五年级小学生上学期作文，求寒山寺简介！

穿过乔峰古镇的石板路小巷，或者站在乔峰大桥的桥头，就能看到青瓦黄墙的寒山寺坐落在绿树之中，院内松柏参天，曲径通幽。唐代诗人张继路过寒山寺，写下了《枫桥夜泊》这首诗:“霜夜，江枫起火，酣睡。姑苏城外寒山寺，子夜鸣客船。”诗和钟流传千年，所以寒山古寺闻名天下。

寒山寺位于苏州城西5公里处的乔峰镇。它建于六朝梁朝田健时期(公元502-519)，距今已有1400多年的历史。原名“苗栗坪明塔院”。唐朝贞观年间，相传著名高僧寒山、Picked曾从天台山来此，改名寒山寺。在1000年间，寒山寺被火烧毁了5次(7次)，最后一次重建是在清朝光绪年间。寒山寺在历史上曾是中国十大名刹之一。寺内有许多历史遗迹，包括张及时的石刻、寒山的石像以及文徵明和唐寅的碑刻。寺内主要建筑有大雄宝殿、贤殿(偏殿)、藏经楼、碑廊、钟楼、峰江楼等。

寺庙景观

寒山寺正殿宽五间，深四间，高12.5米。独檐歇山顶，飞拜岭，依角伸展。在露台的中央，壁炉上有一个青铜鼎。鼎正面铸有“正经”四个字，背面写有“百炼成钢”四个字。这里有一个宗教传说:曾经中国有一次和尚和道士争论，看谁的经典经得起火。佛教徒将金刚经放入青铜鼎火中，佛经安然无恙。为了赞美这段往事，这个人物被刻在鼎上留作纪念。

庙的桅杆上“大雄宝殿”的牌匾高挂，堂内的庭柱上，有赵朴初写的对联:“佛土庄严千余年，姑苏城外寒山寺；百人戒备，半夜潮飘。”高大的须弥山由汉白玉雕砌而成，晶莹洁白。座位上，安丰放生了牟尼佛的金佛像，面容慈祥，神态安详。墙的两侧供奉着十八尊明代成化年间铸造的纯铁镀金罗汉像，是从佛教圣地五台山搬来的。

佛像背面与其他寺庙不同，供奉的是唐代寒山石刻，而非岛上观音。这幅画像出自清代扬州八怪之一的罗聘之手，用笔粗犷豪放，线条流畅。画面中，寒山右手指向地面，谈笑风生；挺胸收腹，开心的听。两个人都是被首长送出去的，尴尬。

寒山寺的特色是韩石厅。此寺位于藏经楼内，楼顶上刻有西游记故事，是唐僧师徒西天归来的形象，主题与藏经楼的寓意十分契合。寒山的雕像和拾得站在庙里。寒山手持一枝莲枝，拿起一个干净的瓶子，穿上衣服袒胸露乳，嬉笑打闹，显得喜庆活泼。相传寒山和皮卡由文殊和普贤转世而来，后被皇帝命名为和谐二仙，是和谐吉祥喜庆的象征。寒山和皮卡都爱好吟诗，寒山有《寒山子诗集》，朴实自然，通俗易懂，有“寒山诗家有，胜于读经”之说，后人有所采录附诗。在韩和拾得神像的背面，刻有千手观音像的石雕，上面刻有清乾隆年间苏州状元的篆书“今千手眼”。寺内左右墙壁嵌有南宋书法家张即之书写的《金刚般若波罗蜜多经》，共有二十七块。这本金刚经是他为了追寻亡父而写的一本书。它是苍劲而古拙的，它透露着英雄气概。董其昌、毕茂康、林则徐、俞樾等人的题词* * *十一石，异彩纷呈，各有千秋。

佛经楼南侧有一座重檐六角亭，是以“子夜钟声”之名回归的钟楼。至于“子夜”这个说法，历史上有过很多诉讼。北宋欧阳修认为张继的诗不错，但不是午夜敲钟的时候。南宋范成大综合《吴君志》中王志防、叶梦得的论点，证明吴中地区的和尚庙确实有半夜敲钟的习俗，称为“设夜钟”。如白居易的诗:“新秋松影下，子夜钟声后。”古玉的诗:“若知后宫伴侣，当听庐山夜半钟。”文听云诗:“闲游时思勤，窗中无子夜钟。”是唐代诗人随处听到的午夜钟声。此后，这场争论逐渐平息。

今天寒山寺里的古钟已经不是张及时诗中提到的唐钟了。就连明代嘉靖年间重修的大钟也不见了。一说当时“以防日变”，把别针熔成了大炮；据说流到日本去了，如康有为诗:“铃过沧海向东，寒山古寺枫寒。”为此，日本也花了很大力气去寻找，但徒劳无功，留下了千古之谜。今天的大钟是清光绪三十二年(1906)江苏巡抚陈所建。巨钟一人多高，外围需要三个人才能抱起来，重达两吨。钟声嘹亮悠扬，回声如雷。

和尚敲钟时敲108主要有两层意思。一个是每年有12个月，24个节气，72个候日(五天为一候日)，加起来正好是108。敲钟l08表示一年的结束，意思是辞旧迎新。第二，根据佛教传说，凡人一年有108种烦恼。当钟声响起108次，人的一切烦恼都可以消除。每年除夕，中外游客聚集寒山寺，聆听钟楼的108响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈求平安。

相关传说

寒山寺名称的由来

相传唐太宗贞观年间(公元627-648年)，有两个年轻人，一个是寒山，一个是拾来。他们从小就是非常好的朋友。寒山长大后，父母让他和一个住在青山湾的女孩订婚。但是，姑娘早就爱上了皮卡。

一次偶然的机会，寒山终于知道了事情的真相，顿时心里像打翻了五味瓶，酸、苦、辣、咸、涩，却没有一丝甜味。他进退两难。他该怎么办？寒山经过几天几夜的痛苦思考，终于想通了。他决定履行他捡来的婚姻，他毅然离开家乡，只身一人去了苏州出家。

十个半月过去了，很奇怪我一直没见过寒山，因为从来没发生过这种事。有一天，他忍不住思念之心，就溜达到寒山家。我看见门上有一封留给他的信。打开一看，原来是寒山劝他早日和姑娘结婚，祝他们幸福。捡起来才恍然大悟，知道寒山出走的原因是很难受的。他知道朋友的妻子不能被欺负的道理，所以对寒山深感惋惜。想来想去，他也决定离开姑娘，动身去苏州找寒山，皈依佛门。那是夏天，在去苏州的路上，我发现路边的池塘里开着一朵美丽的荷花，于是我一扫心中多日的烦闷，感到心旷神怡，便摘了一朵带在身边，以求好运。

皮卡在千山跋涉后，终于在苏州城外找到了自己的好朋友寒山，手里的荷花还是那么鲜艳，芬芳，耀眼。寒山看到皮卡的到来，非常高兴。他赶紧双手捧着装有有毒食物的篦盒迎接皮卡，两人会意地相视一笑。现在寒山寺里有一块石碑，上面刻着“和合二仙”的图案，据说是这两个好朋友久别重逢的场景。过去苏州民俗中有挂轴求婚的人的画像，春节江南很多地方的大门上都贴着门神。里面的东西是两个人，一个拿着竹箅子盒子，一个拿着莲花，相视而笑，一副可爱的样子，也就是俗称的“和谐二仙”。据说也起源于这个奇妙的传说。

也有人说“和合二仙”为了开导失落的世界而化身寒山，甚至因为“和合”在这里愉快地相遇并成为方丈，寺庙的名字也从“苗栗坪宝塔”改为“寒山寺”。由于“和”的理念深入人心，加上张继的诗《姑苏城外寒山寺》广为流传，所以人们习惯称之为“寒山寺”，尽管到了宋代，该寺的名称已改为“普明寺”。从元末到清朝末年，寒山寺被抢了五次，但之后一直重建，可见寒山寺在历代人民心中的地位。并且直到现在寒山寺供奉的佛像依然是从寒山收集而来，可见他们所倡导的“和”的思想已经成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分。

传说皮卡后来漂洋过海来到东方一衣带水的日本传教，并在日本建立了皮卡神庙。看来“和而不同”早就告诫中日两国人民既要“和”又要“和”，不要相见。正因为如此，日本朋友特别喜欢中国的寒山寺。是的，和平、合作、友谊、发展是当今世界的主旋律和最强音！

两人的著名问答句在佛教界和民间广为流传，影响广泛。现在这句话经常挂在饭店、人家等公共场所。

“寒山要求接天下人诋毁我，欺骗我，侮辱我，嘲笑我，鄙视我，贱我，恨我，骗我，如何处理？拿起来说，你就忍忍他，放过他，放过他，避开他，尊重他，不理他，多呆几年，你就能见到他了！”

寒山诗碑

俞樾的《枫桥夜泊》

江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑，上面镌刻着唐代大诗人张继的名句《枫桥夜泊》:“月满鸟鸣霜，江枫愁眠。姑苏城外寒山寺，子夜鸣客船。”

这是晚清著名学者俞樾写的诗碑，已成为寒山寺的一绝。

自《枫桥夜泊》问世以来，为寒山寺刻碑的文人很多。据《寒山寺志》记载，第一首《枫桥夜泊》为宋代王思所作。由于屡战屡败，这座纪念碑曾多次被烧毁。明代重建寒山寺时，画家文徵明为寒山寺改写了《枫桥夜泊》一诗，并刻在石头上，这是《枫桥夜泊》的第二个诗碑。从那以后，寒山寺发生了几次火灾，文徵明的亲笔诗作也散落在杂草和瓦砾中。现在寒山寺碑廊墙壁上只嵌有“霜、鸦、古、苏”等人物。

文徵明《枫桥夜泊》清末光绪三十二年，江苏巡抚陈龙重修寒山寺时，感慨沧桑，古碑已不存在，便请俞樾手书第三部《枫桥夜泊》。当时，俞樾虽已86岁高龄，但依然感情饱满，构图稳重，笔触圆润。俞樾写完这本书没几天就突然去世了。

寒山寺枫桥夜泊第四碑是唐代一位与张继同名同姓的书法家所写。据文史专家郑老人介绍，这位现代应著名画家之邀，写下了《枫桥夜泊》这首古诗。诗后有跋云；“夙寒山寺景区，吴门之间往来频繁，到此结束一次游览。樊虎先生和唐代写《枫桥夜泊》的诗人一样，请他写这首诗。民国三十六年十二月，漳州张继。”现代张姬叔古诗词由著名石雕人黄怀珏雕刻，立于寒山寺，曾是一段佳话。可惜他在枫桥附近写完《夜泊》的第二天就去世了。他写的诗碑还在寒山寺。