中国传统情人节会做什么?我应该怎样生活?

传统上,七夕要做以下几件事。七夕过后,你可以和家人、对象在一起,一起做以下事情:

针刺

这是最早的乞巧之道,始于汉代,流于后世。《西京杂记》说:“汉代女子常于七月七日在金凯楼穿七孔针,人有Xi之志。”南朝梁宗谋《荆楚岁时年谱》说:“七月七日,是夕家女子,系彩楼七孔,或以金银为针。”

《地理志》说:“齐武帝始于一楼观城。7月7日,朝廷官员多次尝试穿针引线。世人称之为穿针楼。”五代王人禹《开元天宝遗》说:“七夕,宫中以锦缎筑成,高数百尺,可打天下数十人。陈以酒烤瓜果,设席,拜牛女二星,嫔妃各穿九孔针,五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌,其乐融融。土人之家有效。”

蜘蛛应该很聪明

这也是一种比较早的求巧方式,其流行比一般始于南北朝时期的用针求巧要晚一点。南朝梁宗谷说《荆楚时代实录》;“是晚上,陈瓜果在法庭上讨要小聪明。如果你在甜瓜上有一个开心子网,你认为它是对应的。”

爱蜘蛛要巧用五代王人禹《开元天宝遗事》:“七月七日,每只蜘蛛捉于小盒中,至天明;把蜘蛛网想象成稀疏的和密集的。秘密的人聪明的话多,罕见的人聪明的话少。民间作品也是。”宋人孟元元的《东京梦里行》说,七月初七,“合子里放一只蜘蛛,隔天看。如果网是圆的,那只是巧合。”

宋·周觅的《我一岁的时候》说;“房子里存放小蜘蛛,等待网的密度需要多长时间?”富田汝澄的《Xi潮之乐》说,七夕,“把蜘蛛装在小盒子里,第二天早上看它们结网的密度,这是非常聪明的。”由此可见,历代考验智谋的方法是不一样的。南北朝视网的存在,唐代视网之薄,宋代视网之圆,后世沿袭唐代风俗。

扔针和技能测试

这是七夕针线习俗的变体,起源于针线,又不同于针线。这是明清时期流行的中国情人节习俗。明代刘东、俞懿正《帝都风光略》说:“七月七日下午,我们丢了一根巧针。女人接触到水,水膜看着陌生,绣花针浮着看着水下针的影子。有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞;其影厚如锤,薄如丝,直如轴蜡,是误。”

《直隶》记载还说,在良乡县(今北京西南),“七月七日,妇女乞巧,投针于水,凭日影验工,夜犹乞巧。”请引用《太阳旧闻考》万部杂注:“七月七日,燕斗女投小针于水。或散如花,动如云,细如线,粗如锥,皆因占卜女之巧。”

叶澜斗桥

这种游戏起源于汉朝的宫廷。汉高祖夫人戚夫人的宫女贾,在出宫嫁给扶风男子段儒后,经常在汉宫与人谈论七夕节。她说:“每年七月七日,汉宫先奏,百子,再系五色,谓之‘情分’。

后来宫女们一起去了闭关楼,大家学会了穿七巧针求巧。还有一个宫女叫徐婕妤,能把生藕雕成各种奇花异鸟,献给皇帝。皇帝晚上把这些小玩意放在宫里的桌角上,让宫女们在黑暗中寻找。这种游戏叫‘斗巧’。"

种子寻找

在旧俗中,七夕前几天,先在小木板上铺一层土,播下谷子的种子,让它结出绿苗,然后在上面放一些小茅屋和花木,使它看起来像天舍人的小村庄,叫做“壳板”,或者把绿豆、红小豆、小麦浸泡在磁碗中,再用红蓝丝线系上。

南方各地也叫“泡泡聪明”,发芽的豆芽叫聪明芽,连针都换成了聪明芽,丢在水面上乞求聪明。蜡还用来塑造各种形象,如牛郎织女故事中的人物,或秃鹫、鸳鸯等动物的形状,浮在水面上,称为“浮在水面上”。还有蜡做的婴儿玩偶,妇女可以买回家,浮在水土中,以示对子女的吉祥,称为“化生”。

为了牛庆生

孩子们会在七夕那天采摘野花,挂在牛角上,这一天也被称为“祝牛生日快乐”。因为据说西王母用天河把牛郎和织女分开后,老牛让牛郎刮掉它的皮,开着它的牛皮去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神,人们有“庆牛寿”的习俗。

烘干书和衣服

据报道,司马懿因位高权重,深受曹操器重。鉴于当时政治黑暗,为了自保,他装疯,躲在家里。魏武帝仍然不放心,于是他派了一个密友去让历史暗中探索真相。那天是七月七日,装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史溯离开魏武帝,魏武帝立即下令将司马懿带回府衙,否则可以收押。

司马懿只有乖乖地服从,回朝了。另一类人,在乱世,通过堕落来表达自己的抑郁。他们蔑视礼仪,反对习俗。刘义庆《世说新语》卷二十五说,七月七日,大家都印书,只有龙浩去晒太阳。当人们问他为什么时,他回答说:“我印刷书籍”。

这一方面是鄙视印书的习俗,另一方面也是夸耀自己肚子里的才华。晒肚皮也是晒书。魏晋时期,汉代的晾衣习俗为富家子弟创造了夸耀财富的机会。“竹林七贤”之一的阮咸看不起这种风格。7月7日,邻居在晾衣服时,看到货架上摆满了绸缎,令人眼花缭乱。

阮贤不慌不忙地用竹竿捡起一件破旧的衣服。有人问他在干什么,他说:“我不能免俗,跟你说!”从这些小故事中,我们可以看出七夕晒书晒衣的习俗是多么的兴盛。

祭磨饮乐

碾饮乐碾饮乐是旧社会七夕里的一种儿童玩物,即小泥娃娃,其形象多为荷叶半臂裙,手持荷叶。每年的七月七日,在开封府,“潘楼街东松门外的瓦子,周舟西凉门外的瓦子,北门外的瓦子,南朱雀门外的瓦子,马行街的瓦子,都有卖磨饮乐的,都是塑料小木偶”。

事实上,宋末以后的磨饮酒乐已经不是小木偶了,相反,已经越来越精致了。莫埃利大小不一,体态各异,最大的高达三尺,堪比真孩子。制作的材料有象牙雕刻或佛手香雕刻,磨饮乐的装扮极为精美。有彩绘木雕作柱座,或红砂笼作罩盖,手中捧的玩具多以宝石装饰。磨喝音乐的费用往往高达数千元。