内乡风土人情~
春节作为中国的一个民间传说节日，有着丰富的文化内涵。本期要清理污秽，预防疾病，贴门神，对联，放鞭炮，除夕吃饺子，大年初一互相问候，给孩子压岁钱。
对联作为中国古代文化的一种独特的文学形式，已经有两年多的历史了。中国古代写的第一副对联，“新年余庆，佳杰诺。《长春》为白朝五代后蜀国皇帝孟昶(934 ~ 965)所作，已为人们所公认。但是对联的起源可以追溯到战国时期。
战国时期，中原人在门旁悬挂“桃梗”，这就是对联的由来。所谓的“桃梗”是用桃木雕刻的木偶，据说可以驱邪保平安。后来逐渐成为“桃符”，也叫门神。意思是说，据说东海有一棵大桃树，树下有茶神和雷宇两个神仙，可以吃各种各样的鬼。因此，二神在农历大年初一被用桃木刻在上面，挂在门户上辟邪。直到五代虞书灵柩即位后，对联才被发明出来，刻在桃符上，并在宋代推广到官庙的柱子上使用。
“春联”的名称诞生于明朝。据报道，朱元璋在建都南京后颁布了圣旨。宫城内外家家户户都要在大年初一贴上用红纸写的春联来庆祝，微服私访取乐。从那以后，春联开始在民间流行。
每当春节来临，成千上万的家庭都会在门上贴上带有吉祥对联的红对联，以烘托新年的气氛，赶走怕红的野兽“年”，希望来年五谷丰登，吉祥如意。
值得指出的是，春联不仅在春节期间书写和张贴，许多著名的对联也写在名山大川、宫殿亭台、衙门、园林亭台、寺庙庙堂、戏台小桥上，与山川相伴，与景点相约。
有一个传说，唐太宗(李世民)有一天病了，他在梦里听到了“鬼”的声音，坐立不安。当秦的和尉迟恭，将军，知道了这件事，他们打着雨伞，手持武器，站在门口的警卫。那一夜，太宗再也没有做噩梦。后来，他命令画家为秦和尉迟恭画像，并把它们挂在宫殿的门上，这就是所谓的门神。后来逐渐流传到民间，人们争相效仿，也贴出了这幅画像避邪。
吃饺子和给压岁钱的习俗。
元旦吃饺子、包饺子，在中国已有1400多年的历史，是中国北方的一种民俗。衙门也不例外。饺子像一弯新月，是用叶子包着的面团做成的。
在古代，子夜被称为子夜。在春节期间，人们在除夕吃包好的饺子，这意味着“四岁交朋友”，也就是说，从童年开始新老交替，因此得名“饺子”。
压岁钱最早出现在唐朝宫廷。据《子简》记载，杨贵妃生了一个孩子，玄宗亲自去看望他，他高兴地给了她金银钱给她洗孩子。洗孩子的钱除了开心，主要是老人给新生儿驱邪的护身符。给新生儿发钱的习俗逐渐从宫廷传到民间，成为宋代民间的重要习俗之一。经过逐渐演变，大人们在大年初一给孩子发压岁钱，以防灾驱邪，甚至延续至今，已经成为一种习俗。
元宵节照明习俗
正月十五是我国人民的传统节日元宵节。民间通常称之为元宵节。这一天，从北京到地方政府，家家户户都会挂上彩灯，燃放烟花，数以千计的彩灯会挂在街头供人们观赏。
元宵节起源于2000多年前的汉代。西汉以前，皇帝的宫殿里到处都是五颜六色的宫灯。汉武帝修订历法时，把正月十五作为重大节日。这一天，宫城所有的灯都要亮。但当时元宵节玩灯赏灯只限于深宫禁园，没有形成民俗。元宵节成为全民欢庆的元宵节，却是在进入唐朝之后。
由于唐朝政治稳定，经济繁荣，人民安居乐业，被称为“贞观之治”。唐朝皇帝把宫里的灯笼搬到街上展览，亲自观看，与百姓同乐。唐朝皇帝李隆基曾下令建造一座高150英尺的灯笼，称之为灯笼楼。皇帝一带头，皇帝和国家的亲戚也争相效仿，炫耀。杨贵妃的妹妹韩夫人做的灯树“高八十尺，山高耸立，百里可窥。”此外，在正月十五的晚上，皇帝还大摆宴席，载歌载舞，彻夜狂欢。原来规定所有行人在鼓声响起后必须返回指定场地，但每年正月十四、十五、十六晚上，长安城内的人们都被允许通宵观灯，尽兴至天明。从此，元宵节做灯、打灯、观灯逐渐形成了一种民俗，延续了数百代。宋代以后，元宵节从3日延长到5日。到了明代，初八到十七放灯笼，灯笼周期达到10天。元宵节到了，大街小巷的灯会、灯会、灯谜、灯会都会大放异彩。到了清朝和民国时期，灯笼样式越来越多。到了近代，随着科学技术的发展，特别是电力的应用，制作灯具的技术更加先进，人们更加喜欢观赏灯具。因此，元宵节成了中华民族最富诗意、最热闹的传统节日。
“打春”的习俗
在内乡县衙博物馆，有一幅县令耕田射春牛的场景。这里有丰富的文化内涵。
“立春”是农历二十四节气中的第一个节日，民间习惯称之为“大春”。之所以这样叫，与封建社会官方的“鞭春牛”活动有直接关系。
牛是人类的朋友，在生肖动物中排名第二，也是生肖动物中最勤劳的动物。牛耕地有几千年的历史。它在自给自足的自然经济社会中占有非常重要的地位。。
据史书记载，“鞭春牛”活动源于周朝《礼记·月令》中的“出土牛送寒”说。土牛，也就是泥做的牛，定在立春之日，始于汉代。此后就有了关于制作土牛的记载。每年，当皇帝在春天开始时，他会去先农坛祭祀，并亲自作为一个象征性的犁来耕种土地，以说服农民迎接春天，迎来一个繁荣的一年。当地政府也在开春时举行了相应的活动，以取代皇家亲农。它的整个活动经历了两个程序:迎春和打春。
春牛产于中国，有五种颜色(东青、南红、西白、北黑、中黄)，每一部分的不同颜色取决于当年和立春日的枝条。五行阴姬，苟莽神，或四春神，被用来作为祭品犁牧之神。其服装的颜色、年代、姿态也取决于当年的干枝。这样，春牛和芒申60年也不会一样，也不会都是L公司。
清朝时，掌管天象和历法的宫廷官员秦每年都要在流川安排春牛的形状和颜色，并命令各州县按照样式制作。每个部分的尺寸都有一定的规律和象征意义。春牛高四尺，象征四季；长八尺，象征春分、秋分、夏季至日、冬季至日和立春、长夏、屯秋、立冬八个节气；尾巴有一英尺两英寸长，象征着一年十二个月。沈曼身高三尺六寸五分，象征一年五天360t；手中的鞭子有两英尺四英寸长，象征着一年中的二十四个节气。
在立春的前一天，穿着皇家长袍的县长带领官员和团队迎接春节。随行人员高举“春”字，游行到春节(先农坛)祭祀春牛和莽神。执事跪下前，双手铺开一张写着“春喜”的红贴纸。仪式结束后，知县在春田翻耕农田一两遍，表示要代表皇室犁地，祈求丰收。然后，队员们把备牛芒抬到县府大厅前的迎春池，放在那里，在立春那天“鞭打春天”。
春天的第一天，县政府的大门向人们敞开着。大堂前摆着香案和香烛、猪、羊、白酒等供品。人们举着彩旗、锣鼓和唢呐聚集在一起。县令朝北跪下，三祭酒。朝贡官念了一段渎神的话:“魏主祭春令，德响应黑龙。生意诞生了，货也很受欢迎。×候土，以礼迎新，戴神功，助我繁华！”
仪式结束后，官员们手里拿着五颜六色的棍子站在春牛两侧，朝贡官唱起了“先生，击鼓吧！”“知县中三鼓。礼官唱《鞭春(拍春)！“夜史绕牛三圈，知县救牛破之。牛的肚子里装满了成千上万的水果、枣和核桃，所有的官员和人民都欢呼着要食物，希望五谷丰登，吉祥之年绰绰有余。后来离开了县衙，我开始在春天的大街上游荡，大街小巷一排排五颜六色的棚子，红绿相间。鼓乐、狮子、过山车、高跷等民间杂技尽情表演，千条空巷、官民同乐，处处洋溢着吉祥欢快的气氛，将打春活动推向了高潮。
据老人回忆，户主能在县里选择种梨的黄牛是莫大的荣幸，还能享受当年免税的优惠。
鞭打春牛的活动一直持续到民国时期。《内乡县志·年节》记载:“开春的第一天，当地的城市在狗牍神和当地的牛面前用鼓和彩旗迎接春天，预示着一个丰年。”然而此时当地的牛不是土做的，而是纸做的。
随着时代的发展，牛耕逐渐弱化，春耕的民俗也失去了昔日的光环，成为一种文化积淀，尘封在封建历史的褶皱里，老人的记忆里，内乡县雅博物馆的泥塑里。
清明节的习俗——先祭祀，再踏青。
清明是二十四节气之一，也是祭祀祖先的节日，所以俗称鬼节。相传，汉元帝为纪念前将军萧，遂作出“祭陵”之举。直到隋唐时期，清明节才成为具有普遍习俗的官方文件。据《旧唐书》记载，开元二十年(公元732年)有云:“寒食为墓，礼无经书。在现代，睡觉是一种习俗。士家上坟，编人五礼，是可取的。”《东京梦录》说:“清明节，官员、文人都出门祭奠郊外的坟墓。”清明节是大地春暖花开的季节。因此，虽然该节日是以祭祀祖先开始的，但在长期的发展中，毛巾也有游乐的内容。《东京梦》记载，清明时节，都市人出郊，田野如市。人们在田野和花园里玩耍，黄昏时返回。这种后来被称为“郊游”的郊游，包括冬天蜷起身子，春天出去走走，舒展一下身手，振奋一下精神:滚动一下思想。同时，插柳植树的活动在古代也聚集在清明节。至于清明节穿柳无毒的说法，反映出这个节日也包含了抗灾内容的印记。作为一个综合性的节日，增加了竞技娱乐的内容。如今，人们通常认为清明节是旅游的最佳季节。
端午节的习俗——吃粽子和划龙舟——是在五月的第五天纪念爱国诗人屈原的节日。所谓“终”即“始”，午按主枝计算，五月为“午”，故称“端午”。“午”和“五月”在古代常用，又因为午时是“艳阳天”，所以五月五日也被称为“端阳节”。
据传说，在2500年前的西周，人们在五月初五在门口悬挂艾叶和菖蒲，并喝雄黄酒，这意味着清除有毒气体和避免邪恶。至于端午节吃粽子，那是战国以后的事了，起源于纪念屈原投河自尽而死。
屈原是战国时期楚国的一位爱国诗人。他是一个左翼分子，一个有三个问题的医生。他被诬陷并被流放。5月5日，他愤怒地向罗江挥泪。他对君主的忠诚和爱国精神赢得了后人的钦佩。东汉魏晋时期，纪念屈原逝世的地域习俗逐渐成为全国性的节日，将端午节与纪念屈原结合起来，代代相传。南梁人吴浚在《齐续中谐》一书中说:“五月五日，屈原死于汨罗，楚人哀之。天天竹筒贮米，泼水。”好让鱼虾不吃屈原的尸体。
至于吃粽子，五色线扎孩子脖子和脚，那是传说。经常有人偷吃祭祀屈原的大米，要用五色线扎楝树的叶子。这两件事是小龙最怕的。所以后来的人用五色线和印楝叶做粽子，自然把吃粽子和屈原投江混在一起了。
在民间的端午节，有许多节日，如吃粽子、采艾叶、插菖蒲、喝雄黄酒、扎五色线、背香囊、驱五毒、赛龙舟等。孩子们最喜欢这个节日，包括吃、玩、看，节日也有很多神秘的色彩。小孩子要带一个红布或黄布做的“虎肚兜”，中间绣一只老虎，下面是蝎子、蟾蜍、蜈蚣、蛇、壁虎，称为“五毒”，或者把“五毒”剪下来贴在门上，防止它们的危害。
采艾叶，插菖蒲，可祛秽气，避邪。
端午节为了避祸避邪，在胸前佩戴装满雄黄、苍术等香料的香囊。端午节早上起床时，家人为孩子的脚、足、颈绑上五色线，分别代表东、西、北、南五方，对应金木的火、水、土，取避鬼、祛病之意。
至于端午节，赛龙舟是植根于人们对屈原死亡的伤害和划船寻尸。后米逐渐演变成一种竞技娱乐。届时，官民同乐，划桨破浪，锣鼓喧天，彩旗飘扬，观众席人头攒动，成为人民的盛大节日。中秋节吃月饼-家人团聚
农历八月十五是中秋节，也称为团圆节。中秋节起源于汉代的中秋节，但不是八月初五，而是立秋之日。大约到了宋代，关于中秋节的记载就更多了，中秋节成了中国主要的传统节日之一，仅次于储蓄节。在中华民国元年(1912)，中秋节在法律上被定为“秋季节”，主要是因为中国农历的四个节日都是为了农耕，元旦是春节，端午节是夏季节日，中秋节是秋季节日，冬季至日是冬季节日。直到现在，中秋节仍然是四大传统节日之一(随着时代的发展，人们逐渐忘记了冬天的至日节，所以它成为春节、端午节和中秋节)。中秋节吃月饼的习俗始于唐代，月饼的名称始于清代。据说它起源于江苏省。每年中秋节，这里的人们都会用形状像满月的月饼来招待回家的亲戚。后来这种习俗流传到全国，月饼成了“团圆饼”，中秋节成了团圆节。这天晚上，全家人坐在外面，赏月，拜月，吃月饼。如果任何一个亲戚没有在异地归来，他们同时望着月亮来表达他们的想法。宋代大诗人苏轼在中秋节写下名句“但愿人长久，千里好风光”纪念弟弟。近年来风靡全国的抒情歌曲《1》。月亮是一首美妙的歌曲，表达了人们在中秋节思念亲人的心情。
重阳节的习俗——登高敬老
农历九月初九被称为重阳节。中国古代把一、三、五、七、九称为阳数，九月九日是阳的极数，所以叫“重阳”。
重阳节的起源来自南朝吴筠的《续和》。相传东汉时期，道士费长房预言其弟恒敬家将于九月九日大难临头，若佩戴山茱萸，饮菊花酒，便可入山避难。恒景听了他的话，一家人去山里避了一天。他们回到家，看到自己的鸡、狗、牛、羊都突然死去，而自己的家人却因为在山里避难而免遭大祸。此后，人们庆祝重阳节，并有在第九天爬山的习俗。近年来，中国将农历九月初九定为老人节和敬老节，这赋予了重阳节新的内涵。
为什么冬天的至日是古代“三大节日”之一？
冬季至日是农历二十四节气之一。这一天，北半球白天最短，之后白天逐渐变长。因此，古人说冬季至日是节气的起点，所以冬季至日在历代都被视为重大节日。冬天的至日也被称为“亚年”，冬天至日的前一天被称为“小志”，小志的夜晚被称为冬初，这是人们像除夕和小年一样庆祝的节日。据宋代《东京梦录》记载，十一月的冬季至日，京城最重视这个节日。虽然贫穷的家庭积累了虚假的借口，但他们也必须更换新衣服，准备饭菜，祭祀祖先，庆祝交流，就像过年一样。在冬季的至日上，皇帝将受到数百名官员的迎接，仪式将是盛大的。当地官员还将与民众一起举行盛大的庆祝仪式。随着时代的变迁，冬季至日节逐渐被现代人遗忘。