命名的方法有哪些？
按时间命名
第一，年度专栏
将出生日期与日历对比，看这个日期是在哪一年，即以该年的干、枝为年柱。但需要注意的是，一年的开始必须严格以立春时间为起点，而不是通常以农历正月初一或公历元旦为一年的开始。如果有人出生于1994年2月5日，查万年的日历是贵由农历12月25日，而查立春的日历是贵由农历12月24日，那么他的年柱应该是徐佳而不是贵由。同理，如果有人出生在贵由农历正月十二，而查万年得知立春在贵由正月十三庆祝节日，那么他的年柱就应该算作非申遗年，而不是贵由年。
年柱是四柱之根，在柱子中占有非常重要的地位。比如人生书中常说的某人是大流命，某人是霹雳命，都是指年朱的那阴属性。
第二，月亮柱
月柱的启动方法是以节气为依据的。每个节气(注意是节气而不是中气)交叉，月柱交替。即按黄道轨道将回归年分为十二分，用来标记四季的变化，五行盈亏的消息，十神的盛衰，在月中分为一字，所以是四柱的轮廓。
同年，柱和月也是严格按照节气的交替时间，不管农历平不平。参考《基础知识》中的节气和干支对照表，可以知道从立春到荆轲是银月，从荆轲到清明是卯月等。比如有人出生于1993年3月3日，即农历2月11日，查万里得知2月11日在立春和荆哲之间，知道了月柱地支，再按下表“五虎藏从年到月”。
逃月年五虎表(对比年干和月支查月干)
月枝依次是、吴，而不是，还有海子丑。
多年来的辛勤工作为甲戌丙寅丁卯吴贵由甲戌亥丙子丁丑
我为B尹努力过，也为G四人五鬼努力过，却没申请到B尤，丁子一直丑。
多年来为丙辛工作的庚寅辛卯壬辰癸巳吴佳Bō沈冰丁酉戊戌己亥庚子辛丑。
我曾为丁仁、任银、桂茂、陈佳、易思、吴冰、丁伟、吴申、姬友和辛海、任子、桂畴工作
我做了五年的本职工作，也有五年没有做好本职工作。
三、旭日柱
昼夜交替是地球自转形成的。在命理学中，午夜的开始是新一天的开始，那么如何确定午夜的时间呢？在天文历法中，当太阳越过某个地面凌日为正午，太阳越过某个地下凌日(所谓下凌日就是对侧半球的上凌日)为质数时，所谓“正”就是午夜的时间中点，古代历法中的一个小时被视为质数时。
但是到了现代，受西历影响，一些命理学家对太阳柱的起止点有了新的看法。他们认为新的一天不应该从孩子开始，而应该从孩子开始。如近代著名命理学家袁书山先生在其名著《命理探源》中就讨论过这个问题。袁认为，太阳柱仍按夜子初后、子初前的白天计算。袁的说法在近代影响很大，直到现在仍有一些命理学家遵循。
但是我们看了所有的古籍，不仅仅是四柱命理书，所有的奇门、八卦、紫徽、六仁等古籍都有。，但是我们找不到任何这样的算法。可见，以上观点只是讨论性质，并非结论。今天的预测家，被称为“圣坛大师”的邵伟华在其著作《四大支柱预见》中驳斥了这一观点。肖说:“这种说法并不合理，也没有古代的例子可以帮助。所以弃之不用，经过各路专家的检验。若过了晚上23点(即子初)，则以此为分支，计算第二天的太阳柱。”所以我们可以得出结论，每一天的开始真的是以第一个孩子的开始为准，孩子开始之后的所有日子都算作新的一天，只有以这个标准才能说是真的。
如今，以北京时间晚上23: 00作为一天的开始是不公平的，因为现代的计时是基于一定的经线。比如北京位于东巴时区，东巴时区是以东经120度的经线为准。所谓北京时间23: 00，其实是东经120度经线的起点。其实中国很多地区都离120度线很远，有的甚至超过几个时区。这种情况下，怎么能和北京时间保持一致呢？这里引入平太阳时和视太阳时的概念，即时间是以地方相对于太阳的角度来度量的，没有失真。时间列部分将在后面详细描述。
由于昼夜交接是由地球自转形成的，所以可以看出，每天的开始并不是全球一致的，而是以经线为单位从东向西逐渐移动。我们可以想象一下，北京中午艳阳高照的时候，西半球的纽约晚上灯火通明。那么这两个地方的太阳柱应该怎么算呢？这个问题其实就是日期衔接的问题。现代历法中规定东经180度线为国际国际日期变更线，即每一个新的日期都以东经180度线开始，它位于中国以东的太平洋中部，与北京相隔四个时区，即每一个日期都以东经65438线开始。它逐渐向西移动，大约4小时后在太平洋西岸的中国大陆登陆，然后横扫整个亚洲大陆、欧洲和北美，绕地球一周，回到东经180度的线上，开始新的约会。
从日期边界线的移动方向来看，干线和支线的日常交割大致以中国为主，再逐步交割到东亚国家和欧美的干线和支线。这种顺序似乎与古代“日出而作，日落而息”的观念颇为吻合，是一种幸运的巧合。也许我们不用花什么力气去换算日期，只需要按照公历(也就是国际上的国际日期变更线标准)计算日期就可以了。当然，日期的起止点还是一个可以讨论的问题，需要当代命理学者进一步研究。在新的可靠的标准出台之前，一定不要在使用国际标准日期上犯大错误，这些复杂的问题对于中国来说是可以忽略不计的。
地球自转和地球公转(回归年)没有固定的对应关系，所以年柱、月柱、太阳柱的排列完全是随机的。同一个太阳柱生于不同的年份，那么它的悲喜得失和克制的关系必然是不同的，从而形成了一个多变的框架和趣味。也可以看出古人选择太阳柱作为元神是非常合理的。
如果要计算日柱的主干和分支，虽然也不是不可以，但是非常繁琐和枯燥。最简单的方法就是查万年历。比如有人出生在1994，1年6月，查万年历就知道那天的树干和树枝是戊午，现在的柱是戊午。
第四，起跑栏
时间的划分，就像年中的月份，只是把一天分成十二个阶段。如果一昼夜都算24小时，一小时就是2小时。其原理是以太阳过子午线为正午，以太阳过另一个半球的子午线(即下子午线)为正子，进行精细划分。一个孩子开始时，晚上23点(视太阳时23点，下同)开始，半夜0点结束，第二天早上1结束，凌晨3点在印石结束，早上5点在石矛结束，晚上21在石海结束，晚上23点在下一个孩子结束，依次进行。
这里有一个独特的问题。以前古人讲缘分，都是以日月星辰的自然时间为标准的。现代社会科技发达，我们有精密的计时工具。各种各样的钟表，机械的、电子的和应时的，为现代人提供了方便。用这些工具计时，应该比古代的计时方法更准确，但原理一定要讲清楚，否则就完全错了。
现代人实行的时间制度是1884年在英国格林威治召开的国际天文学会议制定的。格林威治所在的子午线称为本初子午线，本初线的时间称为世界标准时间。以质数线为中心，每隔15度设置一个时区，称为当地时间。这些当然是我国古代哲学家所不知道的，但今天的人是计时栏，却抛弃了古代的方法，以现代的时间制为标准。以我国为例，他们基本都是以北京时间为标准，以小时为交替点。仔细调查，即使在北京，这个推断也是很有问题的。
北京位于东八区，以东经120度为基准，其中东经120度分别为东经7.5度和西经7.5度。实际上，北京位于东经116.46度，它还有东经14.020度. 5010080606例如，在北京时间下午23: 06(即东八区时间)的时刻，北京实际平均太阳时间仍然是前半夜的22:51.54(23: 53: 54)。同理，如果是远离西南的成都，此时此刻的实际平均太阳时装是10:50.18上半夜。
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