高中生作文材料
2.我和地坛(节选)(史铁生)
写作解剖内容、思想、形式、写作行为本身，为写作(活着)寻找理由。“我从双腿残疾的那天开始思考写作。没想到，这个残疾人一直不想离开我，所以他总是问我一个问题:你为什么要活着？这可能是我写作的动力。也就是说，找一个好的活下去的理由。”
◆2002年，史铁生获得中国文学传媒奖年度杰出成就奖，那篇获奖感言可能是对他最准确的概括:“史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的作品和他的生活是完全同构的。在自己的‘写作之夜’，史铁生用残缺的身体表达了最健全、最丰满的思想。其他机构
他经历的是人生的苦难，表达的却是存在的澄明与喜悦。他睿智的话语，照亮了我们日益黑暗的内心。"
◆出自史铁生小说《人生如弦》的电影《边走边唱》，电影中有一句经典台词:“千弦断，睁眼看。”这句话的背景是盲人钢琴家的老师说断了的第1000弦可以带来光明。盲人对光明的渴望，残疾人对行走的渴望，永远不会停止。在铁石的作品中，我们总能读到这样的欲望，而他也从未掩饰过。
3.《我有一个梦想》(马丁？卢瑟？黄金)
◆梦想是人生的织锦；人没有梦想的时候，也就是生命力完全耗尽的时候。没有梦想的生活是黯淡、贫穷和空虚的。热情的期待，勇敢的追求，执着的人生信念，作为青春的遗产留在心中。所以，人一定要有梦想，并为之努力。从美国追求平权的黑人领袖马丁？卢瑟？金对中国古代著名爱国诗人屈原的著名演讲《我有一个梦想》《路漫漫其修远兮，吾将上下而求索》《近代革命先行者孙中山先生的《以天下为己任》都告诉我们，成功是以梦想为支撑的。
◆国家的兴衰牵动着每一个爱国者的心。国家有难，触龙挺身——论赵皇后。摸龙针对赵皇后的心理状态采取了一套“迂回战术”，最终说服了赵皇后。很多人佩服Touchdragon高超的说服艺术，如果就此打住，那也只是表面文章！透过高超的说服艺术，我们也应该看到摸龙以饱满的热情和主人翁的态度关心国家前途命运，为国家排忧解难的精神。他用这种精神让王太后明白了“国家利益高于一切”的道理。这是最终打动太后的原因，也是我们学习这篇文章最大的收获。因为“国家利益高于一切”，屈原任重道远。才有苏武牧羊的动人故事；才有班超的敬业，岳飞的精忠报国；只凭顾的《天下兴亡匹夫有责》和谭嗣同的《我横刀笑傲苍穹，去留明月，为两座昆仑山而努力》...能不能教育我们的孩子和学生，当个人利益和祖国利益发生矛盾时，要理顺个人、集体和国家的关系，为了大局牺牲个人利益，听从祖国的召唤。
4.以烛之力戒秦时(左传)
◆秦晋包围郑，郑危在旦夕。"如果你让蜡烛部队看到秦军，老师就会撤退."狐狸的推荐可谓是慧眼识英雄。当蜡烛部队遇到危险时，它在晚上出来说，秦军、秦穆公被说服了，而秦军还在那里。面对风云突变，晋文公毅然去了那里。郑转危为安。
◆面对民族危机，烛之武深明大义，义无反顾；在强秦面前，蜡烛是高傲的，雄辩的，聪明的和机智的。他的爱国精神，不计较个人得失，敢于投敌的信心和勇气，都值得我们学习。烛火武功的智慧和强烈的爱国心溢于字里行间。
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◆蜡烛的力量“夜出”，只身前往秦，用自己的口才说服了。他的憨直、自信、不卑不亢和侃侃的谈吐都需要在阅读中表现出来。
◆1955年，著名科学家钱学森冲破重重阻碍，回到中国。当时美国海军总监金博尔说:“我宁愿枪毙这家伙，也不愿让他离开美国。不管他在哪里，都抵得上五个师。”一个人的力量能等于五个师吗？今天，我们要学习的“蜡烛战胜秦始皇之战”将告诉我们答案。
◆蜡烛的力量:一波三折，从对方的切身利益出发，劝秦伯撤退，从中可以看出国与国之间没有永远的朋友或敌人，只有永远的利益。古代如此，现代也是如此。
◆曹操有诗:老马蹲伏，志在千里。烈士们在晚年充满勇气。古往今来，多少有志之士，无论社会和命运对他多么不公，在关键时刻依然挺身而出，为国家和人民献出自己的光和热。烛芯武就是这样一个我们敬佩的人。
◆刘备参观草堂，遇到诸葛亮，诸葛亮和他谈天下大势。可以说诸葛亮出山前就做好了出山的准备，烛力也是如此。虽然没有遇到他的天赋，但他没有放弃希望。他不是不想做什么。他的内心一直没有放弃“一飞冲天”的愿望。他一直关注着世界局势，思考着稳定世界和帮助人民的方法。你想，一个小小的“毕”怎么会对晋国的历史、晋国的君主、秦伯的心理以及与的恩怨了解得这么清楚呢？无疑，“老马蹲伏，志在千里”的豪情是后人敬仰的主要原因。
◆蜡烛力量的闪光——“国家生死存亡，你是因为好还是坏而回避？”(林则徐)这样的才华已经很久没有展现了。国家有难，他就出来解国家的围。我们可以想象这样一个白发白须的老人晚上出来是什么样子。当他拄着拐杖走进秦英时，他义无反顾地死去了。岁月给了坎德伍德太多的孤独和不甘，也磨砺了他的沉着和敏锐。对郑最单纯的爱，坚定了他的沉着和敏锐。他和秦博的对决从一开始就注定了他的胜利，积攒了几十年的能量终于有了瞬间释放和爆发的闪亮时刻。"机遇只青睐有准备的人。"只是这个机会来得有点太晚，有亡国之虞。但如果不是对郑的围剿，恐怕蜡烛的力量真的会“死在沟里”，湮没在历史的风暴中。
◆暗淡剑影，鼓声号角响。那些生动的形象仍然留在人们的脑海里。一个知大局、临危不惧的战士，可以说是国家的脊梁！让我们以古人为镜，勉励自己吧！
5.“勾践灭吴”(《国语》)
◆“有志者事竟成。如果破釜沉舟，102秦关终至楚；勤劳之人，天不负，薪尝，三千岳家可吞吴。”这是颜麦为歌颂蒲松龄百折不挠的意志而写的对联。第一部分讲述了秦末项羽率兵渡渭水，破釜沉舟，最终击败秦军主力的史实，第二部分是记载。
越王勾践的故事被讲述，在他失败后，他努力报复，最终达到了目的。
他不是复仇者，而是一个有着深厚天赋、勇气和洞察力的政治家。因为他有野心，所以他能冷静。因为他很了解人，所以他能充分发挥文学体裁的聪明才智。因为他不忘国耻，他要成就大事，这样才能忍辱负重，吃卑微的面包尝勇气，卑微的敌人没面子，安慰人民，苦口婆心自责。在“十年团圆”的温暖岁月里，他明白了很多道理，所以他善于调动人民群众的积极性。
◆越王勾践拼尽全力拼实力，最终灭了武穴之耻的故事。鉴于这段历史，李白在《越南访古》诗中写道:“越王勾践破吴贵，将士尽华服归。宫女就像满春宫，但只有鹧鸪今天飞。”参观越南的古代，它以独特的方式讲述了当时国家胜利的喜庆场面，非常生动。试图复仇的勾践忍辱负重十七年。吴一旦被灭，举国欢腾，其心情可想而知。当年浴血奋战的六千勇士，如今衣锦还乡，昔日的宫殿里突然挤满了如花似玉的宫女——这不禁让人想起当年为了打败吴军，在敌前一起自杀的三百勇士，以及与勾践同薪共辱的越王夫人。我们甚至可以想象，那时候，锣鼓齐鸣，到处是欢声笑语，到处是欢乐的海洋。这一幕真的很精彩，勾践之傲的形象在其中若隐若现。讲到这里，诗人突然转了笔——“今日只剩鹧鸪飞”。鹧鸪，穿越大地的野鸡。如今所有的成败荣辱都化为烟云，只有不懂人情世故的野鸡飞过。强烈的对比意味深长。
6.邹忌讽刺齐王(战国政策)可谏。
◆看过《神榜》的人都知道，商朝有个大臣毕赣，因谏君被纣王砍死。如此悲惨的结局足以震慑反对者。但历朝历代仍有不少忠臣仁义之士，智勇双全，勇于为国家前途进谏，在君临如虎的时代从容生存。
◆邹忌:一代忠臣，善思谏。好想法。一个有人生意志的人，善于从生活的点点滴滴中提炼出治国的道理。可见此人志向远大，心系国家。好建议。劝人要讲究技巧，不要切中要害，要巧妙设置情境，从个人生活小事做起，动之以情，明之以理，由近及远，委婉地让齐王接受他的意见。同时，他的好谏也体现在他对不同谏对象的不同方式上。他知道齐王，知道他培养文明政治的宏愿，知道他喜欢隐语的特点。所以他用一种意味深长而又不露声色的方式表达自己的忠告，做到良药苦口利于病，忠言逆耳利于听。齐王:贤明的王，善于听和做。好听众。邹忌的规劝，听出了言外之意，很快就意识到了自己的问题，迅速行动起来，从善如流。好好干。听了这话，一句“答应”立马有了回报。
◆“人有自知之明”是中国的一句古话，意思是客观辩证地看待自己是有价值的。齐国谋士邹忌就是这样一位圣人。他是一个英俊的男人，但他不如徐公。他老婆偏他，我小妾怕他，客人要他。都说他比徐公漂亮。邹忌由此想到什么，又是如何做到的？
◆唐太宗曰:“以铜为镜，可以衣冠；以史为鉴，可以知兴亡；以人为镜，可以明得失。”历代君王成就斐然，没有几个敢于建言的大臣是不可能的；劝谏能否有效，取决于君王是否英明，劝谏者是否讲究劝谏的艺术，使“良药”既“爽口”，又“益于病”。战国时期，齐威王非常幸运地遇到了这样一位贤明的大臣——邹忌。
◆中国有句名言:“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”这句话真的很有道理。令人不快的建议往往有益于生产线。但是，我们知道有一种药不苦，叫“糖衣片”。那么，有没有什么不是不愉快，而是对行有好处的建议呢？建议一定是不愉快的吗？
◆古人云:“人非圣贤，孰能无过？”即使是君子，也是必然的，不同的是“人见人爱，更有甚者，人人仰慕”。古代皇帝任命谏官，当他们犯了错误，他们的副手可以提出抗议。自以为是“天子”的皇帝，四海富贵，臣服万民，万世为人师，万世为法，高高在上，俯视万物。能听不中听不中听的话，采纳美琴的奉献，这在历史上是罕见的。但不能一概而论。也有少数聪明人，为了保家卫国，赢得民心，可以听劝。有贤臣，使政治稳定，国家昌盛，人民平安，史称“太平盛世”。比如唐太宗和魏徵。最突出、最典型的是邹骥和齐威王。
7.“摸龙说昭皇后”(《战国策》)
有个寓言说:太阳和北风比赛，看谁能让一个路人脱下衣服。北风吹着刺骨的寒风，试图刮掉人们的衣服，人们却越裹越紧。太阳用柔和的阳光温暖着人们，天气渐渐变暖。人们脱掉衣服。批评也要像太阳一样，态度温和，言语温暖，让对方心悦诚服，而不是用强制手段和生硬的言语。俗话说“一句好话暖春，一句坏话寒六月。”讲究说话的艺术，让话语像三月的太阳一样温暖人心，你会收到意想不到的效果。摸龙说“赵皇后”就是典型的例子。文章由远及近，层层递进，从
冰冻三尺到坚冰融化，从溪水潺潺到波涛汹涌，可以说果实成熟了。
赵太后就是历史上著名的赵侯炜。战国策？齐策的《赵问齐氏》一文中，赵先问收成，后问百姓，最后问齐王，这让齐氏很不高兴，认为她是先卑后尊，而赵回答说:“你年纪小，怎么会有百姓呢？”如果没有人，怎么会有君子，所以还有人问最后？"
◆中国古代著名学者刘勰曾在《文心雕龙》中高度评价口才的作用:“一言之辩，重于九鼎之宝；三寸不烂之舌，胜过百万良师。”“舌头”真的有这么大的作用吗？《战国策》中的触龙用他的金口玉言说服了赵皇后。
◆评《烛光下的游说艺术》《邹忌》《摸龙灯》，郑国之“老”人，其挑拨离间的游说艺术，在两晋秦围郑的危急之秋大有用武之地。齐国美男子邹忌，其美貌仅次于城北徐公，于是说服齐王招人进谏，名扬天下。摸龙老了，老太太以唠叨闻名天下。没想到，摸龙爷爷也唠唠叨叨，迂回包抄，让赵太后的爱子安俊“随意摸龙”。
◆每当我看到有些人坐公交车接送孩子，每当我看到家中独生子女备受宠爱，每当我听到有些父母忙着给孩子安排一份好工作，谋求一个“好”的未来，他们总会想起发生在战国时期赵和左氏之间的一个耐人寻味的故事。我记得在我耳边摸到龙的话:“父母爱子，影响深远。"
8.鼓励学习(荀子)
敏感好学，不耻下问。(《论语》)好学之士，以哑之长弥补其不足。(吕春秋)培根说知识就是力量。高尔基有句名言“书籍是人类进步的阶梯”。由此可见学习的重要性。可以说人的一生都在不断的学习，学习是人的一种本能。我们要研究的是如何将这种无意识的本能转化为有意识的行为，大大提高学习效率。在这一点上，古人已经为我们指明了方向。荀子写于两千多年前的《劝学》，精辟地论述了学习的重要性，以及学习中应该采取的方法和态度。
荀子是先秦时期儒家思想的最后一个代表，比他更早的孟子成为儒家思想中对立的两派。他扬弃了儒家思想的保守倾向，强调后天学习的重要性，注重发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要性，这些思想都比以前的思想更加合理和进步。
◆环境的影响，习俗的熏陶。荀子认为，人所处的环境和习俗对人性也有很大的影响。比如他说:“蓬蓬里，你直而不助；白沙涅槃，与之黑。兰怀根为芝，但渐长，君子不亲，故不服。其质不美，但也是渐变的。所以君子在世必择其乡，游历必当秀才，可以防邪，亲近郑铮。”因此，荀子强调社会风气和习俗的重要性。他说“风俗改变思想，长久定居”，“儒家效应”)，即社会风俗习惯不仅能改变人的思想，甚至能改变人的本性，因为人安于自己所习惯的东西，即所谓“注意到错误的风俗，所以也是文化的。”(《儒教》)
◆他说“我整天都在想，不如瞬间学会”。学习是思考的基础，思考是学习的深度，学会好好思考，才能明明白白。“明明知道，什么都不做，也不过分。荀子认为思是学与行之间的关键，不思学者不明。因此，他认为理想的“大学者”不仅学识渊博，多才多艺，而且具有非凡的理性判断能力。”积土成山，风雨繁盛；水滴汇成海洋，龙诞生了；善行成德，神明自满，圣心未备。“积累”的过程是渐进的，因为知识是一个不断积累的过程，人的道德情操也是一个不断培养和提高的过程。荀子认为专一和“执着”是修德学习的有效途径。学习是一个积累的过程，需要持之以恒。所谓“善用事物是假的，就是善于学习运用前人积累的知识和工具，才能有效地、创造性地学习。"
9.鲁迅的作品遇到了生活中的鲁迅。
(1)我曾经有意识地疏远鲁迅，认为他遥不可及，与世隔绝。看了萧红的《鲁迅:深刻伟大的彼岸是和平》，我对鲁迅有一种冲动。其实鲁迅也是一个普通人。他住在我们身边:一个丈夫，一个儿子和一个父亲。因为他的平静和他对刘和珍的描述，他不再是一个神，而是我心目中的一个朋友。从遇见鲁迅，在生活中遇见鲁迅，到永远留在心中“永远微笑着，有一种亲切的态度”——这已经成为一道亮丽的风景。知人论世。我不想探究他悲伤的内心世界，也不想捕捉他灵魂中的叛逆。我只想平静地触摸他的内心，感受他丰富的情感世界。他可以宽宏大量，拿着锋利的匕首刺向敌人的心脏；也可以用浪漫的方式给许广平写一封感伤的情书；也可以尽情享受家庭的温馨浪漫，风情万种，柔情似水；你也可以和你的儿子迎海深情地享受天伦之乐。你也可以像慈父一样谆谆教导他的女弟子萧红，孜孜不倦地引导她走完生死场...我静静的听着他的呼吸，直到他在1936因肺病去世。如果有幸和鲁迅做朋友，我一定会做他的朋友:劝他少抽烟，保重身体，保重心灵；如果我这辈子有幸再遇到她，我会拜他为师...
(2)尊敬的鲁迅先生:您好！我是你的忠实读者，我读过你的小说、散文、诗歌、杂文、书信，我由衷地敬佩你。我可以冒昧地称呼你为老师吗？也许有人说，没有才华的女人是美德；女人头发长，见识短；女人要遵守“三从四德”；学会做一个淑女...但我不知道这个世界变化很快。女人已经可以支持半天了！当今社会，“谁说女人不如男人”！因为时代变了！聆听您的谆谆教诲，像春风一样徜徉在作品中，您的忠告就像春风:让我们成为一条小溪吧！它晶莹剔透；如果是烂泥潭，谁知道有多深！你平易近人的态度深深感染了我，让我心存感激。学会善待他人，深刻理解事物。你相信达尔文的进化论:年轻人会战胜老年人。你自己上街给年轻人补靴子:这给你亲和力，真是老路一条，心软！你的人格魅力影响了我的思想，净化了我的灵魂。在生活中遇见你，你既是良师益友。老师和朋友。老师和学生成为了多年的朋友！我曾经全心全意地去爱，读你的作品，让我享受生活，让我闪耀智慧的光芒。主人，鲁迅！一个大师级的作家要有伟大的精神和作品，他的作品能在惊涛骇浪之后震撼人心。做老师，要用人格魅力征服学生；因为“学而优则仕。”我满脑子都是诗和书！山往上走，风景就停了！桃子和李子什么都不说，但是他们自己走自己的路！我非常钦佩鲁迅。在人生的长河中，我有幸遇见了鲁迅。你给我的生活注入了鲜活的生命和智慧，让我充满了深情，唤醒了沉睡的人们，砸碎了铁屋子，挣脱了枷锁，走出了禁锢。我为你呐喊！
10，避孕套里的男人(契诃夫)
法国思想家帕勒说，“人只是一根芦苇，是宇宙中最脆弱的东西。但是人是一根会思考的芦苇。”人的生命是脆弱的，宇宙万物都可以杀死他。但是，人之所以成为万物的主宰，正是因为他有一个可以思考的灵魂，因为他的思想而高贵。但是，当人的心灵被关在笼子里，失去了飞翔的自由，人还是“人”吗？
◆在《避孕套里的男人》中，契诃夫塑造了一个孤僻、胆小、害怕改变的人，他想成为现行制度的“守法、好公民”。比·里科夫的可悲之处在于，他尽力隐藏自己，用了一层避孕套，但他没有想到，他的隐藏会让他暴露在所有人面前。在他已经被异化的时候，这个避孕套仿佛是一撮白，让他在别人眼里成了异类，被周围的人排斥，直到最后走向坟墓——一个永远的避孕套。
◆难道里科夫在花莲卡的笑声中走回家，然后走上了人生的不归路。其实华连卡的笑容一点都没有敌意，就像一个孩子看到一个有趣的东西会忍不住笑出来一样。在里科夫看来，那些人期待已久的喜剧高潮终于出现了，很快，他下了楼
滚下来的尴尬场面将完全暴露在众人的眼中，淹没在无尽的嘲笑中，这正是里科夫想要逃避的，他现在真的已经无路可逃了。在卡夫卡的《变形记》中，被异化为甲壳虫乐队成员的格利高尔，在生命的最后时刻，依然用温情回忆着世间的一切。他知道他的死对他自己和他的家庭是一种解脱，他仍然对他被遗弃的亲人有着无尽的依恋，但里科夫的世界末日充满了恐惧和绝望。我们以前看到的是，别·里科夫作为沙皇的忠实走狗，钳制着周围人的思想，却忽略了周围这些人对别·里科夫的敌视和冷嘲热讽也是导致别·里科夫死亡的原因，就像鲁迅《孔乙己》里那些短袖帮一次次嘲笑孔乙己，最后把他推向死亡的悲惨境地。
11，边城(沈从文)
《边城》描述了一种生活形态，所有小说只能描述一种生活形态。《边城》展现的生活形态真的很自然。这里的生活善良，勤劳，简单，真实，自然，不做作，不急功近利，体现了人性最美的一面。这种生命形式是美好的，他们含蓄而不舒展，温暖而不暴戾，他们的生活优雅而平和。这种生命形式是健康的，不违背人性的。他们爱，敢爱，爱得深，爱得透。
◆作者以《边城》为题:“边缘”即边缘，与“中心”相对。边城的生活形态和中心的生活形态形成了鲜明的对比。《边城》的片名意在说明这种生活形态的逝去，而与之相对的庸俗、腐败、浅薄、金钱至上的生活形态却在膨胀、流行。
◆本文写于1934。从湘西农村走出来的沈从文，看到了城市文明掩盖下的传统美德的衰落，看到了现代文明的物质主义，看到了金钱至上，看到了淳朴真诚的褪色和浅薄的腐败。于是他写了这篇文章，来表达自己内心的悲伤和赞美传统美德的意图。传统文明是封闭的农业文明。农业文明有很多美德，我们需要继承，但农业文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、美好、勤劳、单纯的可爱的人，不善于表达，不善于争取，所以难免会伤害到孤独的色彩。坚守传统还是拥抱现代，如何将传统美德与现代意识更好地结合起来，是一个艰难的选择，也是长期困扰人类生存的问题。比如过年，我们希望它和几十年前一样神圣热闹，但随着人们物质生活的提高和现代意识的发展，无论如何，我们再也找不到《祝福》中描述的过年的味道了。
◆山还是绿的，水还是绿的，人还是那么美。如果用两个词来概括《边城》，那就是“美”和“爱”。沈从文说:“我的想法不是要带领读者去桃花源旅游，而是想借由一个人把酉水河流域的一个小镇上的几个愚男和普通人抱在一起，为人类对‘爱’字作出一个恰当的解释。”《边城》的“美”是用“爱”来表现的。两性之爱，兄弟之爱，父母子女之爱，朋友之爱。这样的“爱”不仅仅是单方面的输出和迁就，更是一种彼此的和谐。她是人类更深刻的“爱”。也有心灵美好的人，从而形成了边城淳朴的民风和宁静祥和的空气。
◆青春的风景并不总是阳光明媚，繁花似锦。它也有烦恼，痛苦，执念，醉酒，自大，吵闹，挣扎，失落。内心的苦涩并不亚于现实的复杂。这是一个成长的故事，与青春的悲伤有关。是“剪不断理还乱”，“春梦多时，秋云似无处寻”。若无其事，朦胧纠结。走过青年驿站的人，往往像崔璀的爷爷。虽然充满了善意的关怀，但始终难以平等地走进青春的内心世界。
存在的一切都是合理的。人在年轻的时候总会有这样的想法和行为。多年后蓦然回首，我们会发现，那些可爱可笑的东西，大部分已经离我们远去，但它们确实陪伴着我们成长。如果我们用成年人的经验来进行一刀切的做法和伦理道德判断，最终都以幼稚和可笑告终，甚至采取冷漠和轻蔑的态度，并设定一个标准，框定青年的心灵，那将是愚蠢和残酷的。“天空从未留下我的痕迹，但我已经飞过。”青春的经历，无论多么伟大，多么欢乐，跌宕起伏，无论多么荒诞，荒唐，令人心碎，都是人生难得的财富，人生就是在这样的动荡和播种中得到充实、积累和升华。告别那些浮躁、矫情、焦虑，人会慢慢走向人生的成熟。虽然从青春的感伤迷雾中走出来的崔璀，经历了亲人的你将去哪里，在轮渡的夕阳中等待心上人的归来，但我们相信，在这美好而令人遗憾的等待中，她的生命会变得更加坚韧顽强，更经得起人生的风风雨雨。
回望青春的风景，让我们把理解和同情倾注到爱情里，让我们容忍青春心灵的磕磕绊绊、歪歪扭扭甚至意外出轨，让我们体验失落的悲伤，与青春有关的悲伤，看蝌蚪如何变成青蛙，看尖笋如何长成竹林，看大树倒下的地方小树如何生长，看月光消失的夜晚点亮星星，看老农重返牧场点燃的炊烟。看一看大海，它是如何忠实地记录着恐龙的变迁，看一看这个世界，什么变了，什么没变，看一看我们的内心，什么该抛弃，什么该坚守。