白鹭太阳节茶会方案
佛教在汉代传入中国，经过魏晋南北朝的传播和发展，到唐代达到顶峰。茶则盛于唐代，盛于宋代。中国茶道的创始人，茶圣的陆羽，在自由时被智奇禅师收养，在竟陵龙盖寺学习识字和念诵佛经，后来与唐代诗人皎然结婚？生相知，死相随？我们已经忘记了一年的开始。在陆羽的自传和茶经中，有对佛教的歌颂，也有僧人爱茶的记载。
自古以来，僧人就爱茶、爱茶，并以茶为修身养性、静观其变的伴侣。为了满足僧人的日常饮酒和待客需求，很多寺庙都有自己的茶园。同时，在古代，只有寺庙最有条件研究和发展制茶技术和茶文化。中国有？自古名寺名茶？声明。据唐代国史补编，福州？房山露芽？，博？盖石花？，越州？芜湖有药膏吗？洪州？西山白鹿？名茶产于寺庙。
僧人对茶的需求客观上促进了茶叶生产的发展，为茶道提供了物质基础。佛教为茶道提供了什么？像我一样？哲学和？谨慎，决心和智慧？“三学”的实践理念深化了茶道的思想内涵，使其更具神韵。尤其是？像我一样？世界观是道家的吗？天人合一？中国的哲学思想相辅相成，形成了一对茶道美学。我很神秘？境界的追求。
可以说，中国的茶道从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系，其中既有僧人也有习俗为人津津乐道，而众所周知的就是禅茶一味。
茶与佛教最初的关系是，茶为僧侣提供了不可替代的饮品，僧侣和寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步。此外，在茶事实践中，茶道与佛教在思想内涵上越来越多的相似之处。
一个是？苦？
佛法无边，但与？四大真理？对于一般程序。
释迦牟尼出家后第一次在六道院演讲时，讲了些什么？四大真理？原因。然后呢。苦、定、灭、道？第四，苦难是第一位的。人生有多苦？佛陀认为人生有苦，老有老，病有病，死有死，怨有怨，爱有苦，离有苦，无所求。简而言之，构成人类存在的一切物质，以及人类存在过程中的精神因素，都能给人带来什么？心疼？佛教追求的是什么？痛苦的海无边无际，回头是岸？。禅修就是看透生死观，达到透彻理解，求正？苦？的解放。
茶也苦。李时珍在《本草纲目》中写道:？茶味苦寒，阴中之阴最能降火。火是病，火是清。从茶的苦味到甜味，佛教徒可以产生各种联想，帮助修行佛法的人品味人生，参与饮茶。痛苦的事实。
第二，什么？安静？
讲究茶道？荆呢？，放？安静？作为达到遗忘的目的，清理神秘感，了解味道的唯一途径。佛教也提倡清静。佛教禅修和佛教中的非调(调理心、身、食、呼吸、睡眠)？谨慎，决心和智慧？三学也是以静为主。禅宗是从哪里来的？安静？已创建。可以说，禅修是历代禅师了解佛教的重要课程。在冥想中，人不可避免地会疲劳和困倦。这个时候只有茶可以提神醒脑，克服困倦，茶就成了禅修者的极品？朋友？。
第三是？在哪里？
一位茶道大师曾说:你要知道，茶的本质不过是烧水点茶？第二句话击中了要害。茶道的本质是从琐碎的日常生活中领悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅宗也要求人通过禅修，从平凡的事物中悟道。
第四是？释放？
人的苦恼，说到底是因为？放不下？所以佛教修行强调？放下？。虚云法师，现代的一个和尚，说？修行必须放下一切，才能入道，否则徒劳无功。？放下一切。这是什么？内根六根，外尘六根，中识六根，这十八境界要放下。总之身心世界都要放下。放下一切，人们自然放松下来，看看世界的天空蓝蓝的，美丽的风景，美丽的天气，明亮的月亮星星。品茶也很强调？释放？放下手头的工作，偷闲半天，放松一下紧绷的神经，放松一下被禁锢的性。最好是以诗演一个仁者居士；
放下就放下，哪里在乎？
做个闲人，说说月亮星星。
愿每个人都是一个可以放下一切，无忧无虑的茶人。