清明赏析(清明古诗赏析)
杜牧的《清明》采用由低到高，逐渐上升的手法，高潮放在最后，回味无穷。以下是我分享的杜牧《清明》赏析。让我们看一看。
原文
清明(1)
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
对不起，餐馆在哪里？牧童指着杏花村⑤。
给…作注解
⑴清明:二十四节气之一，阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、徒步、插柳等活动。在皇宫里，这一天是秋千节。在坤宁宫和后宫放置秋千，嫔妃制作秋千。
(2)描写多。
⑶欲破魂:形容极度悲伤，仿佛灵魂要与肉体分离。灵魂破碎:看起来悲伤和不开心。这两句话的意思是，清明时节雨纷纷，飘飘洒洒；这样的天气，这样的节日，路上的行人情绪低落，心烦意乱。
(4)打扰一下:打扰一下。
5]杏花村:杏花深处的村庄。今天是安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人常以“杏花村”为酒店名称。
白话翻译
这一天清明节下着毛毛雨，旅行在路上的人，像失了魂的人一样迷茫凄凉。问牧童哪里有饭馆，他指着远处的杏花村。
创作背景
这首诗最早记载于南宋初年的锦绣花谷，后出现于唐宋《千士诗选》、明代谢枋得的《千士诗》、清代康熙的《唐代御选诗》中。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时，曾去过杏花村饮酒，诗中所指即此。附近有独湖、东南湖等景点。
做出赞赏的评论
这一天是清明节。诗人杜牧在旅途中碰巧淋了雨。清明，虽然是一个花青柳绿、春光明媚的季节，但也是气候容易发生变化的时期，经常赶上“嘈杂的天气”早在梁朝，就有记载说清明节前两天的寒食节期间，经常出现“大风连雨”的情况。如果清明那天下雨，还有一个特别的名字叫“浇火雨”。诗人杜牧遇到的就是这样一个日子。
诗人用“此起彼伏”这个词来形容那天的“瓢泼大雨”，真是太棒了。“此起彼伏”，如果用雪来形容，应该是大雪。所谓“一场接着一场，大雪纷纷落下”。但是到了下雨的时候，情况正好相反。让人感觉“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。这场毛毛雨正是春雨的特点。毛毛雨很多，是那种“像天上的脆雨”的雨。它不同于夏天的滂沱大雨，也绝不等同于断断续续的秋雨。这首《雨后》正是抓住了清明节“泼火浇雨”的精神，传达了“作冷欺客，柳暗花明又一村”的凄美境界。
这“此起彼伏”自然是对春雨意境的描写；但不仅仅如此。它有一个特殊的功能，即它实际上描述了雨中旅行者的心情。
下面一句:“路上行人欲断魂。”“行人”是离家旅行的人。“行人”不是指“游客”，不是指春游的人。“魂”不是“三魂七魄”的魂。在诗歌中，“灵魂”主要指精神和情感上的东西。“断魂”是指试图描述内心深处隐藏的感情，这种感情非常强烈，却没有明确地表达在外面，比如对相思的爱，失望，暗愁，深仇。诗人有这样的情绪时，往往喜欢用“灵魂破碎”这个词来表达自己的心情。
清明节，在古代的意义上，并不完全等同于今天的概念。在当时，清明节是一个具有丰富色彩和情调的大节日。本来应该是家人团聚，或者观光，或者扫墓，这是主要的礼仪习俗。除了那些贪花贪酒的公子王孙等人，一些有思想的诗人，尤其是感情丰富的诗人，心里的滋味也是相当复杂的。如果再赶上寂寞的路，觉得难过，就更容易撩拨他的心。偏偏又赶上了一场接一场的毛毛雨，春日的衬衫全湿了，给行人又添了一层伤感。这样，我们就能理解诗人为什么要在这个节骨眼上写“破碎的灵魂”这个词；否则一点小雨就值得“断魂”，太不合理了。
让我们回到“接连”这个词。本来节日出游的人就已经有很多心事了。再加上他们分散在风雨中，在雨中行走，让他们的心情更加悲怆。所以都是描写春雨，但也可以描写情绪；甚至可以说，对春雨的描写是为了描写情感。这是中国古典诗词中的一绝，一种风景。
前两句说明情况，问题也发生了。我们需要找到一个解决方案。行人这时不禁在想:去哪里找小旅馆。事情很清楚:找个小旅馆，歇歇脚，避避雨；第二，喝三杯在寒冷中解除春寒，温暖被雨水打湿的衣服；最重要的是，它还能驱散我的悲伤。所以，找人问路吧。
在第三句中，诗人没有说他向谁问路。玄机在于第四句:“牧童指向杏花村”。从语法上来说，“牧童”是这句话的主语，但也是上一句“对不起”的宾语——它补充了上一句问答的两面。牧童是否回答不得而知，但以“行动”作为回答，比回答更生动有力。比如话剧《牛仔》里，有人向牧童问路，他就用手一指，说:“跟着我的手走！”甚至是带着动作的回答——也就是说，甚至是带着“画面”的“音乐”，两者都让观者在享受美的同时；现在诗人的手法更简单，也更高超:他只给读者“画面”，省略了“音乐”。
“么”字面意思是远。但也不能处处拘泥于字面意思，以为杏花村离这里一定很远。这一指已经让读者觉得仿佛看到了一朵红杏的尽头，分明挑出了一个酒帘——“酒望”。如果真的很远，很难有艺术上的联系。如果真的在眼前，那就失去了无穷的趣味:美就在不远处。《红楼梦》中的大观园里，有一个地方，被景子命名为“杏帘在望”，“在望”的表述就来源于这段经历，对杜朗的那句话来说，只是一个注脚。《小牛郎》里的牧童也说“我在这里，用手一指，前面高坡上有几户人家，柳树上挂着一个大牌子”，然后叫女客人“你要吃杏花村的好酒”，也是出自这里。“杏花村”不一定是真正的村名，也不一定是指餐馆。只需要说明一下，指向这个杏花深处的美丽村庄就够了。不言而喻，有个小旅馆等着接待雨中漫步的客人。
不仅如此。现实生活中，问路只是一种手段，目的是真正的赶到酒店，喝到酒，这是一回事。在诗中，这是不必要的。它只是写着“指向杏花村”，一句话没说就戛然而止。其余的，行人听到消息如何欢喜，如何上前一步，如何兴奋地找到旅馆，如何欣慰地得到避雨和忧愁的满足和快感，这些诗人都可以“忽略”。他把这一切抛在脑后，留给读者去想象，让读者去寻求理解。他只是向读者介绍一首诗的境界，却不负责引导全景；另一方面，他为读者打开了比诗歌中的中文词语更广阔的想象空间。这就是艺术的“取之不尽，用之不竭”。
这是诗人和读者的* * *享受，这是艺术，这也是中国古典诗词特别擅长发挥的地方。古人曾说，一首好诗可以“像一幅难以下笔的场景，如眼前；无穷无尽的意义在于文字。“就拿这首《清明》诗来说吧，从某种意义上来说，它是当之无愧的。
这首小诗，没有任何艰涩的词语和典故，用非常通俗的语言写成，没有管理的痕迹。音节非常和谐完整，场景非常清新生动，境界优美有趣。诗歌在风格上也是自然的，而且是按顺序写的。第一句解释场景、环境、气氛，是“上”；第二句是“成”，描写了人物，表现了他们悲伤迷茫的心态。第三句是“转”，但也提出了如何摆脱这种心态；而这直接逼出了第四句，成了整篇文章的亮点——“他”。在艺术上，这是一种由低到高，逐渐上升，高潮放在最后的手法。所谓高潮，不是一览无遗，而是耐人寻味的回味。这些都是诗人的闪光点，值得后人学习和继承。
清明古诗赏析
在我们的日常学习、工作或生活中，总会接触到一些耳熟能详的古诗。古诗是我国古代诗歌的一种体裁，也称古体诗或古风。那么什么样的古诗词更有感染力呢？以下是我精心整理的欣赏清明节的十首诗。欢迎阅读。我希望你会喜欢它们。
一、清明节
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
对不起，餐馆在哪里？牧童指着杏花村。
二。笔记
(1)清明节是中国传统的扫墓节日，在阳历的4月5日左右。
(2)欲断魂——形容悲痛之深，仿佛心灵要与肉体分离。
(3)借用部门——打扰一下。
第三，欣赏
我在清明节的时候，诗人不能回家扫墓，却一个人在异国的路上奔波，心里也不再是个滋味；况且天气不佳，一张闷闷不乐的脸，牛毛细雨会纷纷落下，眼含雾霭，春日衫湿。诗人啊，简直让人心碎！找个店避雨，暖暖身子，消除心中的忧愁，可是酒店在哪里呢？
诗人想了想，问路边的牧童。骑在牛背上的小牧童用手指了指远处——哦，那天开满杏花的村子里，一家旅馆的盖头很高，正在吸引行人！
这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅在雨中问路的生动画面。小牧童的热心指导，自然会打电话给诗人表示感谢；杏花村旅馆的封面勾起了诗人心中的许多温暖！
四。作者简介
杜牧，牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人，唐代诗人。杜牧被称为“小杜”，以区别于杜甫。与李商隐并称“小杜丽”。因晚年住在长安南樊川别墅，后被称为“杜樊川”，著有《樊川文集》。
五，
1，《寒食墓上》杨万里
直子，你怎么能在路上吃冷食呢？这座桥能脱离危险吗？
远山枫叶外苍，破屋孤麦旁。
春风又来了，新建筑都不见了。
梨花为寒食，入节才愁。
翻译
路径真的很细长！高桥不需要靠？远山的枫叶暗淡苍白，麦田边的小屋显得很孤独。一夜之间杂草随风生长，一年后小路也消失了。清明过后梨花会开，这个季节我很想你。
2、《清明》王雨桥
我在没有花，没有酒可以喝的情况下过清明节，这样孤独和贫穷的生活，就像寺庙里的和尚一样，一切对我来说都很压抑和孤独。
昨天从邻居家讨论新火种，到清明节的早些时候，在窗前照明，坐下来学习。
翻译
我过着清明节，没花可看，没酒可喝。就像一个荒山寺庙里的和尚，一切对我来说都显得无动于衷。昨天，我从我的邻居那里得到一个新的火。清明节的清晨，我在窗前点了一盏灯，坐下来学习。
3、《郊区是事》程浩
草绿野，春绕山；祝星鸾鸿穿柳巷，却因流水而坐帝都；
不要告别酒，免得风变红；
再说，今天是清明节，而且还碰上了好天气，很适合游玩，但不能离开。
翻译
在芳草萋萋、繁花似锦的园冶里自得其乐，见证了春色已至远山，四周绿意盎然。饶有兴致地追逐着风中飞舞的红色花瓣，穿过柳条摇曳的小巷；困了就面朝小溪边的流水，坐在长满青苔的石头上休息。不要拒绝这杯酒，不辜负你劝你喝的真心。我只是怕风把花吹走，碎片飞走。另外，今天是清明节，阳光明媚，天气晴朗，非常适合游乐，但也不能忘了。
4、《送陈秀彩回省墓》高启
所有的衣服上都沾满了血泪和灰尘，虽然现在战争已经结束，但是回到家乡也会感到悲伤。
在风雨中，梨花落了，寒食节也过了，清明节，有几户人家会扫墓会被后人祭拜。
翻译
我的衣服沾满了血、泪和灰尘。虽然现在战争结束了，但是当我回到家乡时，我仍然会感到悲伤。暴风雨中，梨花已全落，寒食节已过。清明扫墓的时候，会有后人来祭拜几户人家的坟。
5、《清江引清明日游》王攀
西楼的禁烟区在哪里？绿色的田野和阳光明媚的道路。
马嘶嘶穿过柳树，人们在秋千上欢笑，
莺儿总是教春喝醉。
翻译
自古以来，清明节就是亲近自然、旅游的日子。现在清明节到了，看着窗外春光不禁感慨。但是，看着栅栏，不知道哪个风景最好。一位朋友告诉我，在万里晴空下的绿色原野尽头，是一个绝妙的旅游胜地。穿过郁郁葱葱的柳树，勒紧缰绳，马儿嘶鸣，仰头，美女倚在秋千上，回眸一笑，甚至还有啼叫的黄鹂和美丽的花朵，明媚的春光似乎让人着迷。
6、《寒食在路上》宋文志
马上遇寒食，已是暮春途中。
可怜江，我看不到罗桥人。
北极惜贤主，南瓦为诸侯。
旧园断肠处，柳条日夜新。
翻译
我就在路上度过了春末的寒食节。可惜看河边的码头，看不到从洛阳灞桥出发。虽然被贬到南方当了大臣，但我还是很怀念北方贤王的故乡，一个悲伤心碎的地方。几天几夜之后，新柳条又长出来了！
7.冷食
暮春时节，长安城内处处歌舞，落花无数，寒食节的东风吹在皇家园林的柳树上。
夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。
翻译
暮春的长安，柳絮满天飞，寒食节东风吹御花园柳枝。夜幕降临，皇宫里忙着发放蜡烛，炊烟袅袅进入王公贵族的家中。
8.张继《鲁门正事》
耕者招爱舟，春草青青万顷田；
试试去午门看郡国郭，清明有新烟。
翻译
这首诗精妙的句子是“清明几处有新烟”。清明之前是寒食，人不用火。清明过后，应该是“新烟遍地”。现在因为战争，号召农民打仗，大片土地荒芜，只有少数人点燃新烟，一片荒凉。
9、《苏堤清明是事》吴伟新
梨花在明处开，游子在春天出城。
黄昏时分，歌声收拾停当，万柳归一莺。
翻译
春光明媚，微风习习的西湖，游人如织。傍晚时分，湖中观光的人已散去，音乐已歇，但西湖满树莺声，歌声委婉，春色依旧。节日里清澈见底的西湖被形容为人间天堂，美不胜收。
清明。杜牧
这一天是清明节。诗人小杜在旅途中碰巧淋了雨。清明，虽然是一个绿花烂漫、春光明媚的季节，但也是一个气候容易发生变化的时期，经常会赶上“嘈杂的天气”
早在梁朝就有记载，清明节前两天的寒食节，常有“大风连雨”。如果清明那天下雨，还有一个特别的名字叫“浇火雨”。诗人杜牧遇到的就是这样一个日子。
诗人用“此起彼伏”这个词来形容那天的“瓢泼大雨”，真是太棒了。我怎么能看到它？“此起彼伏”，如果用雪来形容，应该是大雪。所谓“一场接着一场，大雪纷纷落下”。但是到了下雨的时候，情况正好相反。让人感觉“此起彼伏”的不是大雨，而是毛毛雨。这场毛毛雨正是春雨的特点。
毛毛雨很多，是那种“像天上的脆雨”的雨。它不同于夏天的滂沱大雨，也绝不等同于断断续续的秋雨。这首《雨后》正是抓住了清明节“泼火浇雨”的精神，传达了“作冷欺客，柳暗花明又一村”的凄美境界。
这“此起彼伏”自然是对春雨意境的描写；但不仅仅如此。它还有一个特殊的功能，那就是它实际上描述了雨中旅行者的心情。
看下面这句话:“路上行人欲断魂。”“行人”是离家旅行的人。“行人”不是指“游客”，不是指春游的人。那么什么是“断魂”呢？“魂”是“三魂七魄”的灵魂吗？不是这样的。在诗歌中，“灵魂”主要指精神和情感上的东西。
“断魂”是指试图描述内心深处隐藏的感情，这种感情非常强烈，却没有明确地表达在外面，比如对相思的爱，失望，暗愁，深仇。诗人有这样的情绪时，往往喜欢用“灵魂破碎”这个词来表达自己的心情。
扩展数据:
清明节
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
翻译
江南清明时节，细雨纷纷飘，路上的旅客个个落魄。
请问当地人去哪里买酒借酒消愁？牧童只是笑着指着杏花山村。
创作背景
这首诗最早记载于南宋初年的锦绣花谷，后出现于唐宋《千士诗选》、明代谢枋得的《千士诗》、清代康熙的《唐代御选诗》中。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时，曾赴金陵杏花村饮酒，诗中杏花村指此。
参考资料:
百度百科-清明
《清明》古诗杜牧
清明是代表物候的节气，意思是天气晴朗，草木茂盛。俗话说“清明断雪，谷雨断霜。”天气晴朗时，华南气候温暖，春意浓浓。接下来给大家带来一首关于杜牧的唐诗——清明，希望大家喜欢！
哀悼日
作者:杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。
注意事项:
清明:节气的名称，在阳历中每年的4月4日或5日。这首诗，樊川诗集《别集·全堂诗》未收。最早见于谢枋得的《千家诗》，明代谢榛认为是杜牧所作。
②行人:这是指在外面旅游的人。
3欲望:差不多，差不多。
(4)断魂:比喻悲伤和悲哀的深度，仿佛灵魂要与肉体分离。
⑤不好意思:不好意思。
6餐厅:酒店。
⑦杏花村:杏花深处的一个村庄，后来因一个以酿酒闻名的地方而得名。
白话翻译:
在江南的清明时节，
路上所有的旅行者都穷困潦倒。
请问当地人去哪里买酒借酒消愁？
牧童只是笑着指着杏花山村。
关于作者:
杜牧，，樊川俗人，汉族，京兆万年人。杜牧是唐代杰出的诗人和散文家，宰相杜佑之孙，杜之子。唐文宗大和第二年是26岁的秀才，被授予弘文馆职。后赴江西察使，转淮南察使，又入使。他被国史馆编辑，在饮食部、比比部、司勋任外交大臣，在黄州、池州、周目任刺史。最后，他住在中书。因晚年住在长安南樊川别墅，后被称为“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容主要是咏史抒情。他的诗英俊潇洒，从世俗的事物切入。他在晚唐取得了巨大的成功。杜牧被称为“小杜”，以区别于杜甫和“大杜”。与李商隐并称“小杜丽”。
工作背景:
这一天是清明节。诗人杜牧在旅途中碰巧淋了雨。清明，虽然是一个花青柳绿、春光明媚的季节，但也是气候容易发生变化的时期，经常赶上“嘈杂的天气”早在梁朝，就有记载说清明节前两天的寒食节经常出现“大风连雨”。如果清明那天下雨，还有一个特别的名字叫“浇火雨”。诗人杜牧遇到的就是这样一个日子。
工作的主要内容:
这首诗描述了清明节的天气特点，表达了独自行走的人们的情感和希望。
赞赏:
清明节容易勾起离家人的思乡之情，绵绵春雨更是增添了旅途的忧愁和艰辛。诗人用通俗的语言很好地概括了如此复杂的思想。接下来我问哪里有餐厅，既想休息缓解疲劳，又有借酒浇愁的想法。最后，整篇文章以牧童引路结束，给旅人带来了安慰和希望，似乎无穷无尽，回味无穷。这首诗描写了旅行的情景，抒发了旅行者的感情，非常真实自然，语言通俗流畅，音节和谐，情景清新生动，易于理解和记忆，成为脍炙人口的佳作。
杜牧《清明》的写作背景
晚唐诗人杜牧是一位正直、热情、豪放、敢列大事、能指陈优劣的文人。早些年，他有些无能。后来受到宰相李德裕的赏识，被任命依次刺杀黄池、穆、胡四州，每次任期都不长。他活了将近50岁，不久就过早去世了。先说他的诗《清明》。杜牧的《清明》和晚唐北社的《清明》显然是杜牧遇刺前的早期作品。唐朝的安史之乱严重破坏了北方经济。出现了“千里草”“空房”的凄凉景象。直到晚唐，很长一段时间都无法恢复。杜牧《清明》诗中“路上行人欲断魂”并不是因为阴雨，而是反映了北方农村缺人的贫瘠现象。