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前言:四年五月，白马王、任成王、禹三位国王都进京朝觐，共庆节气。去洛阳做城主。7月随白马王回国。分裂之后，两位国王回到藩里，路途要在不同的地方停下来。恨它用毒药盖依在几天内就起了很大的作用，但他割伤了自己，向国王告别。生气，成为一篇文章。

一个

魏帝继承了明路，他死后将回到旧新疆。早上送帝都，晚上过第一个太阳。Ilo广而深，欲扶川无梁。越是去洪涛划船，越是怪他。顾湛对城市的热爱导致内伤。

其次，

太谷辽阔，山川树木灰暗。我画了雨和泥，它自由地流淌。终葵没有赛道，最好爬山。秀坂本，我的马是神秘的黄色。

第三

黄轩仍然可以进入，我沮丧地缓解自己。虞书是怎么想的？亲爱的要离开家了。这张图相互结合，更是无与伦比。猫头鹰唱着平衡轭，豺狼是道路。苍蝇黑白相间，聪明反被亲密。想退，没办法，你就阻止吧。

第四。

为什么留下？相思无止境。秋风微凉，蝉儿在我身边响。袁野郁闷的时候，天就消失了。把鸟儿还给乔林，拍打着翅膀。孤独的动物是群居行走的，它们不想吃草。感物伤怀，抚心久久。

第五。

呼吸太多会怎么样？命运与我作对。我不禁想到同样的生活，我再也回不去了。孤魂飞旧域，灵柩送京师。活下来的突然恢复，死了的失败。人生一世，若去朝露。在桑榆身上，影响是无法追溯的。

自理不是石头，让心难过。

第六。

我的心悲伤我的上帝，并放弃莫陈辅。夫志满天下，万里犹亲邻。恋爱了就不亏了。没必要体贴入微。烦恼成了病，什么都不是孩子的仁。急不得，苦不得。

第七。

何必呢？天命之信疑无事求长生，松子久欺。变化在四书，谁能守住百年？永远不会有告别，手什么时候握？王琦爱县城，享受黄毛时期。泪长路漫漫，笔从此辞。

《白马王彪》这首诗是西晋初年陈寿写的。《三国传》引自《魏春秋》裴松之。诗前有云:以严法待诸侯国。当城市之王暴戾时，诸王都怀着做朋友的痛苦(press，意为“兄弟”)。白马王彪回到了中国，也想以同样的方式回到东方，以便将她的思想与广阔的思想分开。然而，这个国家的使者不听她的话，于是她愤然离去，作了一首诗。公元223年(四年)，曹植、同父异母的兄弟任城王曹彰、同父异母的兄弟白马王曹彪来到都城洛阳，参加“庆太阳节”的活动。这期间，武功高强，有大将之气的曹彰突然猝死。据《世说新语》一文。你后悔了”，曹彰被曹丕毒死。节日过后，王子们回到了他们的封地。三兄弟一起来的，现在只剩下两个人回去了。曹植心里已经很难过了。谁能想到，朝廷还派了一个叫管峻的使者，沿途监视诸侯王的归程，并规定诸侯在路上要分头行走，限制彼此的联系，这让曹植更加尴尬和愤怒。面对曹丕阴险毒辣的手段，曹植百感交集，怒不可遏，于是写下了这首传诵千古的名句《致白马王彪》。

在这首诗中，诗人用阴郁的笔调写出了与任离别的伤感和与白马王曹彪离别的痛苦。在这巨大的悲痛中，弥漫着诗人对自己命运的幻灭感。哭哥哥伤害自己，感情泛滥。而这种溢满的悲伤，成就了这首诗独特的艺术魅力。

第* * *章十句话，写了诗人在结束前出现回到封地后的经过和心情。诗人在陆与曹丕相遇后，回到了他的封地鄄城。前四句都是过程。然后，“伊洛广深，欲扶川无梁。“泛舟过洪涛，怨东路长”这四句话，既表达了“路难行”，又表达了作者“前途难行，寸步难行”的主观感受。‘怨’字，不仅仅是道，更是诗人对曹丕的极度不满和怨恨。”顾湛爱上城阙，导致感情内伤”。回望归降途中的京师，曹彰在北京不明不白的暴死，让作者产生了巨大的悲痛甚至恐怖感，而后又因为曹丕的迫害而与曹丕分道扬镳，连回望城阙都是悲伤的。

第二章* * *八句话，诗人回香港路上的艰辛。第一章“泛舟洪涛”后，诗人弃舟登岸。然而“我画的是雨和泥，自由流动”，走陆路和走水路一样艰难。“终葵无迹”“四川无梁”意味着无路可走——不仅意味着无路可归，更意味着诗人处境的危险，从中可以感受到曹植所受的痛苦和威胁有多深。水面上有洪涛，山谷里又赶上大雨，只好往山坡上改道。然而，长坡直入云霄，前路漫漫而险峻。就在那时，这匹马又得了黄轩病。困难加剧，矛盾激化，于是东归诸侯之旅就这样一波三折。唐代诗人李白在《难于上青天》中写道:“我愿渡黄河，冰噎渡船，雪爬太行山”，这也隐约地说明了曹植一生的坎坷。

第三章* * *十二句话。这一章，诗人开始直接表达内心的悲愤，诗歌开始进入核心部分。在这一章中，诗人指出了写这首诗的直接原因——“亲爱的要离家了”。在这样一个危险的旅程的情况下，我不得不骑黄轩的马，诗人别无选择，只能回到封地。由于当时政治环境对曹植的恶劣，加上君臣头衔的限制，曹植不敢明目张胆地把矛头指向曹丕，甚至表面上为曹丕辩护:谎称曹丕对他们好，但“铲巧以交朋友”。所以愤怒只能发泄在让他“在家亲爱”的势利小人身上。曹植讨厌这些势利小人，把他们比作猫头鹰、豺狼和苍蝇。“已无路可回，犹犹豫豫”表现了诗人当时的处境:回京已无可能，只能勒缰绳苟延残喘。

第四章* * *十二句话。在回家的路上，诗人感到悲伤。“为什么留下来？”原来“相思无尽头”——我怀念生老病死的曹标，也怀念死去的曹彰。在这相思病的时候，周围的景色真的很冷——只有凉爽的秋风，只有压抑的袁野，只有西边的白天...同时，归鸟有林可去，孤兽有群可寻，诗人却无处可去，无家可归，产生了强烈的人不如物的感觉。还剩下什么？只是难过，只是“抚慰心灵，长长地吸一口气”。

第五章* * *十四句话。这一章主要表现了诗人对曹彰猝死的哀悼和对生命的感悟。叹息有什么用上帝的安排总是违背我的意愿。这种感觉是由曹彰的猝死引起的——谁会料到，弟弟一到京城就死了，最终只能落得个“孤魂野鬼，留棺待京师”的下场。曹彰的死让曹植感到前途未卜，命运难料。他觉得逝者如斯，生者的生命也在渐渐逝去，就像清晨的露珠，太阳一照就不见了，越到晚年越觉得生命的飞逝。但是诗人写这首诗的时候才三十二岁，也就是“三十二岁”，却自以为到了“桑榆之年”。这种变态心理反映了他对人类命运的无奈和恐惧。这一章也揭示了作者写这首诗的真正原因。

第六章* * *十二句话。在这一章中，诗人的笔锋急转，一改之前的沉郁，豪情万丈地鼓励着曹彪。曹植表现得相当理性:明知“吾心有戚戚焉”，毅然“弃莫”而去。“夫遍天下，万里还在附近”和曹彪的鼓励。情绪由低变高。有了“爱，不亏就在远方，近在咫尺。”没必要体贴入微。烦恼成疾，无是子之仁”来鼓励和开导曹彪。谁都可以说安慰的话，但诗人并没有完全走出曹彰之死的阴影——“能不能冲进血肉？"

第七章* * *十二句话。最后一章是全诗的升华:在与曹标的告别友谊中，表达了诗人对命运和上帝的怀疑。从之前的《命运与我作对》到《命运多疑》，不能不说是诗人精神和悟性的一次升华。经过这些变化，诗人对仙道产生了强烈的怀疑，并意识到发生在他身上的事情不是上天的安排，而是人间权力斗争下的一场悲剧。世事瞬息万变，谁也不能保证下一秒的悲剧不会发生在自己身上。就像曹彰发生的事是瞬间发生的，百年后发生的事谁能把握？曹植意识到曹丕随时可能加害于他，就单独对曹丕说:“永别了。你们什么时候牵手？”在这位作者看来，这是你将何去何从的时刻。只能祝对方保重，祝对方好。

在这首诗中，诗人运用叙事、景物描写、抒情等手法，从不同角度表达了自己深深的哀思。比如第一章以叙事为主，交代重返封地的场景，语气轻松。但是，读者不难从中咀嚼出一种深深的悲哀。再比如，第四章着重写风景，萧瑟的旅行风景成功渲染了一种孤独悲凉的气氛，烘托了诗人内心的哀愁；至于第三、五、六、七章，我们主要写的是情绪，或愤怒地斥责，或阴郁地伤害自己，或强求原谅而非委屈...我们写悲伤的深度和深度。

这首诗有浓郁的民歌风味。从作曲的角度来看，它采用了民歌常见的衔接方式。除了第一章，其余六章都是首尾标题，使得全诗充满了节奏起伏。诗中经常使用问答，在每一章的开头经常使用问答，起到承上启下的作用，不仅使整个结构严谨，而且使诗的转折也很好。

“曹植，一个才华横溢而又不幸的诗人，站在建安诗坛的巅峰，承前启后，衣被后人复盖。“(1)在作品中，他借鉴前人，又有自己的创新。这首诗有三处引用:1，借用前人的问答式。提问引出下文，一问一答，相得益彰，使得诗的内容紧凑无痕。2.借用以前的典故。曹植在谴责小人时，说的是“苍蝇中的黑与白”。这句话是借用郑玄的注释《诗经·潇雅清妃》:“蝇为虫，污白作黑，污黑作白。" (2) 3.这首诗的创作方法借鉴了民歌中常用的最真实的调式，篇章之间的词要连在一起(第一、二章除外)，形成层次分明、不断融合的画卷结构，收到一种忧郁而含泪的抒情果实。在创新方面，曹植完成了从民歌到文人诗的转变，使诗人开始成为学者。民歌向文人诗的转化在这首诗中表现为:1，突出抒情特色。他以雅俗共赏的方式表达心中的哀思和感受，对自己未能实现的抱负和受迫害的悲伤，进一步凸显了文人诗歌的特点。2.追求形式美。华懋是一个重要的表达。在这首诗中，诗人注意词的精炼，用词的讲究，对仗和多面表现手法的运用，警句的锤炼，开头和结尾的重视，双音节押韵词的运用和严格的押韵。将此文与《诗经》、《乐府》相比较，我们不难看出民歌的“自然质朴”与文人诗词的“艳词”的区别。这首诗是一首典型的五言诗，对后世诗坛产生了很大的影响，促进了五言诗的发展，使曹植不仅成为一位才华横溢的诗人，而且成为诗坛上一位有贡献的学者，使诗人趋向于学者化。

综上所述，《王彪换一匹白马》这首诗是曹植对生命的悲叹，无论是思想上还是艺术上都是不可多得的佳作，其艺术创新值得人们关注。