我能乘冬季至日号回我妈妈家吗？
回门禁忌也叫“省亲”，意思是“回娘家”回娘家的禁忌多是关于新娘的，但指的是新娘回娘家的禁忌物品。
在河南地区，除了上述正月十五回娘家看灯的禁忌外，还避免祭灶和正月初一回娘家。因为女人不祭灶，所以不要求女儿在祭日回娘家。正月初一是一年的开始，出嫁的女儿泼出去的水是嫁到婆家的。大年初一，全家团聚，回娘家自然不方便。正月十五也是一年中的第一个满月日，怕媳妇回娘家不与家人团聚。所以一般是正月初二，正月十六。为了照顾婚姻双方的团聚和庆祝。鹿邑县有句话叫“正月十六请(姑娘)，二月二日送，千万不要生病”。
在浙江和其他地方，在冬天的至日节，老新娘被禁止回家。不然我以为我会杀了我老公的父母。俗话说“娘家住一冬，婆家上班。”江苏也有这个习俗。但是，原因不同，那就是，如果至日的冬天是在新娘家度过的，新娘家就会衰落。
陕北六月六回娘家的习俗，据说是为了联络公婆的感情，届时会邀请女儿、女婿回家团聚。河南也有这个习俗，不过和小麦收割脱粒的季节有关。俗话说“麦子收完了，游戏结束了，就没有姑娘来照看妈妈了。”。妓女不去探望母亲，公公就死了。"
回门禁忌是让新娘遵守交际秩序，不该回门的时候一定不能回门，否则会出事；到了该回去的时候，一定要回去，不然会有可怕的事情发生。一般结婚第三天，新郎新娘会回去看望父母，但必须在当晚日落前回到夫家，因为新房不能空着。在河南省临县一带，新娘三天回娘家，要顺着路迎亲。所谓“三天无二路”。彝族新娘在回家的路上避免和新郎说话。他们就像陌生人。这与保持婚姻的习俗有关。汉族人回老家，小两口总要亲亲，说说笑笑。民间流传着一首“回娘家”的小调。新婚夫妇带回家的礼物都是成双成对的，不要单数。娘家接受不了全部，回婆家还要带一部分回去。有些新娘，受迷信思想的影响，要过120天(4个月)才能回宁，有些则要三年后才能回家。在浙江一些地方，有女性被判“断娘家”。这样的女人在家里是不允许上轿子的。结婚时，男方家接女方出门。女穿破衣假装乞讨，在庙里换上轿子，称为“借婚”。女方家的父母和亲戚必须躲起来，一切由婆家打理。婚后一百二十天，可以省亲。否则，新娘家会倾家荡产或遭受不幸。也有所谓的罪犯“离婚”(夫妻分居)、“转过来”(火中取栗)，四个月甚至三年后才能回家。
一般结婚一个月后，公婆就可以自由联系了。回国时，新娘可以住在父母家。停留的天数是很讲究的。河南有些地区有留宿几天的习俗。俗话说“八对八，二毛”“九对九，两头”。也就是说，初八回省亲的可以在父母家住八天，初九回省亲的可以在父母家住九天。这样，最多的一次就是住一个月。如果这样生活，对男女双方都是吉祥的，否则就不好了。但是，也有一种说法，不要活八天。俗话说“活七岁，活不到八岁，家境贫寒。”这种禁忌的形成，一般是出于嫁出去的女儿不容易在父母家生活的思想考虑。这其中，有情感的约束，有道德的约束，有经济的压力，有生产的需要，很多因素促成了这种习俗的约定。
如果新郎新娘一起回父母家，那么他们在父母家的住宿也有不同的禁忌。在汉族和满族，新婚夫妇回父母家时避免睡在一起是一种习俗。满人允许自己的子女住在西康，不允许其他客人住在西康。但是女孩和孩子不能住在一起。据说新婚夫妇在父母家同房会让他们家的门路走下坡路。这也是性行为不洁亵渎的观念造成的。人们常常认为女人总是受男女之间事情的困扰。正因如此，女性家庭在心理上总觉得有点压抑。再说了，如果娘家和婆家不是一个宗族的话，怎么在娘家的房里给婆家提供一个传宗接代的地方呢？如果她真的是在娘家怀的孕，难道她不会把自己的“人势”和“财势”带到婆家去吗？新娘家肯定会因为这个而没落。所以绝对禁止年轻情侣在父母家同房，这是这种习俗下的想法。但是，无论是在汉族，还是在很多地方，新婚夫妇一起睡在娘家都不是禁忌。有时候，这两种完全不同的风俗会在同一个县共存，比如在河南省临县，这两种风俗同时存在。
新娘回归后，身份发生了变化，属于别人，家人往往会“防着她”。鄂伦春族嫁女回娘家，被禁止洗锅。不然她家的家产都会被她刷走。河南省修武县也有类似的禁忌。当地民间忌讳女孩子出门摸拿父母的勺子和火柱。都说“摸勺子不会杀我公公，我婆婆”“举火柱不会杀我公公，我女婿”。还忌讳拿娘家的刀剪，忌讳抓娘家的狗等等。他说:“我怕我以后断绝家人的关系，咬断道路。”简而言之，尽一切努力防止已婚女孩使用或拿走父母家的东西。如果婚后他们拿了父母家的东西，发生争执和纠纷，必然会影响男女关系。但是，严防毕竟不是好办法。怎样才能让她有意识的不去服用它们？于是我用了“死岳父”“死女婿”的符咒来吓唬她，以示警告。
新娘回到娘家，要避免把在婆家遇到的不好的事都告诉家人，也避免回到娘家，再把家里的事不分轻重的说出来。这样“学说话”的结果往往会惹事，影响男女关系，新娘也会落下“说唱歌手”的名声。所以有句俗话叫“你会做媳妇两头藏，你不会做媳妇两头传”。这确实是新娘处理男女关系的一个非常有用的经验。