求西方魔术，佛教神功，道教神功的区别。
魔法是在我们和自然之间使用一种力量。所有的人类也可以使用魔法。魔法有很多种，所以有些人会专攻某一种魔法。一般来说，你练习得越多，你就越能了解自己的身体能力，并运用这种力量。当然，你练习得越多，你就会成为一个非常优秀的巫师，创造出一些更有用的魔法。
有些人用了魔法却不自知。就像喊着‘我会努力’一样。如果你真的想要它，它一定会实现。但在某些情况下，这取决于希望的性质。当魔法在潜意识中被使用时，我们的世界经常会改变以符合我们的希望。这些变化是无意识的。有些人了解自己的身体能力，会感知为什么有些法术会成功或失败。然后
人类希望通过给大脑意见和可视化来影响潜意识，创造出更强大的魔法。在魔术中，视觉化是非常重要的。你必须想象你想要什么，想象阴影变成现实！如果你的可视化成功，你的可视化将在一周内出现。
我们的潜意识会压抑他们的想法。比如一个人被催眠了，你命令他去伤害别人，他不会去做，因为这和他自己的想法不一样。即使在催眠状态下，被催眠者也不会做他们相信的事情。如果你想看穿你的潜意识，你必须重复你的观点，直到它变成你自己和你的想法。信仰。简单的说一句【我不想再抽烟了】很简单，但是如果这句话到了你的潜意识里就很有用了。当然最后会改变你自己，改变你的信仰，然后不知不觉就起作用了。
这个咒语在这种情况下也有效。当咒语是你自己创造的时候，你把你的力量输入进去，然后它在你的脑子里起作用，然后它又起作用，直到它改变了你的潜意识。我们要小心翼翼地使用我们的潜意识，因为你真诚的希望和欲望会显现出来，出来又回来(可能是负面的)，因为任何魔法也是有因果的。
佛教对超自然力量的看法
来源:作者:周易新时空2005 11.05。
作者:星云大师讲座
时间:1982年11月14日。
地点:台北国父纪念馆
对象:法师和俗人。
(弟子易孔伋)
一.超自然力量的含义和类型
2.化身和大众之间的关系
三。超自然力量的验证和应用
四。佛教对超自然力量的看法
各位大师、护法、居士:
今天是佛教讲座的第二天。谢谢你的到来。昨天讲了“佛教的天命观”，今天继续讲题目:“教神力观”。
说到神通，很容易让人联想到神奇、怪异、超人的行为。当我们遇到困难和危险时，我们总是希望会有奇迹出现，或者有陌生人站出来帮助我们。比如有人欺负我们，打我们，骂我们，如果他们有隔空弹指点穴的魔力，可以制服对方；当敌人追杀我们时，如果他们有摘叶飞花的神力，就可以避祸。看到有人挑事打架，我没力气对付他，念个魔咒让他动弹不得；看到别人有钱，只是自己有钱没心没肺。如果上帝有时间去偷，那将是一种巨大的快乐，去抢他们的钱，神不知鬼不觉地帮助穷人！一般来说，所谓“神力”，就是希望自己能够“与神沟通”、“惊叹神”，拥有超人的力量，实现现实生活中无法实现的愿望。诚然，神力可以惩恶扬善，但如果使用不当，就会对人类有害。神奇的力量对人类社会有益吗？还是劣势？它存在的意义是什么？这里我分四点来说明佛家对神通的看法:
一.超自然力量的含义和类型
经上说，所谓神力，是修习禅定后获得的一种超凡脱俗、无拘无束的神奇力量。在我们心目中，只有佛、菩萨、神、仙才有神通。况且，鬼魔也有神通，甚至我们也有神通。神奇的力量并不局限于呼风唤雨、腾云驾雾等奇幻技能，而是被称为神奇的力量。在我们的生活中，如果我们注意，到处都有神奇的力量。比如长途跋涉后口渴，可以用一杯水解渴，一小杯水就能像火焰一样解渴。这不就是神奇的力量吗？一个不会游泳的旱鸭子掉进水里，无论四肢如何划水，身体都像千斤之石沉下去；一个游泳技术好的人，手轻轻一挥，脚微微一蹬，就可以自由地前后移动，身体可以像鱼一样在水中自由自在。不也是一种神奇的力量吗？不会骑自行车的人，双手紧紧握住车把，还是会摔倒；会骑车的人不用扶着把手也能平稳前行，是不是很神奇？马戏里的惊艳表演也可以说是神乎其神。据科学家研究，人体器官的结构极其神秘。当我们悲伤的时候，我们的眼泪会流下来。笑的时候自然有声音；饿了可以饱，冷了可以暖。这一切难道不神奇吗？以前有人研究母亲的乳腺，分泌的乳汁不仅提供了婴儿生长所需的营养，而且随着婴儿的发育逐月增加，比计算机计算更准确。一旦母亲停止哺乳，它会自动停止分泌。直到今天，科学家仍然找不出原因。从另一个角度看，这种不可思议的现象难道不是一种神奇的力量吗？所以，神通不一定是指神奇变化的法术。我们日常生活中的一切，比如四季的运行，昼夜的变化，花开花落，月圆月亏，甚至动植物呈现的奇妙世界，不都是神奇的力量吗？
《阿凡达》就在我们身边，但是在佛教中有多少种化身呢？一般来说，所谓神通是指六种:开眼、开耳、开心、开足、开命、开漏。
(1)开眼:我们的肉眼只能看到粗糙的东西，精细的东西不借助显微镜或放大镜是看不清楚的。眼力好的人，一眼就能把一切看得细如尘埃。肉眼只能看到近处的东西，距离远了视线就模糊了，无法分辨物体。而看透天空的人，无论多远，似乎都那么清晰明了，近在咫尺。平时，我们的眼睛只能看到一定范围内的景物，而天眼通却可以超越任何障碍和阻隔，可以看透墙壁和山脉，了解墙那边和山那边的情况。肉眼在光线充足的情况下，当然可以分辨事物，但在光线较暗的情况下，就起不到视觉作用了。然而，无论环境多么黑暗，天眼通都如同白昼，没有任何阻碍。有眼神交流的人不仅能看到我们生活的世界，还能看到其他世界的活动。目光接触在视觉上是自由的，不受阻碍的。
(2)耳对耳交流:我们的耳朵只能听到附近的声音，远处的声音只有借助扩音器、麦克风等科学仪器才能听清楚。无论路途有多远，心有灵犀的人仿佛就在耳边说话。尊者佛是佛教弟子中法力最高的大阿罗汉。有一次，为了丈量佛说的声音，婆婆的世界里说的佛的法音还在她耳边清晰地响着。
语言方面，我们虽然懂汉语，但不一定懂英语、日语等外语。有些人语言天赋很高，精通几种语言，但毕竟有极限。任何国家的语言都不能阻碍它们，甚至鸟兽的鸣叫也能理解它们的含义。
(3)他无所不知:他对别人的心思了如指掌。我们经常听到有人抱怨说:“你不了解我。”认识自己都不容易，更别说认识另一个人了。以他对人的了解，对方的思想善恶，善恶，就像放置了一面镜子，可以看得一清二楚。
(4)神足相连:有神足的人可以化一为无数，同时也可以化无数为一。这就是变化的自由。有神脚的人，在远处是近的，近的是远的，可以来去自如。入水，入火，入地如折枝，要隐，要显，山川石壁挡不住，超越空间限制，这就是通行自由。神祖通有着不可思议的力量，它甚至可以用手握住太阳和月亮。它可以对外界为所欲为，没有任何阻碍。这是为了自由自在。
(5)宿命论:有时我们会忘记昨天发生的一切。知识面广，记忆力强的人，可能还记得几个月前，甚至几年前的事，而命运通，不仅记得今生今世的事，还把尘封的往事劫得恍如昨日。不仅知道自己的过去，还知道前世众生的命运是怎样的？一个人死了会得到什么样的报应？生于什么乐趣？也能知道。
(6)泄露所有秘密:泄露所有秘密意味着担忧。泄露所有秘密，意味着摆脱烦恼，摆脱生死，不再接受神秘世界中诞生的神奇力量。前五种神通不一定是修行者所拥有的，鬼、魔、仙等也是可以修炼的，只是不能免于烦恼的折磨和轮回的痛苦，并不是真正的神通。只有第六种漏能超越生死，这就是神通，而这种神通只有圣人阿罗汉、佛才能证明，一般人、魔是无法取证的。
除了六种神通，根据经典记载，还有各种级别的神通。大乘义章将神通分为报传、业传、咒传、修传四种。《景宗实录》将神力分为道通、神通、一通、鲍彤和童瑶五种类型。
(1)道通:修道所获得的神力，即悟得道的真理之真，无心回应万物，通达宇宙人间一切事务，无蔽而生，生死自在，自由自在。
(2)《阿凡达》:从修习禅定中获得证据的《阿凡达》，如阿罗汉在《四念处》、《八禅处》中获得的神通，具有洞察各种规律、了解众生命运的能力。
(3)易通:根据神奇的法术和药物获得的神奇力量，如道士、魔术师的化豆成兵、呼风唤雨、土逸水逸的隐身等，如果使用不当，很容易变成害人的巫术和邪术。
(4)沟通:为因缘吸引感情的神奇力量。比如鬼道众生，有飞天、穿无阻等神通；如果一只鸟在空中自由飞翔，它就不会掉下来；鱼在水中自由游动，不怕灭绝。所有这些都因众生因缘的神奇力量，而点缀着色彩斑斓的自然奇观。
(5)童瑶:妖魔鬼怪所拥有的神奇力量，如千年老狐狸的淬炼，可以化为人形，惊世骇俗。千年古树吸收日月精华成神，也有神奇的本领，能迷惑人。
所谓超自然力量，是从开悟、禅定、魔法、报纸，或者魔咒中获得的，有好有坏，层次复杂，类型各异。我们取证的对象是泄密的聪明的陶同。有了漏和陶同，我们就可以活在生死的烦恼中而不被它们束缚，活在涅槃的寂静中而不享受涅槃的喜悦，远离彼岸，常常走在中间。
2.化身和大众之间的关系
今天，公众总是特别关注一些神奇而奇怪的现象。佛教朴素而神秘的道理不容易打动他们的心，但奇异的神奇力量深深吸引着他们，满足了普罗大众的好奇心。神奇的力量和我们的生活有什么关系？
(一)神奇的力量是苦难中的希望。
民间流传着一句话:“家家是阿弥陀佛，户户是观音”。观世音菩萨在民间广为流传。为什么观世音菩萨会走进我们家，成为家家户户虔诚膜拜的对象？根据《Hokkekyo Pumenpin》中的描述，在一切众生皆苦的时候，所谓的火、水、刀、兵七难，观世音菩萨往往给我们指路，瞬间解除我们的困境，甚至在遇到无法解决的问题时，出现在梦中指出我们的迷宫。观世音菩萨以无量的神力和广大的神通，改造众生，消弭一切灾难，所以成为众生无助痛苦时的希望。
除了观世音菩萨，妈祖也是深受老百姓喜爱的神。因为台湾省是一个岛屿，被汪洋大海包围着，人们为了生存不得不冒着生命危险，与汹涌的大海搏斗。于是，在大海中旅行，用他们的神奇力量去营救沉迷其中的妈祖，就成了航海家的依靠。另外，吃狗肉的济公还被尊为活佛，主要是因为他经常用神通化解各种困难，所以受到百姓的崇敬。神奇的力量就像久旱中的及时雨，所以有着深刻的感人力量，让人从绝壁重聚，燃起无限希望。这也是神功如此受到大众关注和欢迎的原因。
说起活佛，民国初年，有个妙善法师，人称金山活佛，一生做怪事，传遍天下。前不久去世的金山寺方丈太仓老僧与他是好朋友。当时一位小姐得了怪病，去金山的活佛那里治疗。原来这位小姐喉咙里有一坨痰，吐不出来，咽不下去。她无法生存，只能乞求死亡。金山活佛看完后，叫她张开嘴，把手伸进小姐的小樱桃嘴里，把那奇怪的痰拿出来，咽下去，喊了一声:“对不起。说也奇怪，小姐的病没吃药就好了。
有一次，太仓老僧和金山活佛在公共浴室洗澡。太仓老僧知道金山活佛有许多奇功，救过无数生命，就问金山活佛:“佛！请大发慈悲，救救我母亲多年的胃病。”金山活佛听了这话，顺手拿起一瓢大众洗过的、沾满汗水的洗澡水说:“喏！这碗般若汤，你妈喝了能治百病。”太仓老僧不愿意也不方便发作。他心里嘀咕:玩笑开大了。你怎么能喝这种洗澡水？金山活佛接着说:“所以我劝你不要见我。我给了你般若汤，你却拿来当洗澡水。你能怎么办？”所以，他不轻易待人。有些人一次又一次地寻求帮助。人情难的时候，他偶尔待人。病人找他要方子，他就抓起身上的土搓成小黑团子说:“这是灵丹妙药。如果你用水服用，你的病就不会碍事。”金山活佛于民国22年在缅甸仰光圆寂。留在西直的慈航菩萨，曾经料理过他的后事，至今仍被大家推崇，因为他能拯救人们的问题，带给人们希望。所以超自然力虽然不寻常，不宜频繁使用，但偶尔显露，像挂救急，在苦难时期也算是救急药方。
(2)神通是乱世的救星。
俗话说，乱世道德薄，人心危，根本谈不上佛法的道理，而要用神通快速解决问题，就像对待慢性病患者一样，用重药，先抢救再慢慢滋补，神通就是治疗乱世的救星。
芜湖十六国时期，石勒苏益格、石虎这两个杀人魔起义，不知消灭了多少条人命。佛图诚大师为了拯救众生，从西域千里迢迢来到石勒苏益格和石虎的营地，希望能感化他们化恶为义:
“慈悲为怀，为全世界着想，不要这样杀人！”大师严厉地训诫了乐和胡。
“你要我们慈悲，我们就看看和尚有多慈悲？”石勒和石虎狡猾地说。
“好吧！仔细看。”佛祖土城大师拿起士兵身上的利剑，刺向自己的胸口，挖出一颗红心，对着身旁的一盆清水喃喃道。奇怪的是，那平静无痕的水中突然长出一朵白莲，顿时芬芳满室。佛祖屠城大师放“噗！噗！”跳动的心脏交给石勒，石虎说:
“我的心就像这朵纯洁的莲花一样纯洁！”
就连杀人不眨眼的石勒荷尔斯泰因和石虎，看到一个和尚毫无畏惧地挖出自己的心脏，也感到震惊，只好感动地拜佛土成大师为师，从此听从大师的话，避免了无数无辜的杀戮。佛图成以其神奇的力量，震慑了乐的和杀人的胡，拯救了无数人于战争的困境，所以神奇的力量是乱世的救星。
唐朝的隐峰禅师，神通广大。有一次他路过一个地方，看到两个士兵和马匹在拼命厮打，他急忙上前劝阻，双方都不理他。禅师随后将手里的张西抛向空中，他也腾空而起，与张西共舞。交战的两军士兵突然出现如此奇迹般的景象，目瞪口呆，看得入迷，甚至忘记了战斗。一场惨烈的战争在禅师的神力下被无形化了，从此人们称他为费禅师。
禅师很搞笑，充满禅机。有一天，我在讲生死的时候，对一屋子的弟子说:
“你见过头在南，脚在北，坐着死的人吗？”
“对，某某禅师禅修死了。”众弟子齐声回答。
“哦！你听说过那些站着死的人吗？”禅师又问。
“我听说史一家正在田中种田，他们说要去。此外，古代信仰净土的人，也有以思想读书生活的，自由生死的人也不少。”
“你见过倒挂死的人吗？”
“哎！这是闻所未闻，也从未见过的。”弟子们都惊讶地回答。
“好吧！既然没见过，我就替你去死！”
禅师说完，立刻倒立，落地，入涅槃。弟子们吓得不敢哀恸，赶紧处理师父的事情。然而，在准备接受他的遗体时，无论弟子们如何摇晃，杰克逊的遗体都像铁柱一样屹立不摇。当所有人都不知所措的时候，他的妹妹听到了这个可怕的消息。禅师的姐姐也是一个高深的和尚。当她看到禅师直立在天地之间时，她对他喊道:
“你一出生就神奇古怪，迷惑世人。死后用头像很神奇吗？倒下！”
说也奇怪，禅师的身体倒下来不费吹灰之力。其实，隐峰禅师并不是想用神通让大众眼花缭乱，他的本意是想让人们知道禅师可以来去自如，不受生死束缚的境界。诸如此类，神通往往能在乱世发挥其不可思议的作用，化敌为友，解除人类的灭顶之灾。在座的各位可能都有一个想法:要抓紧时间练申通。有了神力，我们可以一手长抓，一手处决威胁我们国家安全的敌人，但是一旦抓到一个土匪头子，还是解决不了问题，因为一个土匪头子被剿灭了，又会有一个土匪头子重新崛起。神奇的力量只能缓解症状，解决不了根本问题。只有采取激进措施，提倡奉献精神，才能实现永久和平。三国时期，孔明七次擒孟获，都是一次次放走。究其原因，人心是巧妙的手法征服不了的，美德感人，更有力量。我们坚信，道德虽然不能立竿见影，但一定会起到改造腐败的民风，净化被污染的人心的作用。再神奇的力量，也只能在关键时刻用在解决一时的问题上，只有普通的方式才是无可辩驳的长久之计。
(3)《阿凡达》便于宣扬佛法。
《阿凡达》比真理更容易被众生接受，所以过去大德为了达到普及佛法、教育大众的工作，不得不用神通。佛教在东晋汉永平皇帝统治之初传入中国时，遭到了道教的抵制。当时一些有法术的道士，要求公开与佛教比拼神通，比拼高深之道。在明帝的安排下，一场中国佛教史上著名的佛道斗争正式展开。皇帝命人在一个宽敞的大厅里排列两排书桌，一边是道教经典，另一边是佛教经典和舍利子。道家昂首阔步地走向天空或大地。佛教的代表人物卡亚·莫顿和朱法兰穿着长袍来到这里。大家一看，都觉得这两个印度和尚不是道士的对手。双方坐定后，道长先发制人，口中喃喃自语着什么，企图用神力焚烧佛经，但佛经不但完好无损，而且佛祖舍利大放异彩，照耀在道经上，道经烧了一阵，他化为灰烬。这时，卡娅·莫滕飞上天空，说道:
“狐非狮，灯不亮，池中无巨海，丘中无山。
法云笼罩人间，好物种才能发芽；很明显同曦有问题，处处犯傻。"
意思是佛教的气度如百兽之王的狮子一般威严，与狐一样邪恶的道教又如何能相提并论？道教就像一盏油灯，在日月的照耀下，其智慧无法与佛教相比。池塘里的斗水没有大海那么辽阔，丘陵里的泥土没有高山那么崇高。道教的境界怎么比得上佛教的高超？佛法慈悲的祥云普照人间，让善根的人萌发菩提种子，结出佛果。我今天之所以显神通，是为了方便影响愚痴众生的方法，而不是无上之道。道士们听了这话，都变了脸色，仓皇而逃，可是土地坚硬如铜墙铁壁；有的想乘云离开，云却像千斤巨石，飞不起来。汉明帝因为对卡亚摩腾和朱发兰的崇敬，下令在城内建立四座寺院，作为女子出家的道场。再加上城外建了三座寺院，让男人出家，于是中国就有了修持梵文的僧尼。因为这场斗争的胜利，佛教终于要在中国播下种子了，以后会开出奇葩。神通虽然不是终极解脱，但有时候是一种方便的方式，可以把佛法传播给很多人。
三。超自然力量的验证和应用
既然头像和我们有这么密切的关系，那我们应该如何验证头像，使用头像呢？我们应该从生活中去理解头像的真正含义，并在生活中利用它的乐趣。例如，在我们的日常生活中，当我们看到鲜红的花朵和像轮子一样的明月时，我们会感到轻松愉快。这种自然的喜悦难道不是一种神奇的力量吗？有时候我们想赢得一个人的心，说几句赞美的话，对方就会眉开眼笑；相反，如果你说话不尊重，就会招来对方的指责。情话能让人开心，脏话却能让人生气，这不是很神奇吗？而人类的喜怒哀乐等不可思议的情感活动，不也是神奇的力量吗？
在我们的生活中，到处都有神奇的力量，在衣食住行的平淡生活中，体验神奇的用处，生活才会美好而充满情趣！比如我们想看电视节目，只要稍微转动开关，甚至按下遥控器，屏幕上就会立刻出现我们想要的频道。即使另一个国家甚至其他星球的活动是通过卫星转播的，也能很容易很清晰地映入我们的眼帘。这不是引人注目吗？电话的发明，无论相隔多远，都能听到对方的声音。重重叠叠的大山再也不能阻碍人与人之间的交流。这不是很自然的交流吗？有了飞机，人们可以像鸟一样在天空飞翔，想去哪里就去哪里。这不是神奇的力量吗？其实只要我们稍微注意一下，就会发现生活本身就是神奇的，只是我们习惯了，并不觉得神奇！
除了在生活中充满神奇的力量，自然界的各种现象也是神奇的力量。比如乌云密布的时候，天上就下雨，甚至有时候太阳挂在天上，豌豆大的雨滴不停的落下。这难道不是一个奇怪的现象吗？由于气流的不同，有大风、暴雨、台风等。，甚至闪电和雷声，雪和冰雹。这些自然变化都可以说是神通广大。就像是改变季节，而不是反季节，让生物繁衍生长，维持生物之间和谐的生态关系，永无止境地延续旺盛的生命力。这些自然的变化也可以看作是一种神奇的力量。
《阿凡达》充满了自然界的各种现象，在我们的日常生活中随处可见。《阿凡达》是人类经验的积累，是人类智慧的呈现，是能力的高超运用。中国历法中常用的节气，如“惊蛰”、“雨”、“秋分”、“大寒”等，都是古人通过无数的经历留下的宝贵遗产。所以农民根据多年的经验，看到了天气的变化，决定种粮甚至日常生活都可以随着气候适当调整。经济学家可以预测未来的经济增长或萧条，并提出解决方案。社会上有更多的专家已经为我们提出了严重的问题，如人口爆炸、环境污染和能源短缺。希望大家能防患于未然。为什么他们能看到别人没看到的，知道别人没知道的？经验使他们有这种预知未来的能力，这也是一种很大的神奇力量。
经验的积累是一种魔力，智慧的判断也是一种魔力。比如诸葛孔明变幻莫测，多次奇袭，为蜀汉在三国立足奠定了基础；王阳明一生致力于“知行合一”，主张“知行合一”的学说，可以预知未来；历史上有很多先知可以预测时代的变化和潮流的走向。他们之所以能洞察到其中的机遇，是因为他们有着非凡的智慧，所以超自然的力量也是智慧的一种体现。例如，当我们有困难时，我们可以用智慧和聪明来解决它们。这种智慧难道不是一种神奇的力量吗？而通过人类智慧的结合，扩展出来的科学文明，如果仔细一推，无非是神奇的力量。过去，月亮是神秘、浪漫、美丽、高不可攀的广寒宫，只有服用了仙丹的嫦娥才能爬上它。但是今天，在宇宙飞船的帮助下，人类可以在凹凸不平的月球表面自由行走。对于生活在二十世纪之前的人来说，这难道不是一种令人惊叹的神奇力量吗？他在医学上的突飞猛进，也是古人无法想象的奇迹现象。现代人的皮肤破了，可以用其他部位甚至其他动物的皮肤补好；肾脏和心脏功能衰竭，可以把别人的器官移植到自己身上；眼睛视力有问题。换个正常的眼睛，还是能看清楚的。试管婴儿的试验成功，未来人类生命的延续，甚至科学的运用，这些都足以让前人瞠目结舌，闻所未闻。所以超自然力并不是其他法界的众生都具备的，比如神魔。如果我们善用智慧，我们也可以在生活中创造出许多超自然的力量。随着人工降雨的发明和飞机、轮船的制造，人类不就可以像神仙一样发号施令，乘云破浪了吗？
佛教认为，求神通并不难，但如何求证呢？验证头像有什么要求？验证头像，必须满足以下四个条件，才能学习头像。
(一)符合同情心
《大智慧论》说:“菩萨离五欲，得诸禅，有慈悲心，为一切众生取神通。现在，希望中有奇异的东西，使一切众生的心清净。为什么？如果对某样东西没有希望，你就不能使许多众生得到足够的东西。”菩萨虽为善待众生而穷尽烦恼，但并不像二骑那样入涅槃，而是大展菩提心，求超自然力量，以拯救更多众生。改造众生为什么需要一个头像？因为众生皆愚痴，不爱惜平凡之道，不看重奇绝，所以菩萨要施展各种奇奇怪怪的神通来捕捉。所以，这是菩萨慈悲为怀的一种方便手段，而不是真正的求道目的。因为如果所有的修行都离开了慈悲心，那就是心魔，如果缺少了慈悲心的神奇力量，那危害就更大了。比如，天尊依靠神通灭佛，修炼妖怪用神通迷惑好人，都是神通使用不当。所以，研究神通最重要的前提是培养慈悲心，这是不完全的，你不能轻易验证神通。
(2)生活在洁净的环中
所谓活得纯粹，就是接受纯粹。学科是三学之一。只有遵守戒律，才能知道对与错，善与恶，什么该做，什么不该做。有了守戒的精神，才能用戒来约束自己的行为，才不会靠神通横行，害众生。符合戒律，对大众有益的东西，方便被神通鼓动。所以你要学道术，一定要严格持戒，否则道术不但没用，反而会变成外邪内魔。
(3)保持耐心
有了神奇的力量，还必须有耐心的冥想技巧。光有耐心是不够的。出了事就生气，以为有了神通就可以为所欲为，打击对方。这样的头像充其量不过是伤人的利器。能忍耐，不到最关键的时刻绝不轻易滥用神力，即使有必要使用神力，也只是为了维护正义和真理，在对大众更有帮助的时候展现神力。
(4)一般用途
佛经上说:“平常心即道”，佛教要倡导的是人生的净化和道德的修养，而不是魔性和奇诡，这样平常心才能长存，而神通只能用一时。况且神通也无法摆脱根本的烦恼，获得人生的彻底解脱。只有在平凡的生活中，领悟佛法的真谛，净化身心，获得极大的自由，才是真正的神奇力量。
我奶奶从十七八岁就开始学佛了。我从小和奶奶一起长大，深受她影响，埋下了我日后出家的事业。记得小时候住在外婆家，经常和她一起睡。半夜里，我经常被她肚子里传来的巨响惊醒。孩子很好奇，问她:
“奶奶！为什么你的肚子会响？”
“这就是修道的功夫。”奶奶自信地回答我。
后来我出家了，也近了。