风水中中立的准则是什么盘？
谁坐山观虎斗，我们首先要看山水厅局是否完善，强弱取决于厅局的完善。所谓堂局，根据社会的进步，分为城市、海洋、山地三种基本状态。现代城市，少则十八万户，多则百万户，一般对交通和商业繁荣都很重要。城市厅局一般地形广阔，远处有山，近处有水，江海交汇，气势磅礴。它有着悠久的历史和现代的快速扩张。这样的殿堂，既能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，与时俱进。没别的，就因为大形势，来水浩荡，随波逐流，盛极而衰。城市里的居民不一样。虽然住在一起，但有的世代兴旺，家族连绵不断。有的极其繁荣，运起就衰落；有的人努力了一辈子，没有前途；一些人倒在街上，孤独地死去。起起落落，生老病死，都逃不过命运的裁决。这叫风水轮流转，各领一个春秋。
平洋之地，龙在远方，止于河海交汇处，人依水而居。此地平坦，千里之外，潜龙之影下，拜旺水之德。人在水中生活，村与村相连，世代演绎。也是由于财运的流动，这种盛衰，一家子孙满堂，一家日薄西山。俗话说几家欢乐几家愁，犹如一江春水向东流。一般以水寻龙为主的平阳唐居，与千里之外的元山相连，又是岔路的支流，所以要绕道弯水，这才使得家财万贯。如果运势有变，难免家破人亡，被流放。山区农村，龙近墙水绕门，多与小土地勾搭，处境狭窄。人们选择一个依山傍水的地方，依山傍水共同生活。由于地形狭窄，受运势支配更明显。季节一到，一派欣欣向荣，青山绿水，载歌载舞。时来运转，慢慢衰落，山被污染，一次次墙破瓦烂。由此可见，要找住的地方，首先要找到厅堂的完美，再结合来龙去脉。只有运气好的时候，我们才能长久和平相处。选好比较满意的厅堂后，可以考虑坐山观虎斗，长期建房。下面说几个坐山挺立的步骤。
第一步，根据自然地形，自龙成第一山方向为纵法。所谓来龙去脉，就是山要来了。若远山在西北，近山在东南，则山势干；若远山在东北，近山在西南，则山势为根坤；若远山在西，近山在东，此山势逆震；若远山在北，近山在南，则山势远离山脊。四面八方，* * * 24山趋势。山势是一脉相连的，中间应该没有河流分隔。如果中间有一条河，承认山是错误的。所谓语境，就是山的尽头。这一般是河流的交汇处。起源和发展以水为界，遇水即止。这里有许多冲积平原，形成一个依山傍水的大厅，这里气聚，正是人们居住的地方。山来了，虽然有二十四个方向，但实际上只有三元，即天元、元帝和仁元。凡方位为子、午、卯、酉、干、旬、艮、坤者，为天元龙。四面八方都是陈、徐、丑、魏、任、秦风、张、耿，正是。龙源是一个有八个方位的人:癸、丁、乙、辛、阴、申、巳、亥。坐山观虎斗，必须以同素为理。山进入的第一个地方是天元龙，垂直方向也一定是天元龙。龙源是山脉进入的第一个地方，龙源也一定是山脉站立的地方。当山进入第一个位置时，它是龙源，当它站立时，它也必须是龙源。只有用同一个元，才能维持一个纯粹清晰的占卜。比如山的第一位是巽向，云是天元龙，可以选择巽向、午向、坤向、毛向、酉向等等。山的走向一般是曲折的，以第一段为准。有些地方山太远，观察不到，只好以水来判断。比如在河流交汇处，取交汇处左右两段形成夹角；夹角的中心分割线就是山的走向。
垂直方向也要看方向的水。取水也要同呼吸，坐山为天元龙，求水为天元龙；坐山到龙源，坐水到龙源；坐在山上的是龙源，面朝水的是龙源。不承包人民币，水最好，也是邪水。所谓“干山干到水，干峰为冠”(《天宇经》)就是这个意思。水必屈，当面来，两边走。水来水去，合同就做好了，这就是连线法。就连城门的水也一样。比如站在子午山的方向，水需要坤来来往往，艮要坤，荀要干，荀要干。来水要去水，不要硬直，也不要冲向沙滩，而要把在湖中弯腰深情或缓慢当做好运。当山龙进入第一位时，会出现右手结点和左手结点的现象。比如龙从子边走到头(子边是天元龙)突然向右拐，就要立干山(干山也是天元龙)，而不能立午子山。这就是四个家长占卜的原因。子山初入，水必在午时。若求午水，只能以午为门。从子面到干面，相隔四个地方；从到正午坊还有一个四位的差距，叫银龙里洋巷。如果子山进入第一位，突然左转，就要设置根山项堃。因为紫山入第一，水必须在中午，要求中午取水。只有走坤的方向，得到正午，才是城门。这叫银龙李阳香。这就告诉人们，在回龙事件中，要取正龙站在阴方向，负龙站在阳方向，这样才能组合线条。如果不是这样，就会出现坐吃山空的现象。比如子善是右撇子，李子山是正午。如果你往后坐，你就不能和山垂直，你会侧着坐。
第二步，垂直对齐。用指南针获取山体坐标，立线最重要的是找到中心点。任何一种地形都可以看作平面图形，在平面图形上求中心点是平面几何的一种作图方法，任何一个有初中几何知识的人都可以操作。普通地形，如圆形、正方形、三角形、多边形等。，更容易找到中心点。但是有些奇怪的图形比较难。
找到中心点后，将根据同元素、同气体的原则进行对准。若厅局龙脉走势为天元龙，则按天元龙线定向；如果教会局的龙脉方向在龙源，就按照地球的垂直线定向；如果厅局中龙脉的方向是龙源的，那就顺着龙里线的方向走。在这之后，你就可以在指南针上找到山的方向的线位置了。如果遇到站不住脚的线，比如大虚空，小虚空，这个地形就废了。如果遇到正方向或者两个方向，可以按照正方向或者两个方向开始占卜。
第三步，开始占卜，即开始下一次占卜或者开始替代占卜。所谓占卜，就是做一个正占卜，看看下一个占卜的216个图是属于哪一个，然后根据图的参考描述做出不祥的判断。所谓替代占卜，就是从同一个方向开始占卜，看占卜在七星216图中属于哪个占卜，然后根据地图的参考描述做出不好的判断。无论哪种占卜，必然会有三种结果。
一、向山向方向，即望山望乡。远望星飞到坐方山上的飞星位置时，就向着对方方向飞到飞星位置。这里要提醒读者的是，如果用代换卦，会出现不代换的现象，表面上是往山上走，实际上是不旺。比如四运的神山项耿(也是尤袤和申银)和神山阿香(也是尤袤和申银)表面上是要上山，实际上却犯了“出方向”的错误。因为贾庚和耿佳属于震卦的两个卦，而申银和申银属于艮坤的两个卦。不同的卦导致不同的气。同时也犯了阴阳师的错误。因为贾庚和耿佳与尤袤和尤茂是同一个卦，但阴阳不同。前者属阳，后者属阴，两者阴阳相混。为什么会出现这种错误？原因是采用了不更换的方法。本来两者都有替换的，但是山方向的两颗星只是用了不替换的方法。替换星和原山方向的星一样，没有替换依然在原星飞行。卦象与前进方向完全相同，导致“占卜方向”错误和“阴阳错误”
第二，上山下水，也就是赔钱。当元向坐党的方向飞向飞星的位置时，他向山的方向飞向飞星的位置。位置颠倒，造成水中龙神上山，山中龙神下水。本来是山管人管钱，现在山神在水，水神在山，造成了赔钱赔钱的局面。这种模式一般不适合。除非大殿的景观与卦相违背，美观，否则宁愿废弃。
第三，两位明星去山边，这是上山的游戏；当两颗星到达相反的方向时，就是发射的游戏。两个旺星一起去山那边，可以旺，但是一文不名。这种模式一般不适合。除非教会议会很特别。就是坐在山边，同时有水，可以用。这是一场满是空位的比赛。两个旺星一起去对岸，可以旺，但是会亏。这种格局是很多地方师采用的，因为这种厅堂比较常见，就是方向有水，但一端也有山川。另一方面，如果遇到愤怒的山星，可以坐满全场；如遇下山星，可坐空坐满。
第四步，查方向飞星(指旺星向方向)与山龙的关系。找到大门出口。用分钱的方法平衡辅助和引流的关系。带走山上的邪恶。查各种卦的吉祥关系。其中包括阴阳合璧、三种卦、反念咒、通运、劫运、陆运、通狱、刑行、刑定、八纯卦、坐在犯罪者面前等等。
第五步，改日开工。建房立墓，一定要选好日期，为了避开各种邪气，比如太岁，三沙。