立春后，古人使用不同的器具和衣物。
立春后，古人注重梳理春联、戴春条幅和春联。《御月令集》卷五引《烤毂录》:汉代的春节馍馍，立春天天戴。从汉代开始，立春开始佩戴具有鲜明特色的饰物，以照顾青年，并建立一个青年棺材。
春生
春胜是汉代流行的首饰造型。珠宝解读:赢了，人们会形容是平等的，你一个人做，你就赢了。《太平玉兰》引此文为:花胜，草(花)也。都说人在等，人在赢。获胜者的形状是中间一个圆形，上下各有一个梯形，可以矫正外观。
笙最初是一个妇女机构设计的珠宝，由西王母彭发在《山海经写的，戴笙。盛的造型起源于织机，盛通藤，是织机的一部分，用于缠绕经纱。《说文目补》:滕，机执者也。《后汉书·衣冠注》:太皇太后、皇太后入殿衣冠，魏勋为挑，华生为足长。
宋代诗人罗援认为笙是古人模仿戴笙鸟制作的首饰。山东沂南东汉墓出土的西王母像确实像一只张开翅膀的鸟。
胜利往往以吉祥图案的形式出现在汉代的画像和装饰品中，吉祥寓意不断流传到后世，并逐渐转化为节日和习俗，如立春戴春生。
到了唐代，胜利的样式不同于汉魏晋，变成了菱形，菱形内外加了各种图案，源于四花。这时候春生一般会在发簪头上做一个吊坠，有升降系统，下面有缠绕流苏之类的点缀。
春坂
春联最早可以追溯到汉代的春节方清，后汉书编21为春联。春是比钗头凤更好的点缀钗头凤的习俗，始于晚唐五代。唐代文《咏春赞》:闲庭见早梅，花影为谁种？青烟随刃落，蝉感春来。代表郡，京津乐，婆罗门悲镜台。玉簪风不定，香步独徘徊。
进入宋代后，春联开始流行，绝大部分剪彩花都成了诗人使用的典故。北宋高澄《物语》卷八岁海关说:立春之日，此生剪彩误胜。虽然是朝廷制作的，但也是用金、银或丝绸制作的，最初是穿在身上的，所以是继承的。或者说，10岁的时候，我刻了一个绿匾作为小匾，重十余斤，用簪子连起来。春条幅上有很多吉祥的字，如宜春、宜春等，耐夏。有诗人写道，入新年宜，人与春好，春适宜人。
春幡形似飘带，即竖宽的条幅，上面有文字，或雕金银，或剪丝绸，常装饰在妇女头上。黄生《叠金消日立春》有一句，银旗胜参差剪，东风吹钗头凤。
河北定州静知寺塔基出土的一件剪纸雕银鎏金小春，长约20厘米。雕银鎏金顶部雕有镂空花作为云题，最后一朵水晶花作为升降系统，银鎏金底部雕有流苏，并凿出细线看流苏，中间为宜春二字，是祈求风平浪静的暖风。
也有把佛珠当横幅穿的，比如赵的《东风第一枝》，喜欢凤钗，只不过把佛珠卸下来，换上巧妙的梳子。鎏金刻银，剪罗绿翠，柔风中颤的春旗轻盈娇嫩。阿明玉簪和一对银簪出土于兰州市白依寺塔宫，均为佛珠。
春联
春邮的名称始于宋代。宋宫立春用春柱。春帖以丝绸(后来的特种绛绸)为背衬，上有五七句绝句，或绣金彩线，或剪贴金箔，于开春之日贴于宫中各种帐上。周觅的《武林外传》中有:皇帝、皇后、妃嫔都有自己的公式，而且富丽堂皇。
春帖是由金的《宜春帖》发展而来的。起初，宜春被直接刻在纸上或丝绸上，贴在门上、帐篷上、屏风上等等。藏于日本正仓院的一幅罗狄二年(757)从唐肃宗到德国的金字胜利系在一张浅碧罗上，金箔剪成十六字云:？使节乐，庆新，变(谢字当错)而长存，长命百岁？。