中秋节是什么节日？

中秋节是什么？它是中国的传统节日之一，也是很多人期待的节日。从唐朝就开始流行了，下面就跟着我来看看关于中秋节是什么的相关知识，希望能帮到大家。

中秋节是什么？中秋节是什么？

中秋节是一个传统节日。中秋节也叫八月节、追月节、拜月节、女儿节等。始于唐代，盛于宋代。直到明清时期，它都是与春节齐名的重要节日。如今，中国文化影响深远，东亚和东南亚也庆祝中秋节。中秋节的传统习俗包括赏月、祭月、饮桂花酒、赏桂花等等，一直流传至今。

中秋节在农历八月，这个月在秋中，称为“中秋”，而十五也在秋和这个月，所以八月十五称为中秋节。中秋节主要在月亮上，“月圆之夜”和“月夜”的俗名由此而来。中秋节的月亮又圆又大，有团圆的美好寓意，所以又叫“团圆节”。

2006年5月20日，中秋节被列入第一批非物质文化遗产名录，2008年，国家将中秋节定为国家法定节假日。

中秋节的前身是什么？

与其他节日一样，中秋节起源于先秦时期，当时人们崇拜并祭祀月亮。根据现有资料，我们可以知道古人会在秋分祭月，直到历法出现，祭月的节日才转移到农历八月十五。

《李周》是现存最早记录中秋节一词的文献。可见，祭月节在汉代演变成了中秋节这样一个欢乐的家庭节日。虽然魏晋南北朝时期就有中秋节的记载，但在魏晋南北朝时期，中秋节并没有广泛流行。

中秋节能成为全国统一的节日，应该是在隋唐时期。在《唐书》中，记载了唐朝的人们是如何过中秋节的。唐朝是一个极其浪漫的朝代。他们将有关月亮和中秋节的各种神话结合起来，形成了一种独特的浪漫文学，甚至将中秋节的各种习俗结合起来，使之更加有趣。

将中秋节正式确立为8月15日的朝代是宋朝，接近月饼的曲奇饼也出现在北宋。孟渊的《东京梦中国》详细记录了北宋中秋的情景。之后，中秋节成为明清时期的重要节日之一，月饼也成功进入各行各业。

赏月、祭月、吃月饼等。都是人们约定俗成的习俗吗？中秋节为什么要吃月饼赏月？一是古代中秋节遗留下来的习俗；第二，中秋节因为云稀，是赏月的好时机；第三，与月亮相关的神话有关。

中秋节有哪些习俗？

1，赏月

中国自古就有赏月的习俗，《礼记》中记载“秋日黄昏落月”，即祭拜月神。在周代，每逢中秋之夜，都要举行迎寒祭月的活动。摆一个大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。

2.吃月饼

俗话说“八月十五是满月，中秋月饼又甜又香”。月饼最初是用来祭祀月神的。“月饼”一词最早出现在南宋吴的《梁璐梦》中。在那个时候，它只是一种像凌华蛋糕一样的蛋糕形状的食物。后来，人们逐渐将中秋节与品尝月饼结合起来，月饼象征着家人团聚。

3.祭月

月下，把月亮雕像对着月亮的方向，红烛高燃。全家轮流拜月，然后主妇切团圆月饼。提前把人裁掉算算全家的人数，家里的和外地的，都算在一起，不能多裁或少裁，大小要一样。

中秋节是什么？2中秋节的三个主题。

一、这个月曾经照过古人:中秋节的由来

中秋节最初的雏形可以追溯到古代人们对自然现象，尤其是月亮的崇拜。《礼记》中有大量关于祭祀的内容。其中西周时期就有“坛上祭日，坛上祭月”的记载。

秦汉时期，每年秋分，皇帝都会派大臣祭祀月亮。西汉文帝时期，淮南王刘安及其弟子撰写了《淮南子》一书，收集加工了大量与月亮有关的神话，其中有“嫦娥奔月”、“武冈伐桂”等故事，对后世影响很大。

魏晋南北朝时期玄学盛行，文人咏月诗逐渐增多。陶渊明曾写道:“早晨，我将促进废物和污秽的管理，把莲花带回家。”南朝著名文学家沈秀文曾写下《王中丞咏月歌》，这是一首早期的咏月诗。然而，当时人们崇拜明月，表达对月亮的感情不仅仅是在8月15日。诗中的中秋节只是指秋天的中间阶段，和中秋节差不多，不是节气，八月十五也不是节日。最有力的证据是唐代作家欧阳詹的《把玩月亮》，其中记载:

月当嬉，冬满霜寒，夏满蒸云热。云遮月，霜侵人，盖侵，都是害打。秋天及时，然后是夏天和冬天；八月在秋，季节起止于萌；第十五天在夜晚和月中。如果你在天堂，你会忽冷忽热；取月数，蟾兔圆。

据欧阳湛介绍，人们喜欢在8月15日赏月，因为夏天太热，冬天太冷，而且因为8月15日满月凉爽，所以这是最适合赏月的一天。可见，当时人们在8月15日赏月，并不是因为这是一个节日，而是因为气候适宜。

唐代是诗歌的天堂，关于月亮的诗歌数不胜数，其中李白、白居易等人都用绝妙的句子描写了月亮。以至于到了中晚唐，赏月成为士大夫八月十五的必经之地。“八月十五中秋节”这句话在唐太宗的书中有记载。正是因为这句话，很多人认为中秋节起源于唐朝。从中秋节“赏月”的习俗，我们可以认为中秋节起源于唐代。但是，唐代的中秋节只是一个季节，并不是一个“节”的概念。中秋节真正被定为节日是在宋代。

到了宋代，文化和商品经济进一步发展，赏月习俗融入了更多的娱乐和市场元素。也就是说，到了宋代，中秋节不再是文人阶层的专利，民俗逐渐形成，在这一天注入了“团圆”等节日主题。南宋时，朝廷正式颁布假和平令，官员中秋节可以放假一天。从此，中秋节正式成为一个“节日”。

二、月满情则长且圆:北宋中秋节的“团圆”主题

有了唐朝的铺垫，中秋节月圆之夜，文人墨客开始在这一天赏月吟诗。到了宋代，这一传统传播得更广。这里不仅有苏轼的《水调歌头》，还有中秋节赏月、嬉闹、举火等民俗。

虽然赏月很好，但并不是每年都能赏月。比如极端天气没有月亮可赏，岂不是很扫兴？所以在这一天，人们开始邀请朋友聚会。如果没有月亮，至少一家人可以聚在一起喝一杯。以士大夫晏殊为例。晏殊是北宋著名的文学家。他和王是挚友。每年中秋节，他们都会一起赏月。有一年中秋节，因为天阴，没有月亮可赏，颜姝很失望。王写诗招待，并把两家的妇孺召集在一起。两家人高高兴兴地喝到第二天。

宋代大文豪欧阳修也有在中秋节邀请朋友聚会的习惯。李青八年，欧阳修在扬州做官。中秋节前，他让家人早早准备好中秋节的食物，并邀请梅和其他朋友聚一聚。

起初，宋代大多数学者在中秋节邀请朋友和同事聚会，但这一习俗在传播到民间时变得更加世俗。每到中秋节，民间就开始邀请父母、兄弟、亲戚聚一聚，其乐融融，给生活增添了不少乐趣。在农耕社会，中秋节是收获的季节，底层人把秋天收获的庄稼、蜜饯、瓜果放在桌子上，让全家人一起品尝，其乐融融。

这个时候，聪明的媳妇会做一些蛋糕和酥饼。苏轼在《远离而诚》中写道:“小饼如嚼月，有酥有饱。”这里提到了“小饼”这个词，宋代的《老武林外传》中第一次提到了“月饼”这个词。因为《淮南子》中记载的嫦娥奔月的故事也发生在一个月圆之夜，所以人们在月饼的表面放上嫦娥、玉兔、桂花等图案，进一步增强了中秋节的民俗气氛。因为月饼和月亮形状一样，都有“团圆”的意思。

这种中秋节聚会的习俗发展以后，明月、桂花、月饼、水果、酒等。已经成为中秋节常见的民俗元素。如果你在江南或者海边，螃蟹也是中秋节必不可少的美食。亲戚聚在一起，有饭吃，小孩子更欢闹，大人也是笑声不断，团圆的感觉很强烈。

从唐代到宋代，中秋节的主题从“赏月”变成了“团圆”。主要原因可归纳如下:

第一，唐代文化虽然繁荣，但文人大多有消极隐逸的思想，所以中秋赏月的文化氛围大多充满了孤独与寂寞。宋朝以“重文轻武”为国策。宋代文人大多有范仲淹的“家国情怀”，宋代文人的心态相对积极。中秋节赏月的清冷心情，已经不适合宋代文人了。因此，宋代文人与同事、朋友和家人一起庆祝中秋节，对中秋节“团圆”的主题起到了一定的推动作用。

二是宋代民俗文化发展迅速，中秋节逐渐世俗化。宋代士人将中秋节的娱乐方式多样化，民间逐渐效仿，蔚然成风。民俗节日习俗的演变是推动中秋节主题变化的重要动力。

第三，农耕文明对中秋节有很大的影响。中秋节伴随着农产品、水果、月饼等文化在民间的适时出现，宣扬了中秋节“团圆”的美好寓意。

因此，可以得出结论，中秋节始于唐代，最初的主题是“赏月”。后经时代发展，在北宋加入了“团圆”的节日主题。

第三，抬起头来看，我发现这是月光，又沉了回去，我突然想起了家:南宋中秋节“团圆”的主题。

如果说在北宋，中秋节既有“赏月”的主题，又有“团圆”的主题，到了南宋，由于特殊的历史背景和文化，中秋节又加入了“思乡”的主题。

北宋时期，中秋节的喜庆气氛在文人阶层和底层民众阶层相对宽松。大多数文人喜欢赏月和朋友团聚，人们也很高兴在这个时候与家人团聚。《全宋诗》中有许多关于中秋节家庭团聚的描写。例如，孔在《熙宁四年中秋》中写道:

月圆特别好，秋的气息更清，岁月苦雨，谜一般的孤独这一夜。外甥女在后阁，哥哥在钱塘。团圆最合适，饮到最深。

但到了南宋时期，由于政治原因，尤其是南宋初，宋朝经历了靖康之耻之后，南宋大臣数次南迁。中秋节期间，气氛相当压抑，文人墨客开始思念北方的亲人和故土。因为无法“团聚”，所以形成了“想家”的感觉。此时，中秋已加入了对亲人和祖国山河的强烈思念。

其中，南宋官员纪在《安康中秋书》中写道:

去年，我离开了所有的酒派，我没有重返月球。这一年，我一如既往的开心，不用担心有没有月子...希望自己身体强壮，不会让自己的骨肉叹息。

中秋之夜，这首诗本来是思念家人的，最后却哀叹祖国沦落，南北分离。

公元1174，南宋宋孝宗惜春元年中秋之夜，南宋著名诗人辛弃疾所作，词为:

秋影转金波，飞镜重磨。问姮娥酒的事:白发人送黑发人，你能怎么办？乘风，上万里，下望山川。去广西更人性化，更清晰。

辛弃疾是南宋著名的抗金人士。他将此词写给朋友，借中秋月圆之夜，表达收复故土的心愿。虽不体现“乡愁”，却饱含家国情怀。可以间接解释南宋文人中秋思乡的心情。

事实上，靖康之耻之后，宋朝失去了半壁江山，发现自己处于和平的一隅。为了避免战争，大多数富商和文人搬到了南方。但是，中国自古以来就是异地。远离故土后，人们越来越思念北方的土地和失散的亲人。文人可以用诗来抒发情怀，底层民众只能通过中秋来仰望天上明月，寄托乡愁。因此，“乡愁”主题在民间迅速发展起来。

除了政治环境，理学的发展也促进了“乡愁”主题的形成。

南宋中后期，理学迅速发展，儒家倡导的“忠孝”甚至被社会所推崇。每逢中秋，人们陪伴家人，孝敬父母，成为节日必备的情怀。因此，中秋节逐渐从一个节日增加了一些伦理意义。久而久之，当人们孤身一人或远离家乡时，这种“乡愁”感就不仅仅是节日传统，而是伴随着骨子里的伦理驱动。

综上所述，中秋节，从唐代的“赏月”到北宋到南宋的“团圆”，依然有它的主题。由于政治环境和理学的发展，中秋节形成了另一个主题“乡愁”，多种节日主题交汇，形成了更丰富的中秋节主题和习俗。

四、千里* * *单鹃:总结中秋三大主题。

中国传统节日的形成和发展深受历史文化因素的影响，正是这种影响使传统节日保持了稳定性和活力。中秋节起源于中国古代劳动人民对月亮的崇拜，并在历史发展中不断完善。到了唐代，“赏月”成为中秋节的一大潮流，之后逐渐形成一种习俗。北宋时期，士大夫风气发生变化，中秋节增加了“团圆”的节日主题，从士大夫阶层传入民间，与中国农耕文明融合。南宋时期，由于历史原因和理学的发展，“乡愁”主题开始被整合，形成了中秋节这一重要节日文化。

赏月、团圆、思乡是三大节日主题，被后人完整地继承和发展，促成了中秋节在传统节日中的独特地位，经久不衰。希望人长久，千里好风光。值此中秋佳节之际，谨祝各位读者阖家幸福。