名句“花不穿，酒不劝，醉翁之意不在酒”欣赏

每年1的社交日，我就不缝了。我怎么忍心看着一起飞？今天江城已是半个春天，我还在，混沌的大山深处，孤溪桥旁。

春装衫谁的针线断了？一点一点，泪流满面。夕阳西下，没花穿，没酒劝，没人管醉。

-匿名蓝宝石案件

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1﹒社团日:在古代，有春秋两个社团。立春是后五天的春会，立秋是后五天的秋会。

在每年春节的日子里，女人们停止缝纫。她怎么能忍受看到春燕，他们一起飞翔，一起生活？今天江城的春色已经过了一大半，我一个人在混沌的大山深处，孤独的站在溪边。

春天的衣服都穿破了。谁将为我修补它们？衣服上沾满了泪水。晚上，我下了马，在河边的草地上休息。没人来戴香花，也没人来劝我喝酒。没人会在意我是否喝醉了。

名句的故事

《玉案》讲的是游子在春天不在的时候的感受，遇到节日的场景受伤了，于是用速写的方式写下了这部漂泊异乡、想家的作品。何商在《皱水玄慈》中评价“夕阳解除鞍草岸，花不穿，酒不劝，醉翁之意不在酒”这句话。“言轻情意重，事浅情深。”正如何尚所说，整部《玉案》以叙事的笔调描写生活周围的事物，并不特别，却在轻盈中寓意深刻，通过简单的文字蕴含着漂泊异乡的心酸。

《玉案》的写作时间在社日，即春节，这是古代重要的节气之一。它起源于古代祭祀社稷(土地神)的日子，季节在每年的春分前后。春节的这个时候，到处都有迎神比赛，好不热闹。张继，唐代人，曾在《吴楚抒情诗》中说:“今日社会止于缝，始于下于祝英淑。”也就是每个社团日，你都要停止缝纫，去户外赏花。因此，春节社会也被称为“禁忌”，因为禁止在这一天做任何针线活，所以妇女经常在这一天加入团体外出郊游。

《玉案》以社交日为契机，联想到破旧的春装衬衫上挂满了“小泪珠”，流露出在外漂泊的悲凉情怀。到了元代，陈济还写了一首《穿衣歌》，从一个完全不同的角度描述了独自在家的妻子如何为一个游子缝制衣服。他的话里说:“勤织作一寸文艺。把衣服裁成远方的衣服再缝也不迟。剪衣服不怕剪刀，但怕它难走，躲得远远的。裁判更介意他的身长，怕边城慢。银灯突然垂在墙上，以防衣服回家。”这个老婆勤快，不敢给守着边城的老公慢慢剪衣服。她不是怕晚上冷剪刀，而是怕天气冷耽误发货时间。裁缝的时候，她仔细考虑对方的身材，生怕老公在边城辛苦减肥。燃烧的灯芯突然爆发出一个花影，照在墙上。这个好兆头可能意味着当我的衣服完成时，我的丈夫已经安全回来了。陈济和玉案都是写衣服的，前者在里面，后者在外面，不同对象描写的场景也不同，但都指出了失散的亲人思念家人团聚。

历史悠久的名句

词一直被称为诗，与诗最大的区别是句子的层次感；所谓的层次感，仿佛就像音乐的节奏一样，有着若干强化的痕迹，可以把文学和意义的境界推得越来越深，也可以让人更加意识到诗人想要表达的强化感。这是《玉案》最成功的一点:“无人穿花，无人劝酒，无人顾醉”。这三句话与三个“没有人”重叠，使语气层层转到兴奋和悲伤，内容逐渐递进，分层次地展现了游子的内心活动。《玉案》中这三个“无名之辈”的重复，展现了一种无人陪伴、无人关心的流浪生活。然而，这位游子的心情却因人而异，因时而异。人们如何看待这种“花不穿，酒不劝，醉不归”的状态？

来自北京大学的著名学者陈平原，专门研究文学理论，但也关心社会和文化脉搏，写生活笔记和随笔。陈平原的朋友周毅读了他的名著《文学史的形成与建构》，写了一篇《事不过陈平原》的文章，感叹道:“一般来说，一个学者不应该太深，也不应该太深？。不深者，肤浅；太深的人，会忍不住孤独。在我之前，那些逝去的时代在哪里？在我身后，是未来的几代人。；两个房间之间多了一个棋子，孤孤单单的莲戟；春日鞍松，花不戴，酒不劝，醉无人管；还有浮士德式的孤独，生命之树常青，理论之树灰暗。”周易认为，学术研究是许多孤独的集合，其中之一就是没有伴侣，这和玉案中“花不穿，酒不劝，醉翁之意不在酒”的孤独是一样的。

另一个与众不同的观点来自冰心的文章《山中杂记——送儿远》，其中提到:“‘夕阳解鞍，花不穿，酒不劝，醉翁之意不在酒’不是什么好滋味；“没人管”的场景有时候真的很少见。如果你想在山里游荡，你不能移动到其他地方。在学校，在城市，不允许你有流水的精神。就因为管你的人太多了！”此时的作者是住在山上的，群峰相连的山就像栅栏，草原就是它的庭院。早晚的游荡是令人愉悦的，所以游泳自娱自乐才是好的生活，因为这是都市和繁华生活中找不到的快乐。