中国自古以来谁有节气？

春秋时期鲁襄公二十五年，也就是公元前548年，崔琦尧杀了广钧，史书上说:“崔尧杀了他的君主”；其弟著书，崔尧杀之；其次，哥哥写了一本书，崔迅杀了；太师兄弟用崔尧这本书杀了三个人，二哥还在写这本书。崔尧知道正义的结局是不可磨灭的，但他停止了杀戮。齐国的史氏家族与生活在南方的史氏家族不同。当他们听说太师被崔尧杀死后，他们害怕正义得不到伸张，但他们坚持让简进入齐国首都。如果他们想继续说下去，到达首都，崔尧已经不杀了，他的弑君之罪已经得知了，但是又被打回了南疆。太史氏兄弟，用生死为正义而战，为所有的史家树立了一个好榜样，而身处险境，欲与之同归于尽的石楠，也为野史树立了一个好榜样。

董虎

春秋时期鲁的第二年，也就是公元前607年，晋灵公想杀，和他的盾一起冲。他的儿子赵穿着它在桃园袭击灵公，但没有离开这个国家，所以他没有要求赵杀死他。太史公董虎彦说，“赵盾杀其君”以示朝，赵盾说:“非我也。”子曰:“东胡古有好史，书法不藏！”董虎的心直口快，敢于和齐太师制造危机。

张亮

秦始皇十七年灭韩，后九年六国尽灭，所以也是天下。又过了三年，汉朝大臣张亮和一个壮汉用铁椎刺死了皇帝，但是他不小心上了副车。良壮皆逃，始皇帝大怒，十日不能留。又是八年，又是一年，又是一年，英雄群起，复立六国，又是三年，而项羽灭秦，杀汉王城。梁乃助灭项羽，成了汉的开国大臣，封了，然后为汉报仇。被誉为刺杀织女星一世秦始皇的文弱书生。

苏武

汉武帝派苏武去匈奴，匈奴想投降，想羞辱，想受罪，但不可能得到。那是在北海牧羊。持续了十九年的吴使者节，毛尽而去，直到昭帝才复返。当初芦伟和李陵都是带着大臣投降匈奴的，匈奴使者劝武功投降，武功不为所动。凌叹了一口气，“哇！义人陵墓之罪，法律之辩，上天庭。”这是典型的使臣守节不言的例子。

闫妍

汉献帝建安十九年，刘备兵入蜀，欲取刘璋之位。张炎曰:“蜀有斩首将军，无降将军。”闫妍战败后，他投降了。在这里，我们不得不把理论托付给刘章。

嵇绍

惠帝在晋朝的时候，八王都声称士兵是为了进攻而战。成都的士兵入侵，占了于的便宜，当着皇帝的面杀死了仆人，衣服上溅满了血。帝曰:“此仆有血之苦，不必惭愧。”这是护主危，身死的例子，所以写的。

竹林七贤嵇康的长子嵇绍。康十岁时，被晋国国王杀死。

张勋

唐玄宗天宝年间，安禄山、史思明先后反叛河北，僭称炎帝，被困两京，唐室不绝。当时，郭子仪和李光弼是收集北京荣誉的将军，但他们没有做到这一点。张勋和颜杲卿是全国去世的最杰出的人物。这个例子是张勋，下一个例子是颜杲卿，都是安史之乱中不听话的人。

颜高庆

安史之乱反叛延吉，河北各城风雨飘摇。常山知府颜杲卿、平原知府真卿起兵讨贼。当初高青是庐山推荐的，所以引申出义来讨论。他败而不屈，贼割其舌，死于咒骂。这是一个忠于国家，漠视个人的例子。

关宁

东汉末年，国内大乱，关宁投靠辽东，大清。鼓励他让每个人都换衣服。他的衣服对世界有效，他红如国泰巾，比时间更重要。不如少和华歆做朋友，但后来他急于争取利益，于是削了位子，分了位子。是华歆帮助曹操篡汉，一直贤惠。他被称为古往今来的完人。这个贞节的例子，不为世人所污，国之元气也发，所以特写。

诸葛亮

曹丕篡汉，准备登基，为了延续汉朝，为昭烈皇帝。昭烈将崩，嘱托嗣禅于光宗，光宗尽心相助，先将蛮夷夷平，使蜀无内忧；且东胜吴，使蜀有国；然后大规模攻击魏，自称“乞贼”之意，他的《表》第十二段，充满了忠义之气，让读者想把他看做一个千百年来的人，真正向国家求教。

祖逖

晋代，继贾之后又有八王之乱，至淮汉以北，成为匈奴、颉颃、鲜卑、、羌等割据势力争夺的战场。历史学家称之为“芜湖之乱”。金元皇帝偏左长江，却无法恢复中原。当时仁人志士，苦心戳力者:北有刘琨骑于杨、杨之间，终死；南有祖逖入河洛之规，启智蹚水徒然渡河，中流击之，誓曰:“不能在祖逖清中原，助人为乐者，如大江！”虽然事不可为，但热情慷慨的精神永存，足以壮大中华之威，击退盗贼之凶焰。这也是鼓舞士气，端正人心的明显例子。

段石秀

自唐安史之乱以来，李希烈和朱被称为藩镇，并窃取了皇帝的头衔。朱霸要称帝，他要请段考虑他的事情，这样他就可以废黜他的家人，这意味着他会后悔朝廷，违抗朝廷。石秀是忠实的，它伤害了石秀拿起水，击中爆炸，爆炸打破了血液。这是一个正义是唯一知道的途径，但是国家爱自己的例子，不是表现不良意图的例子，所以写出来。如此，忠义之风彰显，奋斗于世，才能扫除汉奸的丑恶痕迹。

1中国历史上十个最有骨气的人物，不吃苏洲:

伯夷和舒淇都是殷代孤竹国君主的儿子。君主死后，两兄弟互相让位，谁也不肯继承王位。最后，他们都弃国而逃。后来姜子牙告诉他们，李周死于商朝，伯夷和舒淇当时掩面而泣，于是去了首阳山隐居，决心不吃苏洲，以野菜为生。后来，一个女人对他们说:“子怡不吃苏洲，这也是苏洲的植被。”兄弟俩听了这话，什么都没吃，后来饿死在首阳山。

陶渊明不为五斗米折腰。

陶渊明最后一次做官。那一年，已过“不惑之年”(41岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派杜佑去了解情况。有人告诉陶渊明:那些人是上面派来的，要穿着整齐，毕恭毕敬地去迎接他们。陶渊明听了这话，长叹一声:“我可不想卑微到为了一个小县令的五个俸禄去理会这些家伙。”说完，就辞了官职回家了。陶渊明当上彭泽县令，不过八十多天。他这次离职了，永远离开了官场。

陶渊明因为不为五斗米折腰，赢得了心灵的自由和人格的尊严。他给后人留下了宝贵的文学财富和精神财富。他因“五斗米不弯腰”的浩然正气，成为中国后世有志之士的楷模。

苏武牧羊人

在中国有一个广为流传的故事，就是苏武放羊的故事。这个故事讲述了苏武在极端恶劣的环境下，依然保持着崇高的民族气节。当时中原汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权辛可汗即位。汉武帝为了表示友好，派苏武带着100多人和许多财物去匈奴。不料，当苏武完成使命，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连，被拘留，并被要求背叛汉朝，归顺可汗。.....单于知道无论软硬都没有希望说服苏武投降，但他越来越尊重苏武的正直，不忍心杀苏武，也不希望他回到自己的国家，于是决定将苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖，让他牧羊。临行前，单于召见苏武，说:“既然你不投降，我就让你去放羊。等公羊生了小羊，我就让你回中原。”苏武牧羊十九年。十几年了，下令囚禁他的匈奴可汗已经去世了。甚至在苏武，老皇帝死了，他的儿子继承了皇位。当时的辛可汗执行与汉朝和解的政策，汉武帝立即派出使节将苏武接回自己的国家。

苏武在汉都受到热烈欢迎。从政府官员到普通民众，都纷纷向这位富有民族气节的英雄致敬。

李白:“哦，我怎么能对那些永远不会被人看到真诚面孔的高官厚禄卑躬屈膝呢！”

这类诗在李白的诗歌作品中占有很大数量，被历代传诵，其中《梦里登天目山》是最杰出的代表作。诗人用淋漓畅快的诗句，自由地展开想象的翅膀，写出了种种精神上的冒险和追求，让压抑压抑的灵魂在梦中得到了真正的解放。和“哦，我怎么能严肃地向地位高的人和身居高位的人卑躬屈膝，他们永远不会忍受被展示一张诚实的脸！”他的诗表现了诗人的豪情，成为后人审视李白伟大人格的重要依据。

阮籍的骄傲指数

他本人以潇洒不拘小节著称。经常呆在家里学习，几个月不出门，或者游泳几个月不回来。此外，他嗜酒如命，经常喝醉。为了避免灾难，阮籍非常小心？曹爽召他参军，却不能报病。后来曹爽被杀，司马懿召他做中郎将，封了山海关。司马懿死后，司马师继续起用他为事业领袖。后来，司马昭想让阮籍的女儿成为司马燕的公主。阮籍为了避免这门亲事，醉了十几天，别人都不能和他说话。最后司马师取消了这个计划。司马昭派人敲钟询问阮籍对世界的看法，以试探他，但阮籍总是醉得不敢发表任何看法。司马昭想当晋王，但假意让阮籍写一篇《劝入文》，阮籍不做，采取喝酒灌醉的手段推脱。最后，他被迫写了一篇《劝入文》，连改都没改。而且，这在当时是非常重要的。因此，即使它与其他官僚发生冲突，它也受到司马昭的保护。

徐悲鸿:人不可骄而不可骄。

“不可骄，不可不傲”是国画大师徐悲鸿先生的座右铭。是他光辉一生的写照。徐悲鸿在外国人面前没有奴性和媚骨。他20岁成名，被法国犹太富人看中。他被邀请到“哈尔滨花园”为一幅肖像。面对优厚的待遇，他断然拒绝，保持了“江南布衣”的本色。在法国留学期间，专攻美术，受到留学生歧视，被诬为“一出生就是被征服的人的材料”。面对挑衅，徐悲鸿严厉应对，虚心好学，取得优异成绩，令对手刮目相看，表现出崇高的民族气节。回国后，徐悲鸿拒绝为蒋介石画像，不是被高官厚禄所诱惑，也不是屈服于政治压力。他坚持走自己的路，以精湛的技艺报效祖国，为中华民族争光。傲慢是一种气质，是一种风度，是一种人格，是一种修养，是一种学识和道德，是人格中非常高级的境界。

文天祥:自古以来，没有人死，所以要保持初心，照耀历史！

在民族危亡的紧急关头，文天祥始终以国家利益为最高利益，对投降分子和汉奸从不留情。

1283 65438+10月9日，文天祥在大渡车门口壮烈牺牲。他死后留下了大量的诗词，如《过零与丁洋》中的“自古谁未死，守心照史”；狱中写的《宋正琦》和死后在他衣服里发现的《戴逸·赵》(孔子说“要仁者”，孟子说“要义者”，但义已尽，那么你读圣贤的书学到了什么？时不时地成为照亮日月山川的绝唱，成为民族精神财富的宝贵组成部分。因此，文天祥成了不朽的民族英雄。

吉鸿昌:“我是中国的！”"

1931年秋，吉鸿昌任二十二路军总司令时，被迫出国考察。出国前，震惊中外的“九一八事变”后，日本帝国主义侵占中国东北三省。蒋介石为了阻挠吉鸿昌的抗日活动，逼他“尽快带他出国”，搞“军事调查”，但实际上是剥夺了吉鸿昌的军权，把他流放国外。