古代用什么工具来记录时间？

公元前20000年:史前人类通过在木棍和骨头上刻记号来测量时间。

公元前8000年:埃及人制作了一个每年12个月的日历，每个月有30天。

公元前3000年:两河流域的苏美尔人将一年分为12个月，每个月30天，每天360个循环，每个循环4分钟。

公元前2000年:巴比伦人使用一年354天的历法，每月29天和30天轮换。同时，玛雅人创造了一种日历，有两个印第安日，一年365天。

公元前1500年:埃及发明了第一个移动日晷，将一天分为12个周期。然后我发明了一个计时器叫做失踪雕刻。

公元前700年:巴比伦人把一天分成12等份。

公元前100年:雅典出现了基于一天24小时的机械雕刻。公元200年:西方开始引入星期的概念。

公元400年:中国发展了机械雕刻。

公元1100:日晷是在欧洲发展起来的。

公元1350年:德国钟表匠发明第一个机械闹钟。

公元1500年:意大利教堂的机械钟声响起。

公元1510:德国纽伦堡出现了一款带发条的怀表。

公元1583年:罗马、西班牙、葡萄牙、法国和荷兰部分地区开始采用公历。

公元1656年:一位荷兰天文学家发明了摆钟。

公元1700年:时钟除了时针之外，还增加了分针。

AD 1800:计时精度达到1/100秒。

公元1840年:格林威治标准时间建立。

AD 1850:计时精确到1/1000秒。

公元1884年:华盛顿会议制定了全球时区表。

公元1928:石英钟发明了。

公元1949年:发明了第一个原子钟。

AD 1950:计时精确到微秒。

AD 1965:计时精确到纳秒。

AD 1970:计时精确到皮秒。

AD 1972:全球协调时间建立的时间。

AD 1990:精确到飞秒。

公元1998年:超冷铯原子钟建立，比皮秒精确65438+百万倍。

太阳钟

在历史的长河中，天文学和计时一起发展。可以说，有了天文学，计时就有了。计时仪器和天文仪器一样，都是经过漫长的发展过程才逐渐完善的。最古老的计时仪器是土规、规表和日晷，其原理是通过太阳的投影和方位来计时，俗称太阳钟。

1.1土鳖

土规是最古老的计时仪器。它是一根简单的直立在地面上的杆子，用来观察太阳的影子。冬季至日和夏季至日可以由移动规律和影子的长度来确定。《尚书·尧典》中记载的土规始于姚笛时期，即公元前2357-2258年。历史学家认为，《要典》并非石爻所撰，而是周代史家根据传闻编撰而成，春秋战国时期(公元前7-2世纪)经儒学补充而成。因此，我们可以认为，最迟在公元前7世纪，掌管天地四季的官员已经用土规将天地一分为二，确定一年为366天。到了殷商时期(公元前1520~公元前1030年)，测时已经达到了非常高的精度，其以主枝记录太阳的方法一直延续至今。

1.2标准表

由于土规结构简单，不易掌握，逐渐发展成为标准表。《隋书天文志》将手表的创制追溯到公元6世纪:南北朝梁武帝田健时期(公元503~519年)，先祖(祖冲之之子)制作了一只八尺高的青铜表，观察表上影子的长度，测算时间。但在1965年，江苏仪征东汉墓(公元25-220年)出土了一件青铜标准，说明该标准的创制和使用比有记载的早了数百年。直到《元·石天·文志》才详细描述了标准手表的形状、结构和材料。

元初，郭守敬根据标准表的原理，在河南登封建立了高耸入云的观星台，并在大都(今北京)设立了标准表。明朝第二年至第七年(公元1437~1442)，标准表建于北京古观象台，清九年(公元1744)重修改良。古代用来判断方向、确定季节、划分四季、计算历法的标准，对农业生产的发展起着重要的作用。

1.3日晷

日晷又称日晷仪，也是观测日影时间的仪器。它和标准手表的区别在于，标准手表确定季节、全年的天数、冬季至日和夏季至日亮的日子，并根据太阳阴影的长短计算历法。日晷的应用主要是根据太阳阴影的位置来指定时间或当时的分钟数。是中国古代常用的一种计时仪器，但史书中很少记载。现在史料中最早的记载是《汉书·纪年·制汉历》一节:《太史令》司马迁提出“是以定事，主仪，制下一。”

《隋书田文志》记载了耿洵的功绩。“观日晷刻漏，是测天地象之根本。”《史明田文志》对日晷的形状和计时有详细的记载。与标准手表相比，它要复杂得多，可以说是真正的仪器。到了清朝，它不仅可以用来计时，日晷本身也成为了一件装饰艺术品..

在中国太阳钟的历史上，指表或指针的发现可以追溯到公元前4世纪，而周汉之间的12时间系统非常先进，在公元前4世纪之前已经成为恒定的时间系统。

唐代的赤道日晷是所有日晷中计时最准确的。后来被阿拉克人或犹太人传入西方。17世纪，欧洲流行赤道日晷，人们称之为“二分日晷”。明朝末年以后，中西各种日晷在社会上广泛使用，种类之多前所未有。陕西姚是18世纪著名的日晷制作者，他制作的日晷在广东广为流传。

总之，太阳钟跨越了人类几千年的历史，在使用中不断发展进步，推动了社会的发展和科技的进步。它不仅可以测量时间，还可以获得标准时间，甚至可以校对现代钟表。

日晷测量视太阳时或视太阳时。由于地球轨道偏心率和地球倾角的影响，视太阳时与平均太阳时不一致。所以不依靠太阳来测量时间更重要。14世纪初，在欧洲机械钟出现之前，时间主要以日晷计量，而中国非常重视水钟或刻漏，发展成为一种文化，并达到顶峰。它为机械钟表的诞生做了科学技术上的准备。

2.1水钟

在中国，水钟又叫“雕漏”、“漏壶”。根据等时性原理，记录滴落时间有两种方法。一种是用专用容器(排水型)记录水完全漏出的时间，一种是底部没有开口的容器，一种是底部没有开口的容器，记录注满水的时间(接收型)。中国的水钟，首先是排水式，后来是排水式和接水式并用或者两者一体。大约从公元85年开始，浮子上有漏箭的接水漏壶逐渐流行起来，甚至到处都在使用。

从公元二世纪的张衡时代到公元六世纪的庚戌时代，使表演浑仪和天球转动的水钟技术，催生了早期机械钟的出现。公元25年，易航和梁令赞发明了擒纵机构，本质上是一种早期的机械钟，比欧洲早了六个世纪。在长期的发展过程中，中国的浑天仪在形式上往往是一种天文观测仪器，实质上却是一种时钟装置，因为从张衡时代开始，天文技术人员就一直想制造一种缓慢放置的齿轮，以便与天空中的周日视觉运动保持同步。

公元725年，梁灵赞从本质上解决了这个问题。所以皇室对宫中保管的天球(天文钟)感兴趣也就不足为奇了。

公元1088年至1090年，苏颂和他的同事们在开封建造了水运仪台，这是机械钟和观测浑仪的完美结合，在原理上是成功的。因此，可以说他比罗伯特和胡克早了六个世纪，例如，比菲利普早了七个半世纪。

2.2湘专中

虽然水钟前途光明，但古人仍在广泛的领域探索。在某些情况下，可能有其他比水钟更精确的计时方法。据宋代学者薛考证，除了日晷的漏光之外，还有一种香玺钟，在12世纪中叶就已在中国流行。荷兰高罗佩所著《迪徐人杰审判传说》一书中描述，唐宫计时用的香玺钟是一枚梅花形的黄铜盘，盘内有五瓣梅花，各裹一圈香，称为“五孕祥云”。

2.3沙漏