙生了外国人和牛、马、骆驼。后画司官，骑着马，巡着t恤。还画了易牵牛花的形象，担着酒金，为的是送给易，易很重。"