精如何神化气
隐士大师传授的炼精气秘法，非常透彻！
首先，阐述了这部法律的特点和意义:
第一，这部法律继承和发展了传统的丹道功。
传统气功一般不打命门内口，而是会阴部。比如道教正宗的丹道功，是从下丹田开始，开阴窍库，然后走任督二脉循环。而且小星期天的督脉走的不是外面，而是脊柱里面，这样第一天气的信息通过督脉直接上升到头部。神藏于头，生殖系统的阴藏于此。本质是全息性很强的物质先天混合生命力，意识中上帝的全息性很强。神精合一，可以加强人的全息性。所以一般来说，道教炼丹要开银桥库的内孔。但是那样打有很多困难，很少有道家那样练成功的。为什么？如果练自身基础的功夫不精，意识的稳定性不够，那么精气一充足就可以化为后天的浊精，让全息之气凝固成有形的物质，分散开来。都说后天之精是浊精，但为什么过去那么看重精呢？因为本质是一种无形的先天混合生命力，很多信息就变成了有形的物质。失去了精气，先天混元气也就失去了。(这才是重点。很彻底。
传统的丹道功讲了很多功法，但是没有直接讲成功。明代以后，吴宗写得很详细，而民国初年赵的《命法决指》更为系统详细，但成功的人却寥寥无几。赵陈璧说他要花800个徒弟，可是他的哪个徒弟完成了呢？吃小药做小丹。他说的很清楚，他吃了大药做了大药丸，然后就成了阳神，然后他说的很清楚。更别说他的徒弟了，他不是自己做的！东北有个赵驱魔人。不知道是不是他哥哥。看起来他已经被修复到一定程度了，但是还没有完成最后一步。真相是什么？不是说知道方法就解决问题了，关键在于意识的培养，这也叫修炼自己，打基础。以前不练就先练自己练自己打基础是不纯粹的，得了丹也永远解决不了问题。说白了，不是每个人都能练到更高的水平。这句话并不是说任何人都不能练，而是说不是每个人都能很坚定，不为各种影响和刺激所动。如果做不到这一点，知道方法也没用。所以以前老师经常给徒弟出各种难题，一年两年甚至十几八年不教公式，磨徒弟的脾气。磨炼是为了练好自己的基础和意志力。没有意志力，是坚持不下来的。有些人下定了决心，但一有事情发生就立刻改变。所以，修行我的意志，我要修行，但我的心还是。我已经决定做什么，我必须做。(肯定是去过的人说这话。
赵的“生命法智明”写得很清楚，但他的弟子们并没有实践它。因为夏丹田之气惯于下行，一旦充足，就会自发生精；一旦变成精子，就可以通过生殖器官跑出来。一开始聪明的龚不练丹田，直接练二级和上野，也是为了解决这个问题。人体混有生机，身体混有活力，肮脏的身体混有活力。以前我们都是通过意识处理形成全息混合生命力，直接用外面的混合生命力来补充身体的混合生命力。这有它的缺点，所以我们要打开生活的大门。古人没有讲人生之门的里面。以前礼拜天练周天功的经脉打通，好像是玄奘开门的一招，其实不是。命门的位置被古人称为混元神室，胎儿时期生殖器官就在那个位置，所以命门的内窍也有先天混元气的气场。这个昆虫学开了之后，食物在肠胃里的混元气，会被命门昆虫学先天的混元气更好的混合，直接送到脊椎和神经。这是一个重点内容。第一，开启先天的基础知识，把内在的精气灌满，有了里面的资本，就很容易吸收外面的空气。现在已经有了吸收外界活力的基础，以后打开命门内部之后，还会进一步开放外界。(没有内饰谁能这么说)
以修真来证明这种方法的特点和意义:(我不是故意要卖关子的，因为我不明白它的意思，方法会打折扣，因为我心理上不够重视，真意会难动，会浪费这个陌生人的苦心。)
二是真正解决了“齐贴脊”的问题。
交心歌有三个主体和三个客体。腰是第一主，喉是第二主，心是第三主。丹田是第一嘉宾助理，掌是第二嘉宾助理，掌是第三嘉宾助理。这里的第一、第二、第三部分讲的是练武的步骤。第一步，以腰部为主，用田单辅助腰部。用佐腰，就是把气贴在脊背上——把气接到腰上，主客结合。《心曲》说第一高手是腰，但是我们修行的时候，神是第一高手。其实这两者并不矛盾。《论全身大用》中说:“一要从容淡定，自然处处轻；第二，必须风靡全身，必须继续势不可挡；第三，不要抛喉咙，去问天下所有的英雄；”如果你想知道为什么你这么有用，你会发现里面和外面的一切。“第一点是要静，精神静了以后再指挥身体。这是上帝主导的。这两个押韵明确了练习的先后关系。总的来说，神应该是主宰，精神应该是平静和集中的。神是如何支配形体的？当思想动了，身体也动了。但这需要一个过程，因为一开始心智无法主导。在我们的日常生活中，有这样一种体验，当我们想手动的时候，却没有意识到身体是如何运动的，这是没有意识的，有意识的。要做到有意识有觉悟，需要练习。怎么练？一开始我无法用上帝控制我的身体。然后以腰为主。宋决中，腰为第一主，丹田为第一客辅。这个第一高手不是第一重要，但第一步是练腰做高手。腰通过气主宰身体，这就需要气和腰结合，也就是沉腹。练静功夫要沉入丹田，练动功夫要沉入丹田，然后和背部结合。“后面是第一高手，丹田是第一客串助理”就是这个意思。气在腹部的集中需要守腹或者沉腹，但是气怎么和腰结合呢？为什么气体会粘在脊椎上？如何把气息聚集到骨子里？有人说，有胸就可以。没那么简单！古人虽然指出腰腹问题是一招，比如太极传的宋公式，但并没有明确讲如何解决。(先说武功吧，从武功到仙道，其实是更安全的途径。)
修正真相，证明真相
关于如何结合腰腹之气，清代雍正、乾隆时期的昆嵛洲所著《昆氏武学》一书有详细的阐述，在武学界也备受推崇。武术之书？论专注力的起源(专注力是日常生活中的常用术语，但在气功和武术中却是一个关键术语。“专注”是力量的源泉，专注之后才有力量。)有这样一段话:“神者，气之灵也，明于气，神化于气，而气未炼，气又炼。盖人之命，用先天之神化气。聚气成精，从而形成此体。出生后，靠天水谷的津液炼就，积聚真气转化精神。积精，止于但丁，遇于丹庭，灵动莫测，勇猛无敌，是内丹之宝，实力之本。故气无形，属阳，化为神；血为质，属阴，化为精。神是软弱的，所以精神是变幻莫测，变化无穷的；精致，所以充满了凝聚力和坚硬。神必借精，精必附神，灵为一体，力为成功。老公是个懂得力量的人，就是精神可以战胜一切。没有精神，就没有力量。有了这样的武器，我们应该集中精力工作，增强我们的力量。但我不知道灵为什么聚集，神为什么聚集。这是一生的努力，我不知所措。我不确定神会不会遇到气，会不会精神集中，要想集中到圆满，不聚气是不行的。聚气的方法是收集一撮谷道和一根玉茎，这样下一股气就可以升到顶上而不下去。取天地之气，尽全力去吸，让世间之气全往下，不往上。上下凝聚，宫中团圆，气聚而精凝，精凝而神，自然由内而外，处处难。也就是所谓的林楠童男童女的内在精神。但要在平日练习，及早扎根，才能用在当下，固若金汤。否则枪里没硝，弩里没箭，没什么可发的，想勇猛快速，势不可挡，也做不到。修行形神最紧的人，请保密，不要白白放出来，以免被神谴责。
下面简单解释一下。神是气的明部，人以先天的神改造气，是一种内在的生命活动。充满了气之后，就会化为精。后天的训练是“集中津液，炼气，炼神”。先用津液提炼，再提炼成气。最后把它变成神。精神凝聚，才能有力量。力量意味着精神可以作用于事物。只有集中精神，力量才会强大。有相聚的方式，也有相聚的方式，但不知道如何相聚。方法是:腹式呼吸，吸气，肛门收缩，阴茎向内，向下聚天之气，上下聚至中宫。专心练这个法，练气练形最重要。小心保管，千千绝不能泄露，否则上帝会惩罚你的。
嵇就是周说的那撮，玉茎就是前阴后阴。其实关键在于会阴。古人不可能研究得这么细致。一般书上写的都是前阴后阴上抬。只有几本书提到“举月(即会阴)”。所以，如何聚气，与腰结合，严乃舟一直没有讲清楚。民间气功虽然提到了“前田七与后田七结合”，但并没有说如何结合。(武术气功有五田单场理论，即上田单场、中田单场、下田单场、前田单场、后田单场。肚脐叫钟丹田，肚脐叫尚丹田，肚脐叫钱丹田，肚脐叫侯丹田。“合前天之气与合后天之气”不是指“变前气象为后气象”，而是指合前丹田之气与合后丹田之气。)
直腿坐放松法把这一点说得非常清楚。放松坐直腿的要点是吸气时，前阴、后阴、会阴部上抬，横膈膜下降，全部回到命门，同时肚脐也向命门靠拢，使上下之气都汇聚于中宫，腹气与腰椎合为一体，使前天气变为后天气。再加上发音，就更完美了。看似简单，却彻底解决了古代人想解决的问题。古人说的不够全面深刻，却奉为至宝，“保密，不要泄露”。直腿坐放松法不仅充分继承了古人的东西，而且变得更加完善和系统。所以同志们一定要发自内心的重视。大多数人接触气功和武术的时间并不多，所以不知道它的重要性，也不知道它是什么意义上的宝物。而一些练过功夫的人，因为知道这些东西的重要性和珍贵性，所以想尽办法去寻找。看到这里，你很想得到这个方法，然后如果有另外一个方法，你可能会更加关注。
这种方法叫做直腿坐姿放松法:
放松腰部的第一步是收气，炼气。第二步，气出命门，练膜网开合。第三步，气归五脏六腑，练脏是真混。“三年小成就，五年大成就，十年精神。”直腿坐放松法分为十步。如果三个月一个等级，三年应该就能练成小乘功夫了。
直腿坐放松法第一步:炼气
直腿坐放松法的明力量练习，就是借用形意拳的明力量练习法，通过肌肉的强制收缩，把全身的气一步步收回来。
一、下肢练习
(1)准备工作(这些方法我们都见过，但有些是秘密内容，在小的、关键的地方。)练习直腿坐放松法前的准备。准备有两层意思:思想准备和身体准备。
1.鹤头水龙头。双腿伸直，大腿、膝盖和座椅并拢，膝盖和脚并拢，脚趾微微翘起。尽量坐直。把手放在膝盖上。肩膀松了，腋下空了，肩膀自然放松下沉。坐好坐姿后，集中精力做三头鹤，这样头部气足，精神集中。这就是全身大用论中的“一要从容淡定”。
2.明古天。双手向上，掌心捂耳，手指捂头后部枕骨结节，然后用两指、中指、四指轻敲。用两个手指(食指)轻敲，然后用四个手指轻敲，最后用中指轻敲。这样敲大约1分钟，然后用最后三个手指敲三下，再放开，耳朵就会“哔”的一声。捂上耳朵后，声音的空气传导受阻，以骨传导为主，声音较大，像打雷，称为鼓。明·古天既聪明又健康。这样敲会让你头脑清晰，舒服，容易集中注意力。
3.打开你的思维，打开你的思维。双手举过头顶，顺时针转三圈，逆时针转三圈，下压三圈，再抬起三圈。
4.康格。手放下，捏碎耳廓，食指按在中指上，然后中指弹起，食指落下弹起24次。一打这样的子弹，耳朵就“嘭，嘭”。古人也称它为明古天。(《十二段锦》:“古天左右响，闻二十四度。”然后，食指沿着耳轮脚转进耳朵，转的时候触摸耳朵下面对应大脑皮层的部分。于是把手掌向前翻，拇指和食指变成鸭嘴，食指沿着耳道尽量弯曲，直到不能动为止，里面震动，然后用力一拉，发出“砰”的声音，不仅对耳朵聪明，对大脑也聪明。这个也是做三遍。之后将耳廓向上提起，沿着耳朵往外拉。最后拉耳垂。
5.锻炼你的眼睛。双手捏肾水，小指指向鼻子，专心看小指，发现手指已经变成了一个圆锥体，圆锥体的尖端似乎有一条线。手伸出来，眼睛放在手指上，看不见的时候，赶紧停下来。然后双手缓慢而均匀地合拢，在接触之前，视线开始交叉。双手并拢后看圆锥体，可以看清楚圆锥体。然后双手向外分，用眼角向两边看，就边而言。当你集中注意力时，你的眼睛会随着体内的气体而开合。所以不仅要看手指，还要慢慢体会体内气的变化。这样做三次，然后掌心向内，小指相向，贴近眼睛。保持头部不动，举起手的时候眼睛一直向上看，尽可能高，等到看不见的时候，停一会儿，然后把手降到眼睛的高度。上下，这样做三次，然后再下来。放下手，直到眼睛刚好看不见，停一会儿，再上升到眼睛的水平。这样往上走，做三次，然后手抽出来和眼睛在一个水平上。一般手离眼睛一尺多，最多手臂伸直，然后慢慢拉回来。反向三次。这是通过眼睛的运动来调整气的运动。一开始感觉不到内气的变化，就不要去理会了。只要你有这个想法，你就会慢慢感受到。接活时对眼睛也有要求，前后加在一起，相当于视力保健。
6.按鼻子。放下手，收起小指，用食指按项英穴10圈。鼻子有问题的同学可以多揉几次。然后手向下转到鼻孔处，食指压在鼻中隔上(不要堵住鼻孔)，双向摩擦十次。放下手，形成合掌或封在肚脐上。
7.锻炼你的嘴巴。依次敲门牙、左磨牙、右磨牙五十次，最后敲门牙五十次。* * *敲200次牙。牙齿有问题就多敲。敲牙的时候要集中精神，用意念控制上下颌骨同时运动。一方面可以集中精力在牙齿上，另一方面可以强肾(肾主骨，牙为骨)。以前敲牙被看得很重，说敲牙是万神之会，敲左臼齿是不祥，敲右臼齿是邪恶。还有金钟玉精疲力尽的说法。牙齿后，舌头被搅动。舌头从上门牙中间开始，朝左、下、右、上四个方向走(女生先朝右、下、左、上四个方向走)。因为男女气血有一点点不同，所以旋转的方向也不一样。其实方向反了也没关系。)转三圈，再反转三圈。