「国旗国徽的意义」汉服不能乱穿！看《穿汉服史》要注意什么？

汉族人的服装规矩很大，不能乱穿。它的重要标志是什么？不要被电视剧误导。

汉服是中国古代的传统服装。近年来，随着汉服的流行，一些人有穿汉服的习惯。但是，汉服是有规矩的。由于古装剧的影响，我们对汉服有很多误解，尤其是一些不了解汉服的人，把古装剧服饰当成了汉服。甚至有些古装剧里的角色穿汉服的方式也不对。那么区分汉服的主要标志是什么呢？

首先，合适的裙子是一个重要的标志。

现在汉服的重要标志，研究或推广汉服的同仁，都把“裙摆向右摆”，也就是所谓的“右”，作为区别汉服和游牧服饰的重要标志之一。为什么说“右”是汉服？

:“小有所得，无所牺牲。都是左的，但是不能拧。”在这篇古文中，唐代孔子曾评论说:“凡左撇子，多收少收的倾向都是一样的，所以云也一样。裙子也是。生在对的地方，左手解腰带，死了就被甩在左的地方，表示受不了。不打结，生下来就抱着，弯着，拉着。”

可以看到右边的夹克是方便右手使用的，左边的夹克是死者的衣服。因此，在历史上，人们认为“右”代表先进，落后的民族才是左。

历史上，中原文明一直排斥左立。虽然汉服在清朝出现后一度中断，但汉服文明并没有被打破。有人一直在努力复兴汉服，但由于种种原因都失败了。随着汉服热的兴起，一些不懂汉服的人穿上汉服有时会被嘲笑。这在古代是禁忌。不仅是一种侮辱，更是一种极大的不尊重，因为会留下死者，或者留下落后的外星人。

其次，孔子对陆游诗歌的人物塑造是明确的。

历史上，中原文明一直排斥左良玉。关于左良玉和右玉，《礼记》中记载了孔子的一句话:“你若是卑贱的仆人，我注定是左良玉。”如果你没有管仲帮助齐桓公阻止外国人的入侵，你将不得不穿外国的左羽毛。

唐代颜师古在《史记》中写道“尤宜从中国来”。明末《方以智》记载:“易蓉或从边塞制，故称左立”。在关于战争的辩论中，精神和文化的因素大于狭隘的种族。

陆游的《汉书》中有六处提到“左立”。之所以提到左立，是为了表达陆游对中原故土的怀念和收复失地的意志。从陆游的诗歌中，我们也能感受到“左立”代表着消亡，“漂泊”则是一种文化传统和传承。

陆游关于“左立”的手稿中记载:“十五年来，鲁余孽四处流荡。人们已经失去了他们的生命，所以为什么还要担心雪呢？唉，左立落入胡琛手中已经60年了。虽然他的志向很好，但是他没有牙齿。人被气被污久了，为什么还长流苏累？初霜，鹰击高，天河清烟。我不是王佐，但我能拯救左立。中原的消息断了，我怎么睡得着？坠入中原，但回过头来看，却是不计后果。羊的毛皮被留下了，所以你最好记住领域。河可以是左端，河可以是左端。有一天，王师被一棵榆树挡住了，小丑的黄脑袋把它吞了下去。”

王夫之在总结汉民族的历史教训时，多次提到“左立”来表达中原文明的衰落。但是，中原文明并没有消失。

三、拒绝左羽的主要原因

历史上韩领与右领相交是天经地义的事，但是

我们之所以排斥左毅，主要是因为左毅人是北方落后的部落。中原历来富裕先进，一直看不起北方落后民族。这种内心的排斥也延伸到服装上，也是一种区分。虽然历史上有“胡夫骑射”的说法，但更多的是出于战争的需要，与学习引进胡夫不同。“左立”也可以视为文化落后的代名词。

二、故土难忘。

历史上中国内战多是由北向南，即北方游牧部落与中原政权的对抗。但中原政权大都失败了，尤其是宋朝。北宋被金朝所灭就是一个典型的例子，后人认为是左立打败了尤里。实际上，金朝灭北宋后，统治中原，定都北京，深入华夏文化。一切沿袭中原文化。所以“离开”也是故土被占时的屈辱。

第三种意思是侮辱。

左周之所以在历史上一直被排斥，是因为在中原地区，只有人死后穿的衣服才是“左周”。因此，如果在周舟没有左右之分，那就意味着生者被羞辱为死者，这是绝对不能接受的。

在一些电视剧中，因为我们不太理解中国古代“右”和“左”的含义，所以把一些古代服饰打扮成“左”的样子，被嘲笑。也可以看出，即使在汉服的兴起阶段，“左立”也被排除在外。