汉族风俗习惯的构成
二十四节气是汉族农历的重要组成部分，它的形成和确立与汉族古代劳动人民的农业生产习俗密切相关。随着一年四季气候的变化，耕作和农活的内容也随之变化。二十四节气名称的含义很清楚地反映了这一点。直到现在，汉族农民仍然习惯于根据节气耕种和安排农活。
与尊农习俗相关的是汉族对土地神的崇拜。《白虎依桐》云:“背负大地万物者，当其释放大地之时，得自上帝之理。”土地神的崇拜形式是“社稷崇拜”，土地神被称为社稷神或社稷主，崇拜土地神的地方称为社稷。礼记？《郊祀特》云:“壮，祭祀大地，主阴也...强，故神之道也。”后来汉族社会各个阶层都有社会祭祀。民间对土地神的信仰非常广泛，解放前土地庙几乎无处不在。
敬祖敬老
尊祖敬老是汉民族永恒的遗产。尊祖就是对祖先的崇拜。商代信奉神祖合一的一元论，周朝信奉神祖分离的二元论，祖先崇拜是更重要的传统。汉族的祖先崇拜主要是祭祀取得成就的远祖和有血缘关系的近亲。
祖先崇拜习俗一直延续到近现代。民间祭祖活动还是很隆重的。有时会有祭祀，如堂祭、节祭、新年祭、宅祭、神社祭等。逢年过节，有些人要向祖先的脸致敬，以示不忘祖先，与祖先同享节日或请祖先保佑。汉族人祭祖的地方叫祠堂或祠堂，祠堂、祠堂遍布全国。
与敬祖习俗有关，在封建宗法制度的长期影响下，汉族人喜欢群居，定期编家谱。由于共同生活，汉族自古以来三代同堂，甚至五代同堂。他们中的一些人已经在一起生活了数百年。真的是“老少聚在一起，闻风而礼。”这个世代生活在一起的宗族，俗称“夷居”或“夷门”。到了明代，浙江浦江县的郑氏家族甚至与九世同堂，曾经下令修建正一门就是一个例子。如今，尽管家庭形式趋于小型化，但it家族中的家族更为普遍。
从尊重祖先延伸出来的尊老习俗在汉族中根深蒂固。诗经？Daya？醉了，云曰:“孝顺不缺，总有恩。”意味着孝子敬老的孝心是无穷无尽的，势必影响整个家庭，甚至整个民族。汉族尊老的民俗是值得发扬的优良传统。
姓氏和名字
起初汉族的姓和姓是不一样的。原姓是母系氏族公社的氏族号。“姓”这个词是由“女”和“生”两个词组合而成的。很多古代姓氏的旁边都有“女”字，比如姜、姚、姬。史是姓氏的一个分支。由于后代的繁衍，家族分为几个分支，分散在全国各地，每个分支都有一个特殊的符号作为象征，这就是姓氏。后来，姓和姓的区别不大了。
姓氏的来源大致可以如下:
(1)以官职为姓，如司马、上官、侯、帅、卫等。
(2)以职业、技艺为姓，如陶为“陶”，仓管为“仓”，商为“贾”；
③以祖先的姓名、头衔作为姓氏，如、孙叔、王孙、公孙等。
(4)以国、封地为姓，如齐、鲁、吴、楚；
⑤以原始崇拜者为姓氏，如马、牛、羊、龙等。
⑥以居住地特征为姓氏，如东郭、西门、杨、刘、李等。
⑦以数字为姓，如吴、陆、万等。
此外，一些复姓，如孙昌，贺兰和呼延，是从少数民族的声音翻译过来的。
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2文化汉风俗！
宋人编纂的《百家姓》中，单姓408个，复姓76个。近代出版的《中国人名词典》已收录***4129单姓和复姓。常见的姓氏只有200个左右，最常见的单姓只有100。姓李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、吴、郭、马的人占全国人口的一半以上。
中国古代人的名字比现代人的名字复杂，一般有姓、名、字、号四项。孩子出生后，父亲取了第一个名字。这个词是男的20岁的时候取的，女的15岁的时候取的。它是一个人的正式头衔。不，是有一定声誉和文化的人，为了表达自己的思想利益。如陶谦、五六先生；欧阳修，头号酒鬼，晚年61号俗人；陆游，号码是免费的。
现代人不像古代人那么讲究起名。除了少数有文字和数字的人，普通人一般只有一个名字。
而且大部分都是一两个字。姓名反映了汉民族的文化和心理特征。如果有的用“富、贵、富、富”等字眼，希望发财；有的用“健康、养生、放松、长寿”等词，希望健康长寿；有的用“董、杰、君、才”这几个字，希望能发展成一个有用的人。男人给动物起名字时，往往用“鹏、龙、虎、豹”等字来象征勇敢、力量和幸运，而给植物起名字时，则用“松、蝗、桐、柏”等字来象征雄伟和活力。女性据此用“凤、莺、凤、燕”、“兰、菊、梅、杏”等词，希望自己美丽、温柔、贤惠。
地址自定义
在中国，汉族传统的世代观念长期存在，以自身为中心，四代长辈，四代晚辈，形成“曾祖父、曾祖父、父亲、自我、儿子、孙子、曾孙、玄孙”的“九族”血缘关系，这是九个层次。如果把旁系血亲和姻亲联系起来，就会形成一个庞大的亲属体系。
。这里只选取其中的一部分，以显示它们的层次关系。
一楼:爷爷、奶奶、外公、外婆(二代)
二楼:爸爸、妈妈、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、叔叔、叔叔、阿姨、叔叔、阿姨、公公、婆婆(老一辈)
第三层:(本身)哥，嫂，姐，姐夫，妹，姐夫，表哥，表妹，姐夫，老婆，嫂子(同辈)。
第四层:儿子、女儿、侄子、外甥、外甥、外甥(一代之后)
五楼:孙子、孙女、外孙女、外孙女、外孙女、外孙女、外孙女、外孙女、外孙女(二代以后)。
亲属称谓是分辈分的，不分年龄。哥哥比弟弟大几岁，哥哥的孩子比弟弟的孩子大几岁。几代之后，大门的后代可能比小门的后代小几十岁，不影响辈分关系。怀里经常抱着大胡子的孙子或爷爷。所以汉人常说“门当户对晚辈。”
亲属称谓也用于社会上的邻居或陌生人之间，以示亲切和尊重。例如，邻里之间的同龄人通常被称为兄弟、兄弟、姐妹和妹妹。年轻人把父母称为叔叔、阿姨、姨、姨等。，还有爷爷奶奶当爷爷，奶奶当爷爷。总的来说，在称谓的使用上，注意层次，把握角度是非常重要的。不同的年龄层次有不同的称谓，尤其是在信封上。儿子给父母写信，信里应该叫“父母”或者“家长”，但是信封上的地址有问题。称呼X先生或他的职务是合适的。
生活中，为了表示对人的尊重，也有不讲究等级的特殊现象。比如一个家庭中有一位受人尊敬的长辈，家里的晚辈称他为爷爷、奶奶、外公、外婆等。邻里之间，无论男女老幼，都可能称他为爷爷、奶奶、外公、外婆，但往往是以他们的名字开头。比如《红楼梦》里的刘姥姥，《骆驼祥子》里的刘四爷爷。有时在称谓前加“他(她)”字，如:他叔叔，她二婶婶，他奶奶，她二哥李等等。类似的称谓至今仍被广泛使用。
文化心理
汉族的文化心理是经过几千年的积淀逐渐形成的。虽然近百年来各种现代文化思潮的输入极大地冲击了这种传统文化心理，但其影响依然根深蒂固。这就形成了汉语在人们言语交际过程中独特的语用特征。
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3文化汉风俗！
首先，以农业自然经济为基础的封建社会统治了中国几千年。这种封建宗法社会在民族心理上造就了两个特点:一是非常重视血缘关系，二是强调阶级差异。因此，言语交际中的一个突出特点就是注重亲属称谓的使用，严格区分尊卑。
在西方，我们可以看到年轻一代对他们的长辈直呼其名，这在中国人的交流中是不允许的。在与亲戚中的长辈交谈时，一定要使用称谓，这是一种礼貌和有教养的表现。而且，亲属称谓作为一种敬语，广泛应用于非亲属说话者，如叔叔、奶奶、阿姨等。他们被认为是对彼此的尊重和亲密的表现。
重男轻女的重男轻女观念转移到社会人际关系中，成为等级观念。几千年来，封建社会一直主张长幼有序，尊卑有序。所以，人们在与有官职的人交谈时，一直有与职务相称的习惯，这在古代被认为是一种尊称。在交往中，为了抬高对方的地位，往往会降低自己，于是就有了一批相对于敬语的谦名，比如你的姓——我的姓，你的家——我的拙家，我的好兄弟——我的傻兄弟，我的杰作——我的拙作，我的拙见——我的拙见。
其次，强调人际关系的和谐，强调人的社会性，强调社会和群体对个人的约束，强调群体而不是个人和人格。这也与封建社会的宗法制度相联系，与西方以自我为中心，强调独立人格和个性，赞美个人的成就和荣誉形成鲜明对比。正因为如此，为了强调人际关系的亲密，中国人常常使用亲属称谓来称呼非亲属说话者；中国人见面后经常问候对方的私生活，比如“你吃饭了吗？”我并不是真的担心你会挨饿。只是我很关心，很深情。
至于问你挣多少钱，多大了，有没有伴侣，有几个孩子，在中国人看来，也是一种人际关系密切、接触感情的表现，也就是所谓的东方人情味，而在西方人看来，则有干涉他人“隐私”的嫌疑。
汉族在性和性别问题上的保守传统也造成了男女在言语交际中的语言差异。一般来说，男性语言直白随意，女性语言含蓄庄重。男性中使用与性有关的词语骂人的情况远比女性普遍。因为传统观念也认为男性使用这些词语是不文明的，但这似乎是被普遍理解的，而女性的使用是非常不雅的，被舆论批评似乎是理所当然的。
结婚
汉族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族色彩。早在春秋战国时期，就已经形成了一套完整的礼仪，即“受抽签”、“问姓名”、“纳己”、“受征”、“邀客”、“迎亲”，称为“六礼”。
“纳才”是指男方家请媒人向女方家提亲，后人称之为“说媒”；“问名”即双方改年龄，现代称之为“改龙凤岗”，再占卜“姻缘”；“纳吉布”是“订婚”的意思；“郑娜”是男方家给女方家的聘礼，俗称“彩礼”；“邀约”就是选好婚期，征求女方意见；“接吻”的意思是和新娘结婚。
从古至今，虽然因为时代的变迁或贫富的差异，婚俗有所不同，但基本的仪式程序都是相似的。即使到了现代，随着自由恋爱的兴起和礼仪的简化，对于交往、相亲、订婚、结婚等媒人(介绍人)的习俗还是有所保留。
在“六礼”中，“迎亲”的内容最为丰富多彩，主要习俗有铺房子、哭嫁、撒谷豆、“升火”、“泼水”、蒙脸、穿红衣、新娘脚着地、坐轿子、“跨鞍”、祭拜堂会、撒帐、做杯闹。两千多年来，这些“亲迎”习俗经久不衰。虽然近代以来它们随着社会的进步不断创新和演变，但它们的基本方面并没有太大的变化。
在婚姻制度方面，虽然古代汉族普遍实行一夫一妻制，但纳妾制更为普遍。近代俗称“乞小妻”或“娶小妾”，而寡妇一般是不允许再嫁的，尤其是封建社会后期，理学兴起，规矩很严，有的基本上终身要穿便衣。
在婚姻形式上，旧社会除了明媒正娶之外，还有买卖婚姻、表亲婚姻、交换婚姻、转让婚姻、收养婚姻(俗称“过继”)、典婚、养婚、指婚、孝婚、鬼婚等。
教育风俗
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4文化汉风俗！
妇女怀孕时，汉族人通常称之为“有喜”。
孩子出生后第二天，就是“三朝”了。孩子出生后，大多闭上眼睛，直到三朝(即三日)或三朝之后才会睁开。按照老习俗，子女要先见父亲，后见母亲，再见其他亲友，以示对父母永远的孝顺。此时，前来探望的亲友往往会送上鸡蛋、红糖、童装等礼物表示祝贺。其中，染红的蛋叫“红蛋”，也叫“喜蛋”，因为是喜庆的场合。
满月被称为“米月”。旧习俗是给孩子理发，俗称“剃头”，并设宴庆祝。在一些地方，农历四月初八被定为新生儿的“剃头”日。现代汉族人把孩子满月视为常事，但有些地方农村还是比较重视的，经常会请满月酒。
一岁是一个孩子自出生以来最庄严的一天。在孩子一岁时测试他的未来是一个古老的习俗。方法是在桌子上放上男人用的弓箭笔，女人用的刀、尺、针筐，各种食物、衣服，让孩子自己动手，赢的那个就是自己未来的标志。现代汉族人普遍比较重视孩子的一周岁生日。无论是在城市还是农村，他们通常会给孩子拍照，做新衣服，吃鸡蛋和面条来祝贺他们。一些经济条件较好的家庭，也会举办生日酒会招待亲朋好友。江南农村还有包一年饺子的习俗。这种粽子比普通粽子包得长，意味着孩子会很快长大。
古代汉族男子年满20岁，择吉日，邀客，父亲在祠堂主持加冕仪式。礼记？关彝记载:“古代人向客人进贡，所以尊冠。”女方15岁时，做了礼物。《诗魂里》对“词”的注释说:“词为女之礼，犹为男之冠。”加冕仪式和赠送仪式表明这个人已经成年，可以结婚了。最近，现代早已不再实行这些仪式，但当他们到了20岁，他们往往会隆重庆祝自己的生日。经济条件较好的人举办生日酒会，招待亲朋好友。一般人们也要准备桌子，吃鸡蛋和面条，向全家人祝贺。
葬礼
汉族丧葬的旧传统是讲究重葬，其中夹杂着许多迷信习俗。棺葬自古在汉族盛行，葬礼隆重，分为葬、葬、葬三个阶段。
葬礼是给尸体穿上衣服，放在棺材下面。人死之前要招魂，给死者洗澡。葬礼分为两步:小型葬礼和大型葬礼。小殡仪员是用来包裹身体的布，丝绸是给富人的，玉是给皇室的。大氅就是把尸体放在棺材里。棺椁称为“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的棺刻有“福禄寿”两个字的组合。当他快死的时候，他把米饭放进了死者的嘴里。这个富有的家庭拥有玉石、珍珠等。，皇族含玉，近代含银元，都称为“米含”。临死的时候，往往会有一些东西陪葬。一般人们都有衣服，被子和生活用品，富裕的家庭和皇室会有许多贵重的物品陪葬。
丧礼就是丧礼结束后在丧宫停留。丧期从3天到30天不等，主要看丧者。在古代，棺材埋3个月，最多7个月。按照汉族的传统习俗，父母去世，子女要服丧，否则就是不孝。亲友将来会对死者进行悼念和祭奠，称为“丧”或“吊唁”。所有哀悼者都应该服丧。古代汉族丧服分为萎、崔子、大公、肖红、织麻五种，称为“五服”。他们由粗麻布和细麻布制成，并根据亲戚和朋友的关系穿着不同的丧服，这被称为“皮马戴孝”。在现代，白布常被用于服丧。现代城市一般胸前佩戴白花，手臂佩戴黑纱。
埋葬就是埋葬死者的遗体，也就是埋葬棺材。安葬之前，旧俗往往要看风水，选择墓地，称为“择吉”。丧礼也叫丧礼。出殡时，古代汉人一般都是“孝子”，送葬者唱挽歌。挽歌在近现代演变成了哀乐。亲朋好友写挽联或葬礼挽联，近现代演变成写挽联的花圈。
古代有人祭的习俗(主要是近亲、近臣、近仆，一直保留到清朝)，后来逐渐被陶俑所取代，到了现代则以纸人像陪葬。
出殡后有七、七、百周年、周年的祭奠仪式，牌位归宗祠，从出殡时对人的仪式变成了对“鬼”、“祖”的仪式。
此外，汉族还有“归葬”的习俗，即把死在外地的尸体运回原籍。
葬礼期间，死者亲属要穿丧服，在灵堂守灵。在中国古代礼仪制度中，孝道根据与死者的亲属关系分为五等。现代汉语中也有“五服”一词表示血缘关系的远近。孝是用白布做的，和西方人穿白色衣服做礼服的习俗大相径庭。在清朝，一个英国人第一次来到中国。他遇到送葬队伍的时候，大家都穿着白色的衣服，但是他的表情很痛苦，很悲伤，很奇怪。在古代，人们在葬礼上唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前为自己写了三首挽歌。后世的挽歌是由古代的挽歌演变而来的。
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5文化汉风俗！
葬礼仪式的规模与死者的地位密切相关。在封建社会，对于不同身份和地位的人，丧葬仪式都有严格的规定。王子、贵族和富人经常用大规模的葬礼来炫耀他们的权力。《红楼梦》里写秦可卿死在宁国府，用的棺材价值几千两银子。两三百名僧人诵经，葬礼上的游行队伍“浩浩荡荡，势不可挡”。穷人连温饱都没有，自然没有“重葬”。有时候只能用席子把尸体包起来草草掩埋。
长辈去世后，儿孙要在家待27个月，期间应停止交往和娱乐。官员也要离职回家守孝，这叫“守制”。
连衣裙
从古至今，一直保留着汉族右手衫的特点。从河南安阳出土的商代玉雕、石雕、陶塑画像中，可以看出右撇子高领的模样。虽然胡夫传入较晚，短裤也出现了，但无论是西汉的“深袄”，唐宋的“领袍”，还是清代的“袍”，上衣的特点始终是右襟衫。
现代的男式长袍或者现代的女式旗袍都继承了右手外套的特点。
在每个朝代，对服装的颜色都有不同的看法。一般夏黑、商白、周迟、秦黑、韩迟、唐朝都是穿黄衣插红旗的。明代选用法、周、汉、唐、宋为红色。
到了清末民初，男人通常里面穿双排扣的衬衫和裤子，外面穿大排扣的长袍，再加一件比较考究的夹克衫，称为“长袍马褂”。裤子镶八寸宽腰。后来中山装流行起来，但农村还是穿长袍、夹克、短裤、长裤。时至今日，偏远山区仍有老人穿着长袍。清朝末年，妇女穿喇叭口及膝长衫和长裤。民国以后穿“斧领衫”，有别于双排扣、大排扣、琵琶排扣，裙下则有凤尾裙、百褶裙。20世纪30年代后，旗袍开始流行，但农村妇女大多穿着上衣和裤子。现代汉族的服饰以男中山装、女旗袍为代表。
千层布鞋，圆口低帮，轻便透气舒适，也是汉族具有民族特色的服饰之一。
发型，古代汉族男人不剃头，头发顶冠。到了清代，改为剃发编辫，年轻人以辫长为美；民国以后剪了辫子，留了短发，西式的，平头的或者光头的。汉族女性的发式很多，包括古代的高髻。在现代，女孩有流动的大海，单辫子，或双发髻。中年女性梳长发髻，老年则梳到脑后。民国以后，很多女性都剪短发，留齐耳长。现代汉族男性的发型没有特点，而女性仍然用长辫子作为具有民族特色的发型。
古代汉族男性到一定年龄留须蓄须，女性15岁送礼，俗称“开脸”。古代女性也有束腹缠足等庸俗习俗，男性则有纹身的习俗。
在佩戴方面，古代汉族盛行佩戴玉器，男女都佩戴肚兜，防止疾病从脐入。现在农村孩子还在穿肚兜。在旧习俗中，孩子一出生就要戴上“落地环”，表示安全落地。从一岁到五岁，他们要戴一把“天官锁”，也叫“长寿锁”。
汉代建筑
汉族民居建筑的民族形式是斗拱挑檐的木结构，俗称“大屋顶”。这种民族形式的民居建筑最早萌芽于半坡遗址的草泥木柱网结构和河姆渡遗址的干栏榫卯结构。经过长时间的交流融合，西汉时期形成了“秦砖汉瓦”、木结构的完整建筑结构体系，史称“土木之功”。这种斗拱既起支撑力学作用，又具有装饰艺术效果，体现了汉民居建筑强烈的民族风格。在历史发展中，这种大屋顶的民族形式分为琉璃瓦、雕梁画栋的宫殿、青砖黑瓦的古朴民居。
汉建筑的布局总体上表现为平面纵深发展，分为上室与下室、正室与侧室、内外院落。最高的建筑只有两层，往往形成一个封闭独立的住宅综合体，左右严格对称，庭院与建筑融为一体。
汉代建筑独具特色，古典园林建筑成就斐然。
现在城市中高层住宅建筑虽多，但重要建筑往往采用汉族传统的民族建筑形式，如北京的十大建筑，保留着浓郁的民族风格。在农村，北方仍流行四合院，南方建五馆。虽然新型建筑材料已经出现并被广泛使用，但大量的砖木结构或泥木结构的房屋仍然是基本的。
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6文化汉风俗！
礼仪和习俗
中国古代素有“礼仪之邦”之称，古代汉人非常讲究礼仪，有着独特的风俗习惯。
古代汉人在相互交往中，对不同的对象有相当的礼仪，分为磕头、点头、空头、振动、吉祥崇拜、凶拜、奇拜、赞拜、官拜九种，称为“九拜”。经过发展演变，一般最常见的有三种:鞠躬、鞠躬、鞠躬。
打拱是右手在内，左手在外，双手合十表示尊敬。在古代，男方拜白吉在左边，女方拜白吉在右边，称为“纳万福”。激烈的崇拜，即不友好的拜访，则相反。鞠躬，除了拱手，还要鞠躬。有“高”和“长”两种。高弓是指双手高举，长弓除了双手高举之外，还有自上而下的鞠躬。鞠躬和鞠躬经常一起使用，这是关于古代“九拜”中“振”的演变。这种礼仪没有尊卑之分，是同行之间常见的礼节。在古代汉人中，朋友见面时，往往会说“谢谢”，并向对方鞠躬以示尊敬。
跪拜是汉族的一种庄重礼仪，主要包括磕头、点头、空头等形式。磕头就是磕头到地上，停顿一段时间。它原本是“九拜”中最恭敬的礼仪，常作为臣子祭拜君主。鞠躬，即叩地，常用于晚辈对长辈、下级对上级的拜。空着头，是手落地，向手低头。此外，还有一种只弯一个膝盖的“怪拜”，在清代非常流行。
辛亥革命后，随着封建帝制的废除，祭祀仪式被废除，但并没有消失。直到解放后才完全废弃，但人民的年轻一代有时会用这种仪式来表示对老一辈的尊重。与此同时，鞠躬礼仪也逐渐被握手、举手、盯着人看、打招呼、点头所取代，但并没有完全消失。
尚虹·黄贵
在颜色方面，汉族有重视红色和黄色的习俗。
尚虹最早出现在《礼记》中？《坛经》上记载“周人犹红”。这种“上气”习俗在古代汉族中有多种表现:中国古称“九州”，也称“赤县神州”；“红鸟”被认为是吉祥的鸟，是太阳的别称。纯洁善良的孝子被称为“纯子”，忠诚真诚的高尚品格被称为“赤子之心”；铜，商周辉煌青铜文化的主要原料，素有“红金”之称。久而久之，火的颜色最初是“红色”，发展成为红色的统称。
由于汉族人将红色视为吉祥、幸福、美好的象征，所以常将女性服饰称为“红妆”，将美女称为“红妆”。或称女性美丽的外表为“美”，也指美貌；或称少妇家为“红闺房”；即使是穿着古装旅行的男女也被称为“小伙子和姑娘”。而且汉族人把红色视为革命的象征。历代农民起义，有人称之为“赤眉军”，有人称之为“红领巾军”，也有人称之为“红大衣军”、“红灯笼军”。直到近代新民主主义革命，中国* * *领导的工农武装也被称为“红军”。
在汉族人庆祝生日和婚礼的民俗中，红色应该用来装饰环境和渲染气氛。比如生孩子要在门上挂红布，庆祝他生日的寿面要扎红纸，新娘要穿红衣服，逢年过节送礼要贴红纸，逢年过节送礼要包红纸，俗称“红纸袋”。这些都是俗称的“红色喜事”。
汉族是红色和黄色。“白虎依桐？No.1“云”黄色，中性色，自然自然，绝不轻松。”黄色是五色中最高贵的，代表中央政府。所以汉族古代皇帝尊黄色为正色，皇帝穿的龙袍也叫“黄袍”；祭祀时，也要穿黄色衣服，以示隆重庄严；不仅道教崇拜黄色，佛教也认为黄色高雅、独特、有超然之感，所以其服饰、建筑等装饰多为黄色，器皿多为“镀金”(即“镀金”)。汉人贵黄最典型的例子就是东汉末年的“黄巾起义”，甚至提出了“天亡，黄天应立，年在甲子，天下无不为”的政治口号。
此外，汉族人也忌白色，认为白色代表悲伤、痛苦和死亡，所以在葬礼上用白色表示庄重的哀悼。丧礼也就是俗称的“白婚”。