我们来分析理解一下薛宝钗这个人物。我想用在我的读书笔记里。我想要些诗歌什么的。我文笔比较好，200字左右。谢谢你。
没落的帝国商人
贾府遭劫后，贾母向史湘云叹道:“真是六个亲戚的命都一样。”。
贾、史、王、薛是四大家族，相互之间关系密切，盘根错节。贾雨村没来得及看完《官方保护者》，但排行榜前四名的关系已经被“门”弄清楚了。
集体的崩溃是不可避免的。排名第一的贾府已经入不敷出。排名第二的历史学家几乎破产。王家虽然还在升迁，但情况和贾家差不多。贾家败亡，王熙凤的哥哥王人把侄女巧姐卖了换钱。四大家族的衰落是随着贾家的衰落而结束的，而开始于薛家的衰落。薛姨妈领着薛蟠、薛宝钗进了贾家，这珍珠如金如铁的薛家，危机就来了。
价值感
如果只把宝钗对世界的理解和对人情的理解作为生存法则，似乎还是低估了这个宝贝妹妹。从宝钗小姐到宝二奶奶，宝钗其实一天也没在家呆过，只是在王熙凤生病期间辅佐了探春一段时间。虽然她只是一个副手，但她充分展示了自己的管理才能。
为了解决贾虚张声势入不敷出的问题，得到了靠大家园赚钱的灵感。她在大观园实行家庭生产定额，把园子承包给几个老婆子，定额，剩下的归自己用。以前贾要的是面子和排场，大观园的物管费是小钱，不值得精打细算。探春采取所有权与使用权分离的方法，重新分配使用权。虽然没有招投标环节，但他仍然人尽其才，公开透明，选择了专门能力强的家仆，既解决了贾府财产所有权丧失的问题，又调动了积极性，提高了效率，开源节流。
探春的改革方案看起来很完美，但宝钗还是指出了不足，提出了更完美的方案。她说:“现在这个园里几十个老母亲只要给这个，就会抱怨不公。我刚说了，他们只供应这些样品，太大方了。除此之外，他每一个人都没有多余的时间，只是要求他拿出一定的钱，大家收集起来分发给园里的这些妈妈们。他们虽然不管这些事，但也日夜在园子里看管警察，关着门，早起晚睡，大雨大雪，姑娘进进出出，抬轿子，撑船，拉冰床。所有的粗活都是他们的差事。经过园方一年的努力，这个园方既有承诺，也有责任。有一句很小的话，更能说明问题:你只关心自己的富裕，不关心他们。虽然不敢表达自己的委屈，但也不满足于此。他们只是为了私利多摘果子，多掐花，你的委屈也没地方抱怨。他们也有一些兴趣。你照顾不了他们，他们会帮你照顾的。”
她提出了一个对大家都有利的更完美的计划。她比滩纯更好的地方在于，她不仅看到了包产到户的效率，还看到了负面影响。探春提出承包制的时候，宝钗正在看墙上的字画，似乎不经意。但平儿一口答应，就很快开口了:“你想想，你要是真的把钱给了一个人，那个人自然不会让你捏一朵花，动一个果子，姑娘们自然不敢分，天天跟小姑娘们吵架。”后来大观园的姑娘和女人吵架，证明宝钗的先见之明不是没有先见之明。
《红楼梦》中对薛宝钗的外貌、性格、行为有很多描写，但并没有给她太多的个人空间。她的好恶、心态甚至生活习惯等个人特征都很模糊。
从书上看，宝钗花很多时间在针线活上，这是女人的本分。林黛玉一年能做一个香囊就不错了，探春偶尔做一双鞋当宝玉的礼物。贾家的小姐们整天就是下围棋，练字，修身养性，而且她明确告诉黛玉，女孩子懂得一个字就好，针线是“本分”。
宝钗对自己认为正确的各种观念和道德情操的坚持近乎苛刻——她不读有趣的书，不做有趣的事，她鄙视追求名利，不做无用的事。她的价值体系是那个时代好家庭的标准:庄重、克制、朴素、识大体、顾大局。
宝钗的第一首歌《江林闲言碎语》可以说是她价值观最完整的体现。“蝴蝶阵周围有很多蜜蜂”，嫩春弱柳一定会随风飘散吗？而“让它与你相处”，只要你淡泊人生，就会有“随波逐流几回，不托尘埃”的乐观。
薛宝钗的爱情
宝玉有一个长期的不解，那就是为什么女孩子长大后要“配人”？每次听到这种话，宝钗和袭人都觉得是“疯话”，用反问的方式反驳——难道都要跟你在一起吗？
其实宝钗和袭人都根本不理解宝玉对婚姻的态度。宝玉不是反对婚姻本身，而是反对没有爱情的婚姻。他不是反对结婚，而是反对“撮合人”。在贾家，凡是表现不好的丫鬟，都会被拉去配一个男孩子。这是最常见的惩罚方法。在婚姻中，没有两情相悦，没有爱和思念，只有一个字“般配”。在婚姻的问题上，即使是奢华撒娇的贵族小姐，也只是一枚棋子，终究逃不过“配人”的命运。
大观园不允许恋爱。从思齐、晴雯、林黛玉到尤三姐，有爱情的人都有悲剧结局。爱的结果是死亡。
宝玉和黛玉是传统婚恋的叛逆者。他们总是在互相试探，以获得爱的回应。但宝钗的“爱”观念符合主流价值体系，“依情而止于礼”，最终放弃了爱情。
宝钗与异性接触的真实感受只有一个。宝玉被贾政打了之后，整个荣家都慌了。只有薛宝钗想得最周到，最大方地拿着药丸来了。见袭人在旁，“我对袭人说:‘夜里研这药酒，替他敷上，散了瘀血热毒，就好了。因说:“给袭人吃罢，又问宝玉道:“好些了么？”"。"
大多数人来看宝玉都是匆匆忙忙的，但很明显她无时无刻都是一丝不苟的。宝钗点头叹道:“早听人说过一句话，不是今天。‘别说老太太了，老婆心疼，就算我们看着，我们心里也……’我才说了半句话，就忙咽下去了。我后悔自己说的话很紧急，于是脸红了，低下了头。"
这吞了半句，当然也有“心疼”之类的意思。她虽然什么也没说，但“脸红了，低着头，眼里含着泪，只顾着穿衣服。那种柔软、羞涩、怜惜、遗憾的感觉，溢于言表。”
但这并不能说明宝钗爱宝玉。从宝钗的价值来看，宝玉不值得欣赏。柴、戴等。开了个诗社，每个人都要起个不同的名字，而宝钗给宝玉起了个“无事可做”或“富贵闲人”的名字，暗含讽刺。虽然是个笑话，但可以看出宝钗并不认同宝玉整天吃饭，和姐妹们厮混的行为。责任感在宝钗的“三观”中是很重要的，但是贾宝玉一点责任感都没有，在人生道路这样的大话题上他也不会沟通。
宝钗没有和黛玉争宝玉的意思，所以她有时也拿宝钗和黛玉的恋爱关系开玩笑。第24集宝玉“吃米汤，省人事。还没等别人开口，林黛玉就念佛了。薛宝钗回头看了半天，哼了一声笑了。贾惜春道:“宝姐姐笑什么？”宝钗笑道:‘我笑如来比别人忙，还要传经传教众生。如今宝玉凤姐病了，烧香祈福消灾。现在他们好些了，林小姐的婚事都是他们管的。你觉得忙很好玩吗？"
贾府为贾宝玉向薛姨妈求婚时，薛蟠因杀人入狱。薛姨妈问宝钗“愿不愿意”时，主见很强的姑娘斩钉截铁地对母亲说:“妈妈这话说错了。女孩的家庭取决于她的父母。现在父亲不在了，母亲应该是主人；不然，问你哥；你问我干嘛？”
薛家的亲情
宝玉、凤姐被赵姨娘、马埋伏，神志不清，疯疯癫癫。大观园一片狼藉，薛蟠却比别人忙。“我怕薛姨妈被推倒，又怕薛宝钗被看见，又怕香菱受辱——知道贾珍等人在女人身上下功夫——所以忙得不得了。”然后，他“忽然瞥见林黛玉风流婉转”，于是“瘫在那里”。
这个描述充满了喜悦。薛家也被卷入了一场闹剧，帮工比帮工还忙，而“代霸王”无意间看到了林大美女，一下子走不动了。混乱中，一家四口的人情和人性自然流露。《红楼梦》里的家庭很多，薛家才是最像正常家庭，最有亲情和情趣的。
一进豪门，就深似海。荣宁第二府有十几个主人，有四五百个仆人和喽啰。妯娌之间，婆媳之间，第一次，第二次，远亲之间...一系列的家庭矛盾成为日常生活的主旋律。即使是一家人，也要观察言行，戴口罩，小心谨慎。相反，薛宝钗家没有繁文缛节，人性的弱点和优点都是天然的。虽然有争吵和纠结，但生活更像是普通人的家。
薛阿姨是一个40岁左右的家庭主妇。每天和贾太太、王夫人聊天或者做针线活。她文化水平不高，给两个丫鬟起的名字是同喜和同贵。比起贾家的丫鬟，不贵也不雅。
薛姨妈有一个普通母亲的弱点。她的儿子不争气，惹了麻烦。她一味的放纵和屈服，她又气又急，但还是心疼。她不把贾宝玉当贾、王夫人养的玩具。她不允许他独立思考，让他在其他方面胡作非为。薛姨妈住在贾府，多半是希望亲戚能帮她管教儿子。可是舅舅升官了，贾家就是一个大染缸，不孝儿女成群。薛蟠以前不过是个自造的校舍，进了贾家，更是不堪。
于是薛宝钗渐渐成了这个家的主心骨。她不仅要教训妈妈哥哥，还要教训表妹薛珂，她更爱邢岫岩。
贾的家庭矛盾是隐晦的、虚伪的、复杂的、虚伪的；薛家就像一个普通的家庭，嘈杂，混乱，真诚。
宝玉因为“戏子”事件和金钏儿的死，被贾政狠狠打了一顿。很多人怀疑是薛蟠口误。本来薛家住在贾府，但是如果因为薛蟠出了大风波，薛家终究是过不去的。宝钗在家骂哥哥，就像母亲骂儿子一样。薛蟠大呼冤枉，抄起门闩就跑，还拿“金玉良缘”的话头刺激宝钗。
然后宝钗大哭起来，薛蟠立刻带头跑回自己房间睡觉。第二天，宝钗让母亲倾吐苦水。薛蟠在外面听了，立刻进来鞠了一躬:“好妹妹，原谅我这一次吧！原来昨天喝了酒，路上碰到了一个客人。回家的时候没醒。我不知道我说了什么，甚至我自己都不知道。我不能怪你生气。”
一场家庭纠纷，折射出的是家庭成员之间的亲情，与繁华的贾家形成鲜明对比。贾的孩子最缺乏的是平等的关系。王夫人每天斋戒念佛，却总是矜持冷漠。除了宝玉，她对其他孩子从来没有表现过感情。
贾母很暖和，但是她的体温下降得很快。即使在她最开心的时候，别人也要保持警惕。也许她会突然擦擦脸，表现出当局者的威严。薛家所维系的亲情和秩序，让宝钗有了一个很好的情感起点，不偏激，不冷漠，不缺失。
人情世故
宁府上楼挂着一幅著名的对联:“万事皆明而学，人情修养为文章。”这句中国格言让我们想起了巨人的生存法则。
贾府每天有十几件事，婚丧喜庆，迎送，都是世俗的。但贾府会崩溃，内部宗派纷争，地方与地方政府世仇，主奴冲突。置身其中需要极高的情商。自己一个人不容易，帮助别人更难，但宝钗做到了。
宝钗每天早晨起来，先给母亲、贾母、王夫人等长辈请安，然后回去做演员，其余的时间都是探望、聊天。宝钗喜欢拜访，更何况贾的姐妹们，宝玉，凤姐，黛玉等等。这与黛玉的半封闭交流形成了极大的反差。除了问候长辈，她基本上只去宝玉的弘毅院，然后待在潇湘馆里发呆看书，隐居起来。
宝钗道:“我在这里这么多年。注意一下。看来冯丫头聪明得不能比老太太聪明。”通过参观和聊天，宝钗成了花园里最见多识广的人。她知道贾母喜欢吃什么，喜欢看什么。
在关，道士送给贾宝玉一只“金麒麟”。老太太不记得谁有过类似的物件，只有宝钗提醒他:“石姐姐有一个，比这个小。”她很快发现袁春不喜欢“绿玉”，并要求宝玉在写诗时将其改为“绿蜡”。通过观察史湘云的表情，她知道湘云家以费用高为由拒绝雇人，所以都是自己做针线活。
宝钗有一种与生俱来的处理世事的天赋。她能和每个人保持自然、友好、不卑不亢、恰如其分的关系。与人相处融洽，体贴入微。于是老太太说，贾家四个姑娘，没有一个比得上宝钗，连袁春也不如。
宝钗是中庸精神的最好体现，体现在她考虑和平衡各方关系的能力，这是社会关系中最重要的能力。作为一个富家小姐，像贾环这样的人物，奶奶不疼，叔叔不爱，时刻不忘把他当礼物。
这让赵姨娘心里感激:“我也不能怪别人说那宝贝姑娘好，能做人，很大方。现在看来真的很好！他哥哥能带多少东西？他挨家挨户地送货上门，没有漏掉一个地方，也没有透露谁瘦谁厚。连我们这些倒霉的人都想到了；林那丫头不看我们女孩子，哪里给我们东西？”
赵姨娘是一个悲剧人物，恶毒、庸俗、无知、乖戾。宝钗甚至可以照顾这样的人。还有谁相处不好？薛宝钗的口碑，所以不仅在贾家权势人物，而且在一般姑娘媳妇的口中，也是好评如潮。
史湘云父母早亡，由叔叔婶婶抚养。史官没落后，湘云的日子不好过。贾家的姑娘都喜欢湘云开朗豁达，把她当好玩伴，唯独宝钗没有一个人注意到她内心的苦闷和悲伤。
史湘云加入诗社时，自愿先请一个社团，但史湘云每月的钱肯定不够，于是薛宝钗代她资助了独具特色的蟹宴。她知道长辈们也喜欢螃蟹，这样他们玩得开心，也开心。甚至在细节上，我也仔细想过在哪里，什么时候写诗。最后怕伤了史湘云的自尊心，还不忘说一句“不用太担心”。
在处理长辈之间的关系上，宝钗总是极力逢迎。王太太的住处是她最常去的地方。一方面，王夫人是她的月经，关系密切；另外，王夫人也是贾家内部事务的实际权威，凤姐只是一个代理人。
如果王夫人有什么难处，薛宝钗会不失时机地解决。王熙凤病了。要服用调经杨蓉丸，她需要两盎司一级人参。王夫人翻遍所有东西，只找到几根发簪般粗的人参和一大包人参须。凤姐只吃了些人参膏。贾家手里虽然还剩下一些手指粗细的人参，但经过医生鉴定，说是因为年代太久远，药性已经丧失。此时庞大的贾家，连二两人参都找不到。王夫人只是讪笑着说了一句“卖油的小姐梳头”，在宝钗这个“客人”面前丢了脸。
这个时候，宝钗的劝说堪称典范。她先说人参是奢侈品，但毕竟是药，要用来帮助群众，实际上是保护了吃得快念佛的王夫人的面子。然后他讲了一套知识和语录，说出去买不一定能买到真货，但正好在我们店里，不如让man专家送过来。所以问题解决了，大家都很开心。
这个情节把宝钗的机智描写得非常细腻。
价值感
如果只把宝钗对世界的理解和对人情的理解作为生存法则，似乎还是低估了这个宝贝妹妹。从宝钗小姐到宝二奶奶，宝钗其实一天也没在家呆过，只是在王熙凤生病期间辅佐了探春一段时间。虽然她只是一个副手，但她充分展示了自己的管理才能。
为了解决贾虚张声势入不敷出的问题，得到了靠大家园赚钱的灵感。她在大观园实行家庭生产定额，把园子承包给几个老婆子，定额，剩下的归自己用。以前贾要的是面子和排场，大观园的物管费是小钱，不值得精打细算。探春采取所有权与使用权分离的方法，重新分配使用权。虽然没有招投标环节，但他仍然人尽其才，公开透明，选择了专门能力强的家仆，既解决了贾府财产所有权丧失的问题，又调动了积极性，提高了效率，开源节流。
探春的改革方案看起来很完美，但宝钗还是指出了不足，提出了更完美的方案。她说:“现在这个园里几十个老母亲只要给这个，就会抱怨不公。我刚说了，他们只供应这些样品，太大方了。除此之外，他每一个人都没有多余的时间，只是要求他拿出一定的钱，大家收集起来分发给园里的这些妈妈们。他们虽然不管这些事，但也日夜在园子里看管警察，关着门，早起晚睡，大雨大雪，姑娘进进出出，抬轿子，撑船，拉冰床。所有的粗活都是他们的差事。经过园方一年的努力，这个园方既有承诺，也有责任。有一句很小的话，更能说明问题:你只关心自己的富裕，不关心他们。虽然不敢表达自己的委屈，但也不满足于此。他们只是为了私利多摘果子，多掐花，你的委屈也没地方抱怨。他们也有一些兴趣。你照顾不了他们，他们会帮你照顾的。”
她提出了一个对大家都有利的更完美的计划。她比滩纯更好的地方在于，她不仅看到了包产到户的效率，还看到了负面影响。探春提出承包制的时候，宝钗正在看墙上的字画，似乎不经意。但平儿一口答应，就很快开口了:“你想想，你要是真的把钱给了一个人，那个人自然不会让你捏一朵花，动一个果子，姑娘们自然不敢分，天天跟小姑娘们吵架。”后来大观园的姑娘和女人吵架，证明宝钗的先见之明不是没有先见之明。
《红楼梦》中对薛宝钗的外貌、性格、行为有很多描写，但并没有给她太多的个人空间。她的好恶、心态甚至生活习惯等个人特征都很模糊。
从书上看，宝钗花很多时间在针线活上，这是女人的本分。林黛玉一年能做一个香囊就不错了，探春偶尔做一双鞋当宝玉的礼物。贾家的小姐们整天就是下围棋，练字，修身养性，而且她明确告诉黛玉，女孩子懂得一个字就好，针线是“本分”。
宝钗对自己认为正确的各种观念和道德情操的坚持近乎苛刻——她不读有趣的书，不做有趣的事，她鄙视追求名利，不做无用的事。她的价值体系是那个时代好家庭的标准:庄重、克制、朴素、识大体、顾大局。
宝钗的第一首歌《江林闲言碎语》可以说是她价值观最完整的体现。“蝴蝶阵周围有很多蜜蜂”，嫩春弱柳一定会随风飘散吗？而“让它与你相处”，只要你淡泊人生，就会有“随波逐流几回，不托尘埃”的乐观。
薛宝钗的爱情
宝玉有一个长期的不解，那就是为什么女孩子长大后要“配人”？每次听到这种话，宝钗和袭人都觉得是“疯话”，用反问的方式反驳——难道都要跟你在一起吗？
其实宝钗和袭人都根本不理解宝玉对婚姻的态度。宝玉不是反对婚姻本身，而是反对没有爱情的婚姻。他不是反对结婚，而是反对“撮合人”。在贾家，凡是表现不好的丫鬟，都会被拉去配一个男孩子。这是最常见的惩罚方法。在婚姻中，没有两情相悦，没有爱和思念，只有一个字“般配”。在婚姻的问题上，即使是奢华撒娇的贵族小姐，也只是一枚棋子，终究逃不过“配人”的命运。
大观园不允许恋爱。从思齐、晴雯、林黛玉到尤三姐，有爱情的人都有悲剧结局。爱的结果是死亡。
宝玉和黛玉是传统婚恋的叛逆者。他们总是在互相试探，以获得爱的回应。但宝钗的“爱”观念符合主流价值体系，“依情而止于礼”，最终放弃了爱情。
宝钗与异性接触的真实感受只有一个。宝玉被贾政打了之后，整个荣家都慌了。只有薛宝钗想得最周到，最大方地拿着药丸来了。见袭人在旁，“我对袭人说:‘夜里研这药酒，替他敷上，散了瘀血热毒，就好了。因说:“给袭人吃罢，又问宝玉道:“好些了么？”"。"
大多数人来看宝玉都是匆匆忙忙的，但很明显她无时无刻都是一丝不苟的。宝钗点头叹道:“早听人说过一句话，不是今天。‘别说老太太了，老婆心疼，就算我们看着，我们心里也……’我才说了半句话，就忙咽下去了。我后悔自己说的话很紧急，于是脸红了，低下了头。"
这吞了半句，当然也有“心疼”之类的意思。她虽然什么也没说，但“脸红了，低着头，眼里含着泪，只顾着穿衣服。那种柔软、羞涩、怜惜、遗憾的感觉，溢于言表。”
但这并不能说明宝钗爱宝玉。从宝钗的价值来看，宝玉不值得欣赏。柴、戴等。开了个诗社，每个人都要起个不同的名字，而宝钗给宝玉起了个“无事可做”或“富贵闲人”的名字，暗含讽刺。虽然是个笑话，但可以看出宝钗并不认同宝玉整天吃饭，和姐妹们厮混的行为。责任感在宝钗的“三观”中是很重要的，但是贾宝玉一点责任感都没有，在人生道路这样的大话题上他也不会沟通。
宝钗没有和黛玉争宝玉的意思，所以她有时也拿宝钗和黛玉的恋爱关系开玩笑。第24集宝玉“吃米汤，省人事。还没等别人开口，林黛玉就念佛了。薛宝钗回头看了半天，哼了一声笑了。贾惜春道:“宝姐姐笑什么？”宝钗笑道:‘我笑如来比别人忙，还要传经传教众生。如今宝玉凤姐病了，烧香祈福消灾。现在他们好些了，林小姐的婚事都是他们管的。你觉得忙很好玩吗？"
贾府为贾宝玉向薛姨妈求婚时，薛蟠因杀人入狱。薛姨妈问宝钗“愿不愿意”时，主见很强的姑娘斩钉截铁地对母亲说:“妈妈这话说错了。女孩的家庭取决于她的父母。现在父亲不在了，母亲应该是主人；不然，问你哥；你问我干嘛？”
回去吃感冒药吧
宝钗进了贾家不久，就跟周瑞家的人说，她有个老毛病，不严重，只是咳嗽，治不好。于是，一个名叫“冷香丸”的和尚，专门治疗无名疾病，开出了一个海药方。它的成分是:春天的白牡丹花，夏天的白莲花，秋天的白芙蓉花和冬天的白梅花。第二年春分的时候把这些雄蕊晒干，一起研磨。然后将药与雨节十二块钱的雨、白露节十二块钱的露、初霜日十二块钱的霜、小雪日十二块钱的雪混合，加入十二块钱的蜂蜜和十二块钱的糖，揉成龙眼大的丸子，放在瓷罐里，埋在花根下。如果发病，拿出一粒药丸，用黄柏煎汤送服。
薛宝钗吃冷香丸的原因是“胎儿带来的热毒”，这种病是间歇性的，不经常发作。整本书里，宝钗只吃了两次。
冷香丸与其说是药，不如说是艺术品。四种花蕊虽然好找，但节气里应该有的春露秋霜夏雨冬雪最难遇，可遇而不可求。药方本身就充满了美感，洁白无瑕，冷若冰霜，美如鲜花，更融入了天地灵气，比例最合适(十二两十二块钱)。春夏秋冬，四季，雨露，霜雪，花草，天人合一，公正，圆满，神秘。曹雪芹慷慨地把这种神奇的药给了薛宝钗。
和尚和尚是难以捉摸的，每次出现解决的不是世俗问题，而是命运问题。冷香丸不是治咳嗽，而是“热毒于胎”。所谓“热毒”，不过是一种与生俱来的本性，是热情，是冲动，是任性，是狂欢，是欲望。这是希腊酒神狄俄尼索斯。生老病死，怨天尤人，爱与别离，志存高远，都是人与生俱来的原罪。众生皆苦，无一不义。
独爱薛宝钗的和尚给了她冷香丸，使他克制了世俗欲望的情绪和情感，从而头脑清明，超凡脱俗。另一方面，妙玉的态度就差多了。只有带她去修行，才能避免生活的苦难。或许这是因为妙玉携带了更多的“热毒”？
有意思的是，宝钗最喜欢的戏是《山门》里“寄生草”的那一段:“撒下英雄泪，离开处士家。谢在莲花台下大发慈悲剃度，没有办法在瞬间分开。光着身子的人来来去去都没人管，哪里能要求单独一卷烟一把伞？我的任何一只鞋都坏了！”忧伤洒脱，引发宝玉的禅意。
薛宝钗服了冷香丸，她有了与林黛玉、史湘云截然不同的人生。
金钏儿跳进了井里，她说，“这太神奇了。”然后帮王夫人编了一套自我安慰的谎言，然后帮死者多赢了钱，送了自己的衣服。尤三姐殉情，刘香莲下落不明。对于这样的一句你将何去何从，宝钗“并不在意”，只是简单地说:“俗话说‘天有不测风云，人有旦夕祸福’。”这也是他们上辈子的命运。.....现在死啦死啦，不了了之，依我看，也只好由着他们了。"
宝钗的清醒和智慧甚至是冷漠的。面对现实生活，她认为悲伤和痛苦远没有眼前的多——当下更重要。
薛宝钗内心系统很强。她体现了一种认清当下价值的精神，人性中最酷的一极——含蓄、克制、冷静算计，甚至为了某些道德、文化、事业的要求而压抑自己牺牲的生理欲望。这种精明和精明让她脱离了时代，这甚至是一个政治家的素质。在每个时代，这种理性克制的价值观不一定是最好的，但一定是社会存在的基石。