康熙徐佳是哪一年，康熙徐佳是哪一年？
这是清初、明末遗民徐方的代表作。
本文中的徐佳年是指清康熙三十三年，即公元1694年。此时距离崇祯皇帝1644年被杀已经过去了50年，距离李咏皇帝1662年被杀已经过去了32年，距离最后一个明朝1683年灭亡也已经过去了11年。
一、本文中的秦玉山人是徐方的名字，这也是中国古人超越姓名和文字的自称。
写下遗言时，徐方已经73岁，家人已经不知去向。只有他的媳妇飞轮海和他四岁的孙子徐下官陪着他。徐方死后，飞轮海和徐下官相继去世，徐方的直系血脉被斩断。
国家变革
徐方本人就出生在明朝的一个官僚家庭。徐家从六祖开始就做官。徐方的徐浩出身秀才，改成了庶吉士，晋升为尤春芳的右私生子。在明朝，这是入阁的资格，他也参与了恢复社会的斗争。南明建立后，许逊被启用为詹士府中的初级詹士，国子监学士。
由于家庭环境优越，徐芳从小就接触江南的文人名士。其中不乏复社名人，如郑福蛟、、朱、杨等人。这些都是徐芳的朋友，也是徐芳的长辈和老师。江南的学术环境也让徐方迅速成长。崇祯十五年(1642)，21岁的徐方已经中了乡试，可以说一片光明的前程指日可待。
然而，此时的明朝已经走到了死胡同。北方的天灾人祸导致大量农民走上了明朝的道路。李自成在1642年已经发展壮大，关外满清对中原垂涎三尺。公元1644年，李自成入侵，崇祯皇帝驾崩。后来在吴三桂的邀请下，清军入关，打败李自成，同年建立弘光。公元1645年，清军南下，首都弘光被清军攻陷后，苏州和常州相继失陷。
这对明代的学长徐浩是双重打击。在崇祯1644年，许多著名的人已经殉难，但许逊没有选择加入弘光，自然希望中兴。然而，弘光在1645年被打败，明朝再次灭亡。作为一名高级官僚，许逊不能为了效率而自救。相反，看到自己的灭亡，他自然感到痛苦。再加上自身儒家的荣誉思想，在国破家亡的大背景下，许逊于6月12日选择在苏州虎丘新塘桥投水自尽，为明殉国。
范师傅的《友人旧信后记》记载了徐尊的处境，这是一个儒者对自己的奉献，也是一个学长对灭绝师太的奉献:
不要太勤快去当始皇帝的变化，因为你没有活下去的欲望，避免虎丘之乱。一泓秋水，早晚徘徊。6月12日，有剃头的命令，没有音讯。那是月明如昼的夜晚，人们喝着酒，弓着身子靠着船舷，独自坐在月亮上，无法自救。"
按照当时的惯例，很多人都会有自己的家庭，但徐浩没有，也许是因为他可怜自己24岁的儿子。当时徐方还在病中，想跟着噩耗投水自尽，但徐方临死前得到命令:
“我不能死。如果我长大了当个农民，我就没有遗憾了。”
这份最后的敕令有三点:许逊做出了自己的选择，但他想让儿子徐方活下去，同时让徐方选择做一辈子农民。
很多人不理解。在他们看来当农民不好吗？事实上，我没有理解徐浩的真正含义。徐方此时已经是举人，徐家也是江南的贵族世家，这正是清朝需要拉拢的。要知道，清朝初年急需人才，甚至还派人强行拘禁隐居的明朝士人做官。徐方本人可以被清朝招为官员，为满清争取江南士人。许逊不想让他的儿子为满族人工作，所以他让徐方去做农民，与满族人分离。
但对徐芳来说，这是另一种煎熬。因为科举制度下的秀才家庭不从事农业生产，秀才是寄养，靠服侍和领俸禄为生。他没有生存技能。作为一名秀才，徐方的前半生做官是靠读书和科举度过的。他不能种地，徐芳也没有做官。这意味着他此后的生活将是贫穷而艰难的，但如何做一个农民，将由徐方在未来的五十年里实现。
父母抗清的失败
许逊去世前不久，满清颁布了剃光头的命令，也就是通常所说的把头发剃成猪尾巴。剃发在现代很普遍，但在古代却是一件大事。很多人喜欢用汉族的习俗来说明满族人的傲慢，但其实这只是原因之一。
更深层次的原因是，作为一个发达的文明，虽然在军事上被满人打败，但在自我认知的范围内，仍然视自己为文明人、高人一等，把顺治皇帝、多尔衮为代表的满人视为野蛮部落，所以似乎自身的生活习惯自然是一种文明的生活方式。顺治皇帝和多尔衮非常清楚自己的心理状态，于是强行发令，让钱鼠尾辫成为自尊的象征，让大家看到头发就知道自己是奴隶。这种象征性的屈辱感自然引起了反抗。于是发生了江阴八十一难，嘉定三屠夫等等。
而徐方的长辈也在这次反清中相继去世:
与徐渭相交的杨，也是徐芳的同辈长辈。从1645开始，杨投身反清斗争，被泄密后继续战斗。此后，当地士绅纷纷离开，杨留下来为反清义军筹集粮食。1647年，参与清朝知府吴的反清行动，据松江府。吴因战败被杀，杨被清军逮捕并杀害。死后由他的门徒埋葬。陈子龙也是一位长者，却忘记了交朋友。陈子龙在弘光灭亡后多次反叛清朝，并坚持不剃发。1647年，参加了吴的，被清军逮捕。在被押送途中，陈子龙跳入水中，清军残忍地将他斩首，并将他的尸体抛入水中。陈子龙的门生王允和轿夫吴友在竹港发现了他的尸体，并把它埋在棺材里。老师朱和朱在昆山县抵抗清军南下守城失败，后投水自尽。《明南略》记载朱被清军逮捕并杀害。
徐芳受尽了剃头的屈辱。死后约四个月，徐方在松陵，以免剃发。结果被清军抓起来，不肯跪在大徐坊。结果被清军切断了联系。对于学者徐方来说，这是一个极大的耻辱。许多学者无法忍受这种羞辱。当时，徐方选择了活着，因为他想起了自己的上辈子:活着。
另一方面，父亲的反清精神很好地激励了年轻的徐方。之后他也投身于反清斗争。他曾经参加过明朝遗民的联动，试图暗中反清。一方面，他四处活动。当然这里有其他的生活原因，也有当时反清复明原因的秘密交往。
从1646到1648，徐芳一直住在许逊墓前的建宅里，取名“聚义堂”。1659去了姬翠山1660去了灯尾山161来了梁溪场1662在灵岩洪初的帮助下定居在天平山上沙村。
但朱宏支持反清运动，徐方作为朱宏的“布衣”，与明朝遗民秘密接触，当时有大量明朝遗民。此外，徐方与他的妹夫吴祖锡关系密切，吴祖锡曾为李咏和卢建国工作，并在郑成功和张煌言手下工作。徐方和吴祖锡显然是想清王朝，恢复视线。但是反清复明因为清朝的稳定而逐渐消散，所以成为了徐方的选择，成为了一个遗民。
活着的痛苦
徐方做信徒的时候，身陷贫困。徐方家族本身，因为是贵族家庭，平时都有土地，徐家也有六顷土地，但都是家族所有。徐方家可以从徐家集体所有的六公顷土地中租出一部分土地。但在1661年，康熙帝为了江南抗清，下令江南缴纳近十年的全部田赋，导致了打销哭号的案例。因为徐方是徐家的主人，所以负全责，选择逃亡。最终，徐方赔了个精光。
明朝遗民失去生命后，发展了自己的谋生手段。黄宗羲在一个书院教书，窝唱歌，做小盒子。徐方不能种地，但维持温饱的手段是卖画，但他的画没有署名，因为他没指望发财，只是在不得已的时候才卖。
事实上，徐方作为遗民，在康熙朝以后的江南地区获得了很大的声誉。很多人推崇他的节气，筹钱买徐方的画。再加上很多有钱人都想买徐芳的签名字画来炫耀身份，所以徐芳靠卖画维持温饱其实很容易。然而，他并没有为了生存而选择当画家。只有当他不得不这样做的时候，徐方才绘画来生存。毕竟他一直按照自己的意愿生活。生活的贫困导致了徐方一家的死亡，徐方四个儿子也因为多年的营养导致身体受伤去世。唯一的女儿3岁时因为冬天缺少御寒衣物和感冒疾病去世。
徐芳感到不断地恶心:
1657 11月第9天，徐芳突然病重，呕吐，吃不下饭，以至于12月不排便。第一个月，徐芳一度以为自己快死了，想立遗嘱，最后在医生的治疗下活了下来。但徐芳的太阳穴因为身体损伤，已经花白。1671年，徐方得了血痢，过了两个月，病情才逐渐恢复。1673年八月，徐芳病重。他病了一个月，需要家人的帮助才能翻身。在此期间，我的妹夫吴祖锡终于病重，直到9月底才康复。1675年，另一位明朝遗民沈守民也属于“海上三遗民”，身患疾病，终于康复。
其实，徐芳对繁华的渴望也很简单。清朝并没有停止对明朝遗民的呼吁，尤其是康熙，他声称“天下自古以来就是最好的”。康熙曾经在九年(1670)、十二年(1673)、十三年(65438+)招募明朝遗民最后在康熙十七年(1678)，康熙做了进士，但是只有100人参加。康熙四十二年(1703)，康熙出使xi安，希望见到明朝遗民李玟，但李玟只让儿子带两本自己写的书去见康熙。
作为清代儒学，一方面取代康熙吸引明朝遗民，另一方面作为儒生也想结识这些正直的人。作为“海三遗民”，徐方受到很多清朝人的景仰，他们都想帮助徐方或者结识他。
川胡巡抚蔡玉荣想帮徐方，又不敢直接帮，就托人送药材，被徐方拒绝了。康熙年间著名的理学家唐彬曾任江苏巡抚。唐斌非常崇拜徐方，几次去天平山上沙村，就是为了见见徐方，但还是以平民身份拒绝见面。江苏省省长罗松非常钦佩徐方这个人。徐芳死后，他想为徐芳的家人支付一大笔钱，但被他母子拒绝。
作为一个遗民，徐方以自己的生活方式与世界抗争。虽然他吃了很多苦，但他仍然没有放弃。
停止
康熙三十三年(公元1694年)，徐方写下遗言，辞世。在这个家庭中，只有他的儿媳飞轮海，他的孙子徐下官幸存下来，他最好的朋友白和没有回家的潘磊是孤儿。因1661年清朝查税，徐家与徐方闹翻，徐方被拒绝入祖。媳妇飞轮海一方面拒绝江苏巡抚罗松的捐款，另一方面又想卖掉草堂，安葬徐芳，却被潘磊阻止。
潘磊自己给徐芳找了丧葬费。周茂造也在遗民中为徐芳筹款，但大家都很穷，筹不到钱。最后徐方的好朋友戴逸靠卖字得了40多金。然后潘磊筹集了70多金，买了一块地安葬了徐芳。之后，戴仪又卖字筹得三十余金种松柏，徐芳的丧事得以举行。
至于飞轮海和徐下官，在徐方死后，他们历经重重困难，最终相继死去。
徐方的遗言之所以让人感动到泪流满面，是因为徐方的一生是中国历史上廉洁的象征。明末清初的历史舞台上，无数的文人、武将、贵族为了荣华富贵而丑态百出，比如洪承畴、吴三桂，不惜充当屠夫，杀自己人给满清人打工。然而，一群文人为了满族人的精神而与他们斗争。他们目睹了先进文明地区的屠杀，揭竿而起，与满族人一争高下。徐方只是其中的一个代表，从某种意义上说，这也是中国学者精神的体现。这些儒生用自己的生命诠释了一个道理:什么是诚信。
作为明朝的“孤臣”和反对“整合”的文人，徐方一生似乎一无所获，历史上留下的只有他自己的正直、正直和名望。
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