二十四节气的由来与天文历法的关系

二十四节气的由来冬季至日的准确确定是二十四节气的基础。似乎如果我们把两个冬至之间的时间除以二十四，就可以得到二十四个节气。事实上，我们的祖先花了很长时间才了解节气。中国是最早农业发达的国家之一。我们的祖先非常重视天气在长期农业生产中的作用。《万事皆有错》说:“时不我待，十夭虽冬不能生一耳。”北魏的贾思勰写了《齐·姚敏书》，提出“天时地利人和，事半功倍，放飞感情就归道，不劳而获”。天气和时间在农业生产中起着重要的作用。什么是“日”？天不是自然界和人类社会的最高主宰。苟子认为“天”即自然，自然的变化有其客观规律，“不为尧之存，不为桀之死”，其变化是客观的。按现代说法，“天”是指宇宙和地球表面的大气。大气中的各种气象现象，如阴晴、冷暖、雨雪、风霜等，直接影响农业生产。今年粮食丰收，我们说“天助”；如果减产绝收，我们就说“上帝的眼睛睁大了”。从农业生产的角度来说，天指的是气象条件，更确切地说，是农业气象条件。天气的“时”和农业活动的“时”不是简单地指时间进程，而是要求它能反映农业气象条件，能反映四季冷暖、阴、晴、雨、雪的变化。二十四节气中的节气表示一年四季的天气变化与农业生产的关系。中国古代节气简称“气”，这个“气”其实就是天气气候的意思。从根本上说，二十四节气是由地球围绕太阳的运动决定的。现代天文学把地球的公转分为四部分，即一年，把星期日划定为360度。从春分开始，夏季至日为90度，秋季至日为180度，冬季至日为270度，然后是春分360度。每个片段被分成六个相隔90度的小段。这样，一年被分成二十四段，每段的交点就是二十四节气。西方还是只有两点或者两点，只有天文意义。可以说，二十四节气是中华民族几千年来特有的表达农业气象条件的完整季节体系。二十四节气是什么时候开始的？一般认为《尚书·尧典》中的仲夏、盛夏、盛夏、冬至是指春分、夏至日、秋分、冬至日。如果是，应该算是二十四节气形成的初始阶段。《左公十七年》中提到，传说家设历官:“凤鸟家，历也对；玄鸟氏，师也；赵波，书记至也:青鸟，书记至也；丹伯德家，公司也关门了。”一般认为它指的是春分和秋分，指的是夏季的至日和冬季的至日，指的是立春和长夏，指的是立秋和立冬。在少昊时代，鸟被用作图腾，这些图像与季节密切相关。神秘的鸟是燕子，春分来了又去，标志着春分和秋分的到来。赵波，这种鸟的名字，是一种著名的鸟。夏天的至日一直响到冬天的至日，标志着夏天的至日和冬天的至日的到来。青鸟和丹鸟都是鸟的名字，分别标志着立春、长夏、立秋和立冬的到来。分为二部和四部，是二十四节气中最重要的八气，也是最早产生的八气。当然，这并不一定要追溯到传说中的少昊时代。虽然可以追溯到2: 00到2: 00，但是一年分为四个时期，每个时期都有90多天的时间，各个时期的天气气候差异显著，远远不能满足农业生产各个环节的要求。所以一定要细分。《左传》中多次提到分、抵、开、合，可见四台也是很早就有了。将一年分为八个基本相等的时间段，从而确定春夏秋冬的时间范围。这基本可以满足农业生产的需要。陆《春秋》十二年只记载了八个节气:立春、春分(昼夜分)、长夏、夏(昼长)、立秋、秋分(昼夜分)、立冬、立冬(昼短)。好像从除到加四有一个很长的稳定期。在此基础上，二十四节气就形成了。西汉初年的《淮南子》记载了完整的二十四节气，这可能是最早的完整二十四节气的文字记载。二十四节气的顺序也与现代完全一致，将十五确定为节日，节气由北斗七星确定。《淮南子》曰:“日为一次，十五为一节，以二十四时为变。指着孩子，然后是冬天的至日...再加上十五指的是癸，那么小寒……”有人认为二十四节气最早见于《周篇·舒静》，关于《周篇》的成书时间，历来有不同的看法。李昌年认为《周篇·舒静》是战国早期的书，钱宝玉认为《周篇》是公元前100年(汉武帝时代)左右的作品。李炎认为二十四节气大约是《算术史》第一集战国以前的结果。《逸周书》发现于战国时期魏安王墓，其《世训解》完整地记录了二十四节气。不仅如此，每次呼吸都分为三期，五天为一期，对物体的描述非常详细。如何解释《易周树世训解》中对物体的详细描写？《左传·Xi公五年》说:“分、到、开、关，必写云、事，以备过去。”也就是说，每隔两点、两点、四点，都要记录当时的天气和物体，作为准备各种农事活动的依据。详细记录天体和气象是我们祖先由来已久的传统。这是重视农业生产的必要手段。吕的《春秋》不仅记载了二十四气中最重要的八气，还记载了许多与气温、降水变化有关的自然现象和物候现象。这也是先民记录实物和气象的优良习俗的书面遗迹，与《左传·Xi公五年》所载的一致。但这并不意味着《吕春秋》这本书所产生的二十四种时代精神还没有形成。虽然有人怀疑《逸周书》是后人误托，但战国二十四节气全部形成还是可信的。我们认为《汉书》记载的二十四节气顺序与《淮南子》记载略有出入，确定“冬至日在牵牛花初”应视为战国初期的记载。需要明确的是，二十四节气是战国之前形成的。中国古代历法采用阴阳合历，即以太阳的周期为年，以月亮的周期为月，用闰月来协调年与月的关系。古人根据太阳在一年中的位置变化及其引起的地面气候演变顺序，将一年分为24段，又分为12个月，以反映四季、温度和物候。