老子介绍，张衡介绍，

老子，本姓李明二字伯阳，约生活于公元前580 ~ 500年春秋末期。《史记》载“曲仁礼人在李湘，楚库县”。李湘，楚国的古县，就是现在的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾经担任过《周藏室史》，对周朝的书籍典籍了解颇深，所以知识渊博。看到周王室的衰落，他弃官西行，在函谷关遇到了关陵尹。殷让他写书，“于是老子写了一本书，表道德之意，留下五千多字”，最终成了隐士，“不知所措”(《史记》)

《道德经》又名《老子》，含义丰富，文字丰富。虽然只有五千字，却包含了非常丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成论，认为宇宙是一个自然产生和进化的过程，世间万物都是按照自然规律发展变化的，而“道”是世界的本源。老子哲学的精髓是他朴素的辩证思想，认为天地万物都是对立互补的。“无论是否同生，无论难易，无论高低，无论相不相融，无论相不相融”，矛盾双方相互依存，互为条件。还指出对立面是可以相互转化的，事物总是走向其对立面。为了防止走向反面，他主张把自己置于弱势，认为“弱胜强”。这种观点在一定条件下是合理的，但它忽略了矛盾双方的斗争，把转化看成是无条件的循环。在政治思想上，老子主张“无为”，认为无为而无不为，反映了当时统治者的无能为力，企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“诸侯”的训诫，如“民之饥者，视其粮税之多寡而定”、“民不惧死，何不以死惧之”，都是非常精辟的。老子的历史观是落后的，要求回到“小国寡民”的时代。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民不聊生。”老子哲学在中国思想史上占有重要地位，后世许多哲学家都不同程度地受到它的影响。自汉代以来，对《老子》的注释已有千余种，这在中国古籍中是罕见的。老子不仅创立了中国三大宗教之一的道教，而且他的思想影响了中国整个哲学史的发展，深刻影响了整个封建社会的意识形态。

春秋时期思想家、哲学家、道家学派创始人，道教被奉为创始人或始祖，被奉为“道德神祗”，是清朝第三代的神祇之一。《老子西升胡静序》第一条:“以为圣人有老年，故名老子”。《史记》卷六十三。《老子沈晗列传》载“老子，楚库县李湘曲仁里(河南陆毅东)人。姓李，名尔，字伯阳。叫“耳外轮平，几日量不在”；坚持西藏的历史。”“或者，我是老子，或者我不是。不知道是真是假。老子，隐君子。”

老子见衰败，于是西行至函谷关，受殷之命，留下五千篇，即老子的《道德经》(又称老子的《道德经》、《道德五千篇》、《道德经》等。)，而他不知道该怎么办。

中国古代天文学家:张衡

张衡(78-139)，南阳(今河南省南阳县石桥镇)Xi人。他是东汉时期伟大的天文学家，为中国天文学的发展做出了不可磨灭的贡献。在数学、地理、绘画、文学方面，张衡也表现出非凡的才华和广博的知识。

张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一。他指出，月亮本身并不发光，月光实际上是太阳光的反射；他还正确地解释了日食发生的原因，认识到了宇宙的无限性以及行星运动速度与距地球距离的关系。

张衡观测并记录了2500颗恒星，创造了世界上第一个能精确表演天象的漏球，第一个检验地震的仪器——候风地动仪，还制作了南车、自动鼓车、飞万里的木鸟等等。

张衡* * *著有32部科学、哲学和文学著作，其中天文著作包括《灵宪》、《灵宪图》。

为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的环形山命名为“张衡环形山”，将小行星1802命名为“张衡小行星”。

20世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若这样评价张衡:“这样一个全面发展的人物，在世界历史上也是不多见的，几千年来令人钦佩。”

中国的天文学历史悠久。到了汉代，已经出现了遮天、宣夜、浊天等思想流派。盖天说，天空就像一个盖子，盖子的中心是北极，盖子向左转，日月星辰向右转。叶璇说，天空是无定形的，太阳、月亮和星星“自然地漂浮在虚空中”，不依附于“天体”。浑天说，天像蛋壳，地像蛋黄。天地袖手旁观气，挟水而动。叶璇学说后来不幸失传，改天、浑天两种学说并行，互相抗衡，更科学的浑天学说逐渐占了上风。与此同时，观测天象的仪器也不断出现。如汉武帝时期罗制作浑仪，汉武帝时期耿寿昌制作浑仪，汉武帝时期崔元老师贾逵制作黄道铜器等。？

张衡继承和发展了前人的成果。任太史令后，更加努力地“研究阴阳”，终于“完善了玄寂之义”。元四年(公元117)，张衡制作了一件成就空前的青铜浑仪。

浑天仪的主体是一个圆形，有几层可以运行，最外层的周长是10英尺，4英尺，6英寸。每层都刻有内外规矩，南、北、黄、赤道、二十四节气、二十八节气，以及“中”、“外”星和日月、五纬等天象。仪器上连着两个漏水的锅，锅底有洞。水滴推动圆圈，圆圈按照刻度慢慢旋转。于是，各种天象赫然展现在人们面前。这个仪器被放置在灵台大厅的密室里。到了晚上，室内的观测者及时向平台上的天空观测者报告某一时刻出现的天象，结果是仪器上的和天空中的完全一致。

青铜乐器两侧各有一玉铲(龙)，向壶内吐水，左为夜，右为日。壶上分别立着金铜仙人和许弟子。“他们都是左手拿箭，右手刻箭，所以不同的日子会是早晚。”更奇妙的是:台阶下有内置机械装置的瑞士轮子和两个锅。豆荚在滴水的推动下，根据月亮的来来往往的变化，不停地旋转和开合，指示新月、月亮、弦和暗号，就像一个活动日历。可见这个浑天仪及其配件与近代的假天球有很多相似之处。在这个乐器诞生的前一年，张衡？先是用竹签做了一个名为“小魂”的模型，经过一系列的测试和修正，才铸成大乐器。浑天仪是谁？张恒？血汗的结晶。他接着写了两个说明，分别是《浑天仪图说》和《漏水转浑天仪注解》，然后又写了一本书《陵县》和一本书《陵县图》。在这些作品中？张恒？本文系统阐述了自己的天文理论，体现了他朴素的唯物主义自然观。他认为宇宙是无限的，天体的运动是有规律的；月光是太阳光的反射，月食是因为地球挡住了太阳光，月亮绕着地球转，起起落落。他认识到了太阳运动的一些规律(应该是地球公转)，正确解释了冬季夜长、夏季夜短、春分和秋分的成因。他指出，中原地区可以看到的星星有2500颗，与今天所知的稍微接近。在观察了一些天体的运行后，他得出结论:一周的天数是365度又四分之一度，这与现代测得的地球绕太阳一周365天5小时48分46秒的数值相差无几。

因为研究天文、律历和制作仪器，张衡？数学的学习也相应加强了。制作浑天仪后，他写了《计算论》，以“在网络世界中计算它”。他用“渐进分数”的方法算出圆周率的平方根是十，也就是3.16。这比《周谢》中记载的π=3的数值前进了一大步。直到五七个世纪后，印度和阿拉伯的数学家才提出这个数值。？

建光元年(公元121)，张衡被调去当车帅，始终掌管圣旨。他没有被繁杂的公务压得喘不过气来，而是踏入了物理、机械制造等领域，取得了许多惊人的成就。他成为当时首屈一指的机械制造专家，被称为“木圣”，制作的精美器物无与伦比。他利用差速齿轮的原理，造出了南导车和头脑中的鼓车。他还精心打造了一只木鸟，“假羽檩，腹机，能飞数里”，简直就是当时世界上独一无二的木制“飞机”！可惜的是，和他的很多杰作一样，实物和细节方法大多失传了。？

张衡还制作了一种测量仪器——土规，用来研究天文地理。他画了一幅地形图，一直流传到唐朝。他擅长画山水和动物，与赵琪、刘保、蔡邕(文熙之父)并称东汉四大画家之一。对音乐舞蹈也有很深的研究。比如在《观舞赋》中，他曾如此巧妙的描述了舞者的舞技:“绵绵流，忽续，飘飘如凤，袖如雪。”