冬天的至日是中国的传统节日吗？

冬季至日节起源于汉代，兴盛于唐宋，一直流传至今。鲁甚至说，冬天的至日有一年那么大。这表明古人非常重视冬季至日。

人们认为冬季至日是阴阳的自然转化，是上天给予的祝福。在汉代，冬天的至日是“冬节”，政府举行一个叫做“贺冬”的祝贺仪式，这是一个例行的节日。《后汉书》中有这样的记载:“冬至日前后，君子居安思危，不肯听政，择吉日而后省事。”

所以这一天，朝廷放假休息，军队待命，边塞关闭，出差歇业，亲朋好友互相送饭，互相拜访，开开心心过一个“安静”的节日。

在唐宋时期，冬天的至日是祭祖的日子。这一天，皇帝到郊外举行祭天仪式。在这一天，人们必须祭拜他们的父母。现在仍有一些地方庆祝冬季至日。

冬季至日传奇

1.以前老北京有句话叫“冬天的至日馄饨，夏天的至日面”。相传汉朝时，北方的匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时有匈奴部落和屯部落两个首领，非常残忍。百姓深恶痛绝，便用肉馅包成一角，以“浑”“吞”之音称之为“馄饨”。讨厌吃饭，求平息战乱，过太平日子。因为馄饨最初是在冬天的至日制作的，所以每个家庭都在冬天的至日吃馄饨。

第二，据说至日冬天吃狗肉的习俗始于汉代。相传汉高祖刘邦在冬天的至日上吃了樊哙煮的狗肉，觉得特别好吃，赞不绝口。从此，在民间形成了在冬季至日吃狗肉的习俗。现在，人们在冬天的至日吃狗肉、羊肉和各种有营养的食物，为了来年有个好兆头。

第三，在江南水乡，有一个习俗，全家人在冬天的至日之夜聚在一起吃红豆和糯米饭。相传，* * *龚是一位多灾多难的才子，死在的冬天。死后成为疫鬼，继续祸害百姓。然而，这种疫鬼最怕红豆，所以人们在冬天的至日上煮红豆饭，以驱除疫鬼，防治疾病。

第四，为什么要在冬天的至日吃饺子！

每年，在农历新年的冬季至日，饺子是不可或缺的节日大餐，无论是富人还是穷人。俗话说:“十月一日，当冬天的至日来临时，家家户户都吃饺子。”这个习俗是为了纪念“医圣”张仲景在冬季至日放弃医学而留下的。

张仲景是南洋葛东人。他写了《伤寒论》，是医家的杰作。祛寒焦耳汤被历代医家奉为经典。张仲景有句名言:“进则存世；如果你撤退，你将拯救人民；”你做不了好医生，也做不了好医生。“东汉时任长沙知府，探病上药，大堂行医。后来他毅然辞职回老家给邻居治病。当他回到家时，已经是冬天了。

他看到白河两岸的村民面黄肌瘦，饥寒交迫，很多人的耳朵都冻僵了。他让他的弟子们在南阳东关建立一个医疗棚和一个大锅，放弃他们在冬季至日的家园来治疗冻伤。他在锅里煮羊肉和一些祛寒的草药，然后捞出羊肉和药物切碎，做成耳朵状的“焦耳”和面包。做好饭后，他把两个“焦耳”和一大碗肉汤分发给每一个来要药的人。

人们吃了“焦耳”，喝了“祛寒汤”，浑身发热，双耳发热，冻伤的耳朵治好了。后人学了“焦耳”的样子，把它包装成食品，也叫“饺子”或“扁食”。

冬天的至日吃饺子，不忘“医圣”张仲景在《祛寒焦耳汤》中的恩情。至今南阳还有一首民谣，叫“冬日至日胡作非为饺子碗，冻耳朵没人管。”。

冬季至日习俗

在清朝，一些旗手祈祷救灾。冬天的至日五点，我们邀请我们的堂兄妹和密友聚集在院子里席地而坐，提供一个“天地码”或牌位的矮桌杀猪祭天。顺便祭出“祖宗杆”(一根两三尺高的旗杆，顶端为葫芦形，下部为“刁斗”，斗下挂旗代表祖宗)。

祭祀结束后，亲朋好友围坐在一起吃“白肉”，称之为“神余”。

南方人在北京参观，有些人举行宴会祭祖。同时也邀请同事或密友一起聚餐、吃饭。燕国习俗对冬祭并不重要。老北京人不愿意这样。

在冬季至日的那一天，在首都的所有大街上都举行了盛大的法会。

元初道士拂袖取经，上桌为佛祖祝寿。道教认为，元初的佛象征着混沌未分、道未显的第一个世纪。因此，人们有吃鲲豚的习俗。《燕京岁时》云:“夫馄饨之形如鸡卵，颇似天地之混沌，故在冬季至日上食之。”其实“湿馄饨”和“混沌”谐音，所以人们引申吃馄饨来打破混沌，开天辟地。

后人不再解释它的本义，而是流传着“冬天至日馄饨，夏天至日面”的谚语，把它简单地当作一种时令饮食。

九月“九九除寒”产生后，一些学者文人蜂拥而至，搞所谓的除寒活动。他们选了一个“九日”迎接九人饮酒(“酒”与“九”谐音)，桌上用九菜九碗，成桌者用“九花”，取“九年之计消寒”之意。

冬季至日节的食物因地而异，北方有馄饨，西北有饺子，江浙有汤圆和马史。苏州人在冬天的至日节吃饺子，也被称为“冬天的至日饺子”，分为两种:粽子和粽子。《贾青录》云:“有馅者为粽子，冬至日夜祭为先；没有馅的小的是粉色的，冬天的至日也是给神仙吃的。”