关于诸葛亮的疑问

三国时期诸葛亮创造的一种阵法。根据传说，当诸葛孔明在防御敌人时，石头被堆成一个石阵。按甲分为生、伤、息、督、景、死、震、开八门，换了几千个兵。【编辑此段】八阵图太昊伏羲用洛书图发展了洛书后天八阵图。后天洛书八阵图的历史记载《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载:“亮于机巧。推导丘法，作八阵图，咸欲云何。”作为古代战争中的战斗队形和兵力部署图，诸葛亮原来的“地图”今天已经看不到了，但是有一个所谓的“八阵图基地”，据说是诸葛亮的练兵地。根据李道元的《水经注·江河注》，这种“图基”是以细石为基础的。* * *三个地方:一个在陕西勉县；重庆奉节一家；一个是四川新，尤其是奉节。奉节原是富县的一条古鱼，现在它位于白蒂东部的奉节市。三国时刘备改名永安，唐改名奉节。诸葛亮的“八阵图基地”据说就在永安宫的南江滩上。根据唐代李健的《太白静音》、李靖的《文堆》等记载，以及当代学者的推演(见《孙子兵法》杂志第9期封底，1994)，诸葛亮的“八阵图”如下:据《三国志传》，“(亮)推演兵法作八阵图。后人检查了它的遗骸，并把它们画成图形。参见《武卑职》。据记载，八阵遗迹有三处:水镜_勉县水竹和汉中府志位于陕西勉县诸葛亮墓东侧；”《宇宙物语》说是在四川夔州(今奉节县)南江附近，《明史·大一统志》说是在四川新都区北三十里的弥牟镇。近日，在河南省密县发现了一套最早的《风后兵法八阵》。地图共分九幅，其中一幅为八阵图正投影图，其余八幅为八个阵法，分别为:遮天阵法、地支阵法、风起阵法、云挂阵法、蜻蜓阵法、虎翼阵法、飞鸟阵法、蛇平阵法。图中附有说明文字，详细介绍了各编队在特殊情况下进攻和撤退时的战术运用。据史书记载，侯丰是轩辕黄帝的将军。唐代军事家、常州刺史郧县云烟馆遗址，详细记载了黄帝和绘制八阵图的事迹。这幅图的发现，把中国八阵法的历史向前推进了2500年。《周易》诸葛亮八阵图记载，诸葛亮创造的八阵图吸收了雷区和道家八卦的排列组合，兼容天文地理。这是古代罕见的阵法。《慎堂诸葛氏族谱》中有一首“功德八诫，大用藏，八面堡立于其名”的赞歌。天阵赞:天阵十六，外侧圆，四是风。其象为天，为阵之首，兵之首。善用三军，其形不偏。地面阵列的赞美:地面阵列12的形状是正方形的，四个角以云为主。难冲之敌，身不可测，用之不竭，独当一面，无愧于杨。风之颂:风无形，附于天，化为蛇。其意渐玄妙，风能鼓物，万物皆在，蛇可在，三军惧之。云垂颂:云附地，初不见，成飞鸟。他们的造型是成功的，鸟能脱颖而出，云能百变，千变万化，金皮之声。蜻蜓阵赞:天地冲在后面，龙变有爪有脚，有背有胸。潜水变幻莫测，移动无限，队形令人印象深刻，取名为龙。虎翼阵赞:天地冲向前，化为虎翼，卧虎将斗，充盈其力。淮阴用之，化之为诺，通知之下的会议，变幻莫测。鸟翔阵赞:鸟要打，必先飞，必在天，鸟要躲。审之下，必有谗言，必有奇袭。蛇线圈阵赞:风是蛇线圈，连着天，被势能包围，表现屈伸。四绝中，与虎为邻，则成恒山，头尾俱陷。“八阵图”的构成以乾坤、庚根四野为基础，分别是天地正阵和兵正阵。西北为旱地，旱地为天阵。西南为坤地，坤为地阵。东南之地为丧所，丧为风阵。东北大地上居住着有根的人，山川密布，水、火、金木是龙虎鸟蛇四大怪阵。排列是左边是青龙(阵)，右边是白虎(阵)，前面是朱雀(阵)，后面是玄武蛇(阵)，所以虚的会住在里面。八阵分布在总阵中，总阵由八、八、六十四阵组成，外加24个游侠阵。阴阳32阵，阳24阵，阴24阵。有24个中队。60中队后，所有的行军、编队、联战、疑、空、后勤都在中队。有赞美“八阵图”威力的圣歌:“阵法可以互相容纳，队伍可以互相容纳；过去是后面，未来是前面；前进没有速度，后退没有犹豫；四头八尾，以摸为首；敌人冲进去，救了两头；奇正，无尽循环；头尾对应，隐蔽不可测；料事如神，随机应变。”“八阵法，一时两阵相随，一战为防；中外轻重，刚柔相济，彼此的现实，主客体都变了，经纬也变了。正是因为基础的突然进步和奇怪的原因，大多是因为交互和后勤保障。“第一，木牛流马。

诸葛亮从汉中北侵曹魏。由于路途崎岖，军队运输食物很不方便。所以诸葛亮对旧车辆进行了改造，称之为“木牛流马”。据说一头“木牛流马”一年每天能驮20里粮食，一匹“流马”有两个方袋子，每个袋子能装两吨大米和三个水桶，能在崎岖的山路上行走。其实“牧牛”是一种带前轴的小车，“刘妈”类似于后世的独轮车，还是需要人力的推动。从诸葛亮第五次北伐“用牧牛运粮”和第六次北伐“用运粮”的史实可以看出，“牧牛”使蜀兵在险恶的蜀道上快速行军，为当时的军粮运输立下了汗马功劳。

二、八阵图

由于后人的猜测和小说、戏剧的夸张渲染，八阵图被蒙上了一层神秘的色彩。八阵图其实只是古代用来掩护士兵、阻碍敌人的工事或军阵。它出现在战国时期，山东临猗县出土的孙膑《孙子兵法》中有八阵图的残迹。由于蜀国多山，军队以习惯在山区作战的步兵为主。一旦他们北上中原，就很难与魏的骑兵抗衡。为了提高蜀军的战斗力，诸葛亮改变了古代的“八阵图”，成为后人所说的“八阵图”。八阵纵横排列，以战车为主棚，以鼓旗为军令。许多数组都是可以改变的。但由于年代久远，其具体内容已不完整。

第三，即使是弩

所谓“弩”，类似于装在战车上的武器，是一种可以连续发射的弓箭。在当时是非常厉害的武器。是诸葛亮按照旧工艺制作的，一次可以射出十支箭，大大提高了蜀军的战斗力。唯一的缺点是拉弩需要七八个弓弩手。另外，“八阵图”必须配合“弩”使用，即敌人冲入阵中后，近距离肉搏，远距离用“弩”射击。蜀兵虽少，却能六出祁山，挺进渭河平原。魏兵躲在深沟高垒里不敢打仗。如建兴九年，何被蜀兵射死，都证明了“连弩”的有效性。

第四，馒头

蜀汉建兴三年(225)秋，诸葛亮攻心，七路擒孟获，与西南少数民族搞好关系后，迁回朝鲜。大军到达泸水时，突然阴云密布，狂风巨浪，大军无法渡河。诸葛亮精通天文，对天气变化非常熟悉，但这种突如其来的变化却让他迷惑不解。他忙着请教前来送行的孟获，对这一带的地理气候了如指掌。孟获说:“这里连年战乱，死了很多士兵。这些死在异乡的鬼经常出来捣乱。谁要在这里过水，都要献祭。”诸葛亮以为这些士兵是为了国家的利益，才把尸体丢在外地的。现在战争结束了，战士们取得了胜利，他们将永远是异乡的孤魂。向他们致敬是恰当的。他问孟获用什么做祭品。孟获说:“献上七七四十九头就平安了，来年大丰收。”诸葛亮一听，心里一沉:既然这些烦心事都是冤魂，如果用49个头来祭奠，岂不又是49个平白无故的冤魂？这样，冤魂越积越多，泸水永无宁日。另外，牺牲人头太贵了。诸葛亮决定不以人头祭泸水。当他来到绿水河边时，他看到到处都是殷琦，汹涌的海浪，士兵和马匹都处于恐慌状态。看来不牺牲是不可能的。当地土人对诸葛亮说:“上次丞相过泸水，那鬼每晚在水边喊神。从黄昏到黎明，永无止境。”诸葛亮心想，看来罪在我，无辜的军民怎么会受牵连，决定亲自献祭。诸葛亮苦思冥想，终于想出了一个绝妙的办法，用另一个物体代替人头。他命令士兵杀牛羊，把牛羊肉切成肉泥，拌成肉馅，裹上面粉，做成人头的样子，放在蒸笼里蒸。这种祭祀叫“人头”。诸葛亮把肉和面粉做成的馒头拿到泸水边上，亲自放在祭坛上，做了祭品，然后一个一个扔进泸水。祭祀过后，泸水豁然开朗，风平浪静，军队顺利通过。此后，人们经常用馒头作为各种祭祀的供品。因为“头”和“头”是同义词，所以“人头”后来被称为“馒头”。作为祭品食用后，人们从中获得灵感，以馒头为食。如今，馒头遍布中国和世界各地。至于诸葛亮的爱民精神，也许知道的人不多。

动词（verb的缩写）孔明灯笼

这是诸葛亮北伐被司马懿困在平阳时发明的一种空飘灯，也是热气球的起源。在科技不发达的三国时代，诸葛亮依然能成为世界上第一个发现热气球在空中漂浮原理的人。真的是名副其实的卧龙！

六、孔

早在隆中，诸葛亮就打算发明一种棋。公元228年，蜀南发生暴乱。诸葛亮作为一个国家，决定亲自带兵去征服。然而，情况并不那么好:南方的气候让士兵很难适应。再加上无聊的军队，南王孟获久久不肯投降。在这种情况下，诸葛亮发明了孔祁鸣来活跃士兵们无聊的心。孔祁鸣有简单的规则，是一个智力游戏。

七、火兽

诸葛亮平定南方时，吃了一个败仗:南王孟获以猛兽为兵，用大象、老虎、野牛、狼打败赵云、魏延的兵马。诸葛亮灵机一动，他认为野兽怕火。于是几天后，他发明了一种野兽般的，猩红色的，喷火的武器，用来对付孟获的兽兵。

八、桥枪

诸葛亮平定南方后，决定出兵北方，实现刘备兴复汉室的遗愿。通往北方的地形异常艰难，山川众多。爬山没问题，关键是过河:士兵每次都要花很长时间架桥。诸葛亮也为此苦恼。有一天，他想到古人是如何制作镰刀钩的，从而发明了桥枪。桥枪的枪杆和红缨枪一样长，枪头是螺旋形的(有点像现在的螺丝刀)。~~