谁知道元宵节、泼水节等节日的名称和习俗用英语怎么说?我必须交作业。我赶时间!)
国庆节
中秋节Mia-中秋节
春节
元宵节
六一儿童节
端午节
国际劳动妇女节
泼水节
教师节
五四青年节
春节
从农历正月初一到初三,古代叫“鞋”和“大年初一”,现在叫春节。福州人称之为“做年”,是一年中最隆重、最长的节日。黎明时分,家家户户开门、烧香、放炮迎接新年。这个节日传统中有很多禁忌。说第一句话,做第一件事的时候,要注意好气色,以盼一年平安。新年伊始,大家第一句话要说“恭喜发财”、“发财”、“平安”等吉祥话,对方也会用相应的好话回应。不扫地,不打水,不挑水,不砍柴,不洗衣服,不洗澡,不理发,不说不吉利的话。当全家起床时,他们穿上新衣服或最好的衣服。早餐,有的吃得太平(面条、鸡肉、鸭蛋)以祝平安长寿;有的吃年糕(红糖糕)祝你年年高升;有些老人是素食者,为家人的平安祈祷一年。初中开学第一天,学长要给长辈拜年,长辈会给他们压岁钱或者糖果橘子。
在第一天,人们可以走亲访友,在第二天和第三天互相庆祝新年。正如阿清诗人吴继云在《复州岁时支竹词》中所言:“宗室新装,领先他人,礼谦喜乐;路上遇到* * *了,发财拜年。”这是古代福州新郑的景观。有出嫁女儿的家庭,会捧着春酒,邀请女儿、女婿、孙辈回娘家,设宴团聚。水上船夫(?女人们,穿着红花蓝衫蓝裤,蓝底布鞋,一齐上岸,挨家挨户,用福州话唱诗:“大娘们都过年,堂前挂红伞灯;好吗?我好不好意思把奴才送到金板企业门口(意思是站着)。”“旧年已过,新年已过,生意兴隆,赚大钱;恭喜发财,平安无事。送奴隶?过了门。”这叫“乞讨?诗”,这是一句新年问候词。新年祝福是什么?以示好运。春节期间,福州的大街小巷张灯结彩,到处洋溢着节日的气氛。
中华人民共和国成立后,各级党政领导在节日前或节日期间用礼物向烈士家属、离休干部和老劳模拜年。各相关部门组织春节游园、各界联欢、文艺晚会等活动。那些迷信的旧习俗逐渐消失了。20世纪90年代初,大多数家庭都安装了电话,亲戚朋友用电话相互拜年,从而减少了节假日期间的交通拥堵。
第四天凌晨,家家户户烧香“接神”迎接灶王爷回来看东西。各行各业放假,放鞭炮,开店,办厂,办公。90年代后调整了学习时间,现在是工作第八天。一些服务行业在春节期间仍然营业。
元宵节
正月十五是元宵节,也叫上元节。福州灯会始于汉代,宋代被列为京都灯会的上品。《武林旧事》对北京福州灯会的描述是“洁白如玉,光彩夺目,如玉壶清冰,沁人心脾。”福州的橘灯、菜灯、荷花灯等。,造型独特,色彩鲜艳,是福州本地生活特有的,引人注目。
据王应山《闽妲己》记载,福州“沿门挂灯,通宵赏灯,谓之灯市。”这种习俗也始于宋代。那时候,家家户户都张灯结彩,挂满了门,十里邓婕到处都是红光。州县官员,每逢元宵节,提倡大灯笼,“官民同乐。”北宋元丰年间(1078 ~ 1085),刘瑾为福州知府。为了观看灯笼,他下令挨家挨户捐赠十个灯笼。郎官巷诗人陈烈,怒挂诗灯于鼓楼上:“一富一灯,太仓一粟;穷家是灯,父子相对哭。你知道浪漫太守吗?没有好听的歌,我还是很讨厌唱歌。“从此以后,政府不再强迫人民捐灯。历代元宵节的时间也有变化:唐宋时期,多为正月十四至十八;元代的宫廷不提倡大规模的灯会;明代十三至二十二;清朝从13年持续到17年。民国以后就没有规矩了。
福州灯会不仅是一个精彩的灯会,也是一个展示鳌山的活动,供人们欣赏。“春灯胜百花方,元Xi满花福;银烛燃空排美景,吉祥光出鳌山峰。”这首诗描绘了过去福建灯笼市场和鳌山的壮丽景色。元宵节的大门打开了,鳌山面向外。郊区的人进城看,很热闹。
从春节到元宵节前夕,福州有送灯笼的民俗。对于出嫁的女儿,娘家总会送一盏,而“灯”与“丁”谐音,意为加丁。第一年,送观音送孩子。第二年,无儿无女,送“天赐子”灯和“坐盆子”灯。第三年、第四年,如果没有孩子,送一盏“橘”灯,表示“焦虑”。生完孩子可以送“状元骑”灯和“天赐麒麟”灯,直到侄子16岁。有一首民间童谣:“正月元宵节,奶奶爱侄儿(孙子),发红桔灯笼,添福。”反映了奶奶爱孙子的社会时尚。杨荣成晚《竹枝词》云:“儿福彩带,新娘子满屋阳光。晚上要卸下金钗,报父母送灯。”这首诗描绘了当时送灯笼的盛况。
元宵节元宵节是从初七开始的。以前福州的南后街,南台的台湾都卖各种各样的纸灯笼。有八角灯、球灯、西瓜灯;提刀灯,龙抢珍珠灯,后来还有飞机灯,军舰灯等。地上有猴骑羊灯、牧羊骑牛灯、冠军骑灯;大厅里挂着宫灯和灯笼。当时有诗说:“中华花灯成市,细费剪,几样送去过年玩,壁明盏明。”描绘了福州灯具市场的盛况。
在元宵节的晚上,一些村镇会带着灯笼上街,结合会议迎接神灵。在迎神的队伍中,有许多民间文化活动,如舞龙灯、高跷舞、舞狮、地下乒和陆上划船。家中有人见神过境,便提灯鸣枪,祈求家人平安。如今,送灯笼的习俗仍然在一些老年人中流行。
敖九杰
正月二十九是福州特有的传统民间节日。“九节”又叫“后九节”和“孝节”。这一大早,家家户户都用糯米、红糖、花生、红枣、菱角、芝麻、桂圆等原料熬制甜粥,称为“藕酒粥”,用来祭祖或馈赠亲友。嫁出去的女儿也要送一碗“九粥”,有的甚至还加了太扁面、鸡蛋、猪蹄等。,并送回父母身边孝敬父母。另外,凡是年满九岁的,比如九、十九、二十九,或者是九的倍数,比如十八、二十七、三十六,都要像过生日一样吃一碗“太平”,才能平安健康。
“敖九杰”来源于“木莲救母”的传说。据说古时候有个叫木莲的人,他的母亲生前很凶,死后被囚禁在冥界。当他参观监狱时,他经常给她送食物,但都被看守吃了。后来他想了一个办法,把荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料和糯米混合,煮成甜粥,放在碗里,再撒一把黑芝麻给妈妈。狱卒见粥是黑的,便问:“这是什么?”木莲随口答道:“这是粥。”(福州话“九”与“土”谐音)看守们认为这粥不干净,不敢吃。于是,《欧九洲》就交付给了慕莲的母亲。那天正好是正月二十九,木莲的妈妈今年刚满29岁。按照民间习俗,正月分为“三九”,正月初九称为“上九”,十九日称为“中九”,二十九日称为“后九粥”。以后粥的颜色为黑色,称为“九粥”,以示对母亲的孝敬,也叫“九粥”。不管是正月二十九还是二十九,都是木莲妈妈出事的日子。所以福州人忌讳9日,认为“9”是逆境之年。所以,凡是符合“九”岁的人,都要吃得平一点,出嫁的女儿为了保证父母的安全和健康,也要给父母一个“九”。
清明节
清明节是福州一个重要的民间节日。清明节是每年春分后的15天。清明节当天或前后,家家户户都去郊外踏青,上山祭祖扫墓。扫墓也叫压纸,就是给墓地除草,在坟前贴上钱纸,表示有后人来扫墓。如果带供品,也很简单。清明节的时候,福州会有一些独特的祭品,比如糕点、豆腐、菠菜包,也叫做清明包。它们是用菠菜(一种生长在南方的野菜,可食用,味甘凉,捣碎成青绿色的汁液)榨成汁,渗入米浆揉成馍馍皮,做成枣子。清明节前后,福州的餐馆都是做出来卖的。富人的房子大多是自己造的,但不需要手工建模。取而代之的是,他们使用木制的印模,上面刻有氏族大厅的号码。打印出来的菠萝特别漂亮,作为礼物分发给亲朋好友。
扫墓回来,要折一根松枝或柳条插在你家门前,表示你家为先人祭过墓。
端午节
端午节,在福州俗称五日节和五月节。因为节日的家庭聚餐在中午,所以叫端午节。传说它是纪念爱国诗人屈原的节日。
从端午节的第一天开始,大家都打扫卫生,在门前挂花辟邪消毒。端午节吃粽子,包钱包,喝雄黄酒,烧雄黄酒。孩子们穿上新衣服,挂上香囊,系上红色的肚兜,用雄黄涂在嘴巴和鼻子上。据说它们可以避免疮疹,赶走蛇和蝎子。
节日饭后,一家人带着孩子去福州西湖、南台万寿桥、闽江看龙舟赛。有的船被画成鱼,有的被画成虾,都是水族符号。初一到初五都有龙舟,但初五下午就要举行比赛争夺冠军,观众如潮。
今天,端午节的优秀传统习俗仍被继承,如清理和开展夏季健康运动。龙舟赛是水上运动的一部分,每年都会组织活动。福州龙舟也参加了国际龙舟大赛,获得了荣誉。
七夕节
在农历七月初七,福州被称为乔奇节,也称为姻亲节。七月七夕,是神话中牛郎织女在鹊桥相会的时候。
在七夕,女人以七个字作为聪明的象征时,她们会展示七盘瓜果、七个杯子、七根香、七根针和七种颜色的丝线。首先,他们向维加致敬七次,然后盘腿而坐。借着朦胧的月色,他们竞相穿针引线,谁穿得快,吸引的多,谁就最有技巧。宋亮柯佳《三座山》载:“你对色彩斑斓的建筑了解多少?直到泄露结束。”这种习俗多由府衙和富家的夫人们来完成。人们从事分离豆子并与之结缘的活动。家家户户煮蚕豆互赠礼物,嚼豆谈天,消弭前嫌,促进家庭和睦、亲友深情、邻里和睦。孩子学习分享豆子、交朋友、化妆,充满童趣。
鬼节
农历七月十五,俗称“七月半”、“左半段”。中秋节可以在七月的每一天举行。传说木莲为了减轻母亲的罪过,请了十个和尚做玉兰会,让普度生下母亲。
在中秋节,每个家庭都举行家庭聚会。除了一般的供品,还必须烧纸衣,供祖先和鬼魂在阴间享用。
中秋节正好是农村早稻收割后,人们利用农闲时间祭田,庆祝丰收。所以福州的郊县至今还保留着“七月半月”(意思是过了半年)的习俗,只是时间因村而异,往往是各村做完之后轮流做。做“半台”的时候,每家都会招待很多亲戚朋友。一些村庄邀请剧团来表演、评论和唱歌,以展示丰收的喜悦。
中秋节
8月15日是中秋节,俗称团圆节。
关于中秋节吃月饼的由来,有一种说法:元末,蒙古贵族统治者为了巩固统治,禁止民间使用铁刀,规定十户共用一把菜刀。统治者作恶多端,百姓深恶痛绝。张高友石城暗中串联,并在月饼里放了起义的小纸条。中秋之夜,家家破月饼,见传单,纷纷夺菜刀,举行反抗元朝统治者的起义。从那以后,每到中秋节,人们都会吃月饼来纪念这个人民斗争的节日。
在中秋节,福州人准备供品,焚烧纸衣服来祭拜他们的祖先。晚上聚餐,一家人团聚,喝酒赏月。在这个节日,还有尊老爱幼的习俗。晚辈向长辈赠送大月饼(即礼饼),长辈向晚辈赠送小月饼,表达节日期间对彼此的美好祝愿。中秋节习俗,据福建同治海关记载,福建各地略有不同。福州市“中秋女登乌石山上香,夜燃光塔,意为女子夜行挽臂,谓之“行万病”;永泰县“中秋明月,君子祝魁星”;闽清县“中秋做月饼,摆酒赏月,吃栗子芋头,备童子?“嘿,用瓦片造个塔,互相拜拜。”《昌乐县志》记载“中秋无人管,各家只是饮酒。”
中秋节“荡塔”是节日的一大乐趣。农家子弟拾瓦,筑瓦塔,夜燃柴火,以诗娱月。城里人买泥塑或陶瓷人物,有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物,烛台、花瓶、香炉都陈列出来供人观赏。一些富裕家庭在大厅里设置“塔”,从三层桌子到十层桌子不等,顶层是泥塔或铁塔,底层是一对秧盆,显示丰收。中间几层排列着历代名人和戏曲人物,整个院落灯火通明,增添了节日的气氛。
重阳节
农历九月初九是重阳节。因为九是阳之数,日月同等重要,所以叫“重九”,也叫重阳。重阳节起源于汉末爬山避祸的故事。《三山志》记载,福州九仙山(玉山)是汉、闽、越诸王登临之地,无一与汉高祖刘邦同时代,比桓景早200年。《八闽通志》载:“重阳节,郡人晨登高,饮菊花酒延年益寿,插山茱萸避邪。”山茱萸是中药,味苦,性温,具有散寒、温中、止痛、祛邪的功效。相传闽越王用以盛菊花酒的大石尊,在清朝嘉庆年间仍在山中,后来消失,但仍有“九天台”遗迹可寻。九月九日在福州,除了爬山、喝菊花酒、插山茱萸,还有放飞纸鸢的习俗。据说纸鹞也来源于桓京和费长房的故事。有一次,桓景让费长芳服下驱邪瘟疫的药,走山路,被鸽子指引,才找到费。后人为了纪念这一事件,带着纸鸽到山上放飞,流传了很久,还有放飞纸鹞的习俗。
以前福州爬山放纸鸮的地方主要是山、五山、大庙山。当时大庙山上有一块登山石,据说是从天上掉下来的,叫做“星落”。9月9点,大人带着孩子去大庙山。一旦他们爬上高登石山,他们就会长得更高。所以吸引了福州四门的人往这里跑。重阳节,通往大庙山的两级石阶座无虚席。
九月九日爬山,“高”与“高”谐音。因此,在节日期间,福州还有一种特殊的蛋糕,它被称为“九重果”,即果有九层,中间有七层糖,这意味着爬得高,避免灾难。
节日期间,请三思你的亲戚。福州的重阳节,以及扫墓活动,称为春秋节和清明节。现在在福州的郊区或县城,还保留着9月9日扫墓的习俗。
随着重阳节发展到今天,人们赋予了它更丰富的文化内涵,把爬山和全民健身结合起来,把祖坟和尊老爱幼的传统美德结合起来,有的把它和华侨结合起来招商引资。全国人民代表大会还通过了将重阳节定为老人节的决定。节日期间,各单位和组织还举行各种形式的登山、健身等体育活动。
冬季至日
冬季至日是农历二十四节气之一。在过去,在这个节日的前夕,人们聚集在大厅里,围着桌子搓饭。糯米磨成浆压至半干,揉成丸子,放锅里煮,捞起粘上凉粉。。书桌上放着几个红橘子、一束红竹签、一对纸花、少男少女(儿童)的泥塑、瓶瓶罐罐的红菊花。搓的时候烧香点蜡烛。小朋友用福州话唱儿歌:“搓?雅措,按奶疼按哥,按哥求按嫂,按弟单哥。我嫂子高兴(怀孕),我爸妈也高兴。等婴节(落)落斗下,易哥马上就是郎(爹)了。”冬季至日按摩?有时这意味着祈求更多的幸福。那天晚上擦的?入住翌晨冬季至日酒店享用早餐。
向灶神献祭
祭灶,农历十二月二十四。按照福州习俗,农历十二月二十三日是官家祭祀肉灶的日子,二十四日是老百姓祭祀素灶的日子,而水上居民(?人)25日。
祭灶最初是古代夏天祭祀火的仪式。火的出现把人类从吃血喝血的时代解放了出来,这是非常值得纪念的。但后人把祭祀用的灶台变成了“灶神”崇拜,说灶神是“天上祈祷,地上帮助人”的“生命之神”。这一演变过程始于汉代。据《后汉书·阴丑传》记载,有一个孝子,名叫尹子兴,十二月二十三日早饮酒,见了灶神,赶紧祷告,祭了家中的羚羊。“自然,它变得极其富有...于是他常常在十二月二十三日祭灶,推荐羚羊。”随着时间的推移,这个传说越来越引人入胜,说灶神是玉皇大帝派到人间的“常驻大使”。每年腊月二十四,灶神向玉帝报告一次居士的善恶情况。上天堂的日子持续了十天,第二年正月初四他就下到了人间。灶神走之前,家家户户都要和他告别。鸡、鸭、鱼、肉、炉糖、炉饼、酒等。是为祭祀提供的肉灶;除了糖果炉饼,还有甘蔗、菱角、红枣、花生、金针、木耳等等。祭祀时,孩子们唱着童谣:“祭灶为惑(讽刺灶神之惑官),灶前青铜香炉,金元宝为糊,灶神在天说得好,灶母保佑农,保佑农父赚钱,保佑农母富贵长命,保佑农兄求个哥哥嫂嫂,保佑农学习变聪明。”祭祀结束,会将旧的灶神图撕掉火化,贴上新的灶神图,以示辞旧迎新。节日前,爷爷奶奶会给男女孙子孙女送烤箱糖烤箱饼。如果有几个男女孙辈,就要送几个包裹,每个包裹还会附送一个“花壳”(面具),包括唐僧、沙僧、孙悟空、猪八戒等。孩子们会开心地吃东西。
现在,一些家庭仍然有向火炉献祭的旧习俗。灶糖灶糕改名为年糖年糕,成为福州春节市场的年货之一。
除夕
根据传说,“年”是一个恶魔,每年除夕都会出来捉弄人。因此,在除夕夜,每家每户都贴上新的符号(春联)并燃放鞭炮来赶走一年。福州也模仿郑、唐时期烧炮驱灾的旧俗。
12月,人们忙着酿酒,准备年货。过了十五天,我就开始打扫房子,打扫屋子,这叫扫堂,扫堂。外出的亲人已经回来与家人团聚。二十五天后,年糕蒸好,还有鸡鸭鱼肉酒等。都准备祭祀祖先和天地之神,这叫分年。女婿给岳父母送新年礼物,叫新年礼物。除夕夜,红烛高烧,一家人其乐融融,* * *喝酒应酬,这叫老了。晚上再扫一次堂,放鞭炮,做下一年的饭。第二年的年夜饭,摆满了木制的蒸饭锅,周围摆着十双朱砂筷子,糊上红纸,系上红绳,撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、龙眼核、栗子),摆在堂屋的桌子上。家中的正门、窗帘、箱型家具、贵重器皿都贴有“金银纸箔”,寓意家中金银财宝从门缝中溢出,象征来年发大财。
除夕,长辈也有给孩子“压岁钱”的习俗,初一到十五可以拜年。民谣“新年快乐,没有橘子也要钱。”过了一个春节,还是有不少收入的!
在旧时代,30岁(30夜)是债权人追债、债务人躲债最紧张的日子。在以前,你不能负债过年,但你不能过三十夜。住在城外的欠债人去后周尚书庙,住在城里的去城隍庙看一场戏,以避债务。50年代以后,人们的生活水平有了很大的提高,逼债这件事早就不存在了。现在年货都有了,各种颜色各种品种都有。办公室、工厂和商店都装饰着灯笼。街道两旁,彩灯万盏,银花万朵,人人喜迎新春。
生活习俗
衣服
衣服和服装
从清朝到民国,福州男人多穿长袍马褂。长袍从肩膀到脚踝。门襟在右边,前后片有纽扣装饰。前面有一小块布,中间缝一个小包,叫暗包,可以藏少量物品。长衫作为一种外衣,是中老年男性的休闲服装,经常换洗,多为棉布制成。它常见的颜色有蓝色、灰色和月光色。有地位的人在夏天穿亚麻或丝绸长袍。上衣指的是女人的外套,叫做衣轮。礼服简单大方,而罩衫新颖华丽。
夹克是男人穿的短外套,穿在长袍或长袍外面。它有一个领子,齐腰长,有5个扣子。马褂不用布,多以花、绿装饰。后来在左翻领的侧面缝上一个小包,用来藏表,就叫表包。另一种可以代替马褂的“甲子”也叫背带裤、马甲。它是一种无袖上衣,套在长袍或长衫外面,所以叫背心。抗日战争后,穿长袍马褂的人减少了,穿长袍马褂的人就更少了。孙中山创造的中山装取而代之,并广为流行。
中年以上的官员、士绅,冬天出门除了长袍,还要穿一件外套。它们从肩膀到膝盖都很长,无领无袖,用一根带子绑在脖子上。这叫“斗篷”,也叫“斗篷”。从清朝到民国,城乡男女都穿及膝的短衫和夹克衫。衬衫是单衣,夹克是两层以上的,有棉袄、棉袄、皮袄,按时更换。男式夹克所用的材料多为棉质,而女式夹克多为丝绸。在旧时代,女性的着装是外套和裙子,统称为裙外套。女人结婚要穿大红色蟒蛇裙蟒蛇大衣,嫁妆里还要安排一套内衣,叫紧身大衣裤。在过去,女性习惯穿绿色裙子作为便服,红色裙子作为正装,白色裙子作为丧服。逢年过节,或在家里,或在亲朋好友的宴会上,你都要穿红色的衣服,保持老态。丈夫死后,她就再也不穿红裙子了,已婚女人也不准穿红裙子。寡妇可以在孩子长大自立的时候穿绿色或者浅绿色的绣花裙。普通的裙子,可以到小腿,大多是真丝的,或者绣上五颜六色的图案。折叠更重要,这就是所谓的百褶裙。农村妇女,在地里干活时,都穿红布裙子,以示幸福。民国以后,穿裙子的人越来越少。但男女在从事劳动时,都是用布当毛巾包在胸前,用防污染的衣服和裤子,称之为裙子。清代中上层女性流行穿旗袍,她们身着长袍。到了民国,旗袍的款式时有变化,高领、短领、硬领;有的拖到地上,有的齐小腿长,有的只短到膝盖以上,有的甚至到膝盖以下;有长袖的,半袖的,还有像背心的无袖的。从50年代到70年代,旗袍几乎销声匿迹。80年代后再度流行,风格趋于西化。
男女衣服都是裤子。有长裤,短裤,外裤,内衣。老式的裤子,没有包。上端统称裤头,也叫裤头,裤头用约半尺高的白布缝制而成。穿裤子时,用另一条带子把裤头系在腰上,称为裤头带。脚管,不分前后宽,也可以两边用。裤裙俗称裤斗,一般都是缝在一起的。两条裤腿合二为一,叫做米豆子。
民国中期,公务员和中高级知识分子穿中山装,西装革履。中学男生穿黄黑相间的学生服,女生穿蓝色的衬衫和裙子;年轻的农民穿着休闲装很时尚,颜色以蓝、灰、白为主。建国初期,公职人员中,男性中山装盛行,女性列宁装盛行。冬天穿列宁式短棉袄,颜色多为灰色或浅蓝色。1954提倡学习苏联,注重着装。年轻的妇女穿着碎花连衣裙(称为“Blagi”),而农村的中青年农民仍然穿着双排扣的平装,他们只在外出做客或做生意时才穿中山装。而女性则流行用“199蓝”和“洋印花布”做大胸短衣。
“文革”期间,军装在青年男女中流行,而黑、灰、蓝仍是中老年人的主色调,中山装仍是最受欢迎的款式。
80年代以后,衣服变化很大。年轻男女穿着考究,款式时髦,质量提高。他们的衣服不规范,有长有短,有宽有窄,有素色也有亮色。裤腿的时间有窄有宽有长有短,因人而异。四季的年轻女性服装五颜六色,经常变换,有时穿长裙,有时穿短裙,有时穿超短裙,有时穿健身裤。面料从化纤发展到花呢、羽毛、皮革、哔叽等高档产品。中老年男性从中山装变成了夹克和西装,材质也逐渐高档化。
鞋子和袜子
民国前后,男女老少穿的鞋比较多。男鞋有黑色的圆口或尖头,双鼻或无鼻,圆头低帮。夏天,人们在家穿木屐和拖鞋。女鞋多为红布材质,尖头,绣花鞋面,厚底,看起来像高跟鞋。民国禁止缠足后,女鞋与男鞋相似,鞋面有横扣。20世纪二三十年代以后,穿皮鞋、胶鞋、皮鞋的人越来越多,女性大多穿高跟鞋。建国后,50年代以胶底布鞋、军鞋、皮鞋为主。随着20世纪60年代塑料工业的发展,各种塑料鞋和拖鞋进入市场。夏秋季人们主要穿塑料拖鞋,木屐逐渐被淘汰。上世纪80年代,大多数青年男女、干部职工都穿着款式新颖、颜色多样的皮鞋。
旧时男女都穿布做的袜子,女子用宽五六厘米、长两米左右的裹脚布(俗称“脚带”)裹脚。20世纪50年代以后,针织袜、丝袜、尼龙袜取代了布袜。
毛子
近现代民间流行的帽子是小帽,也叫瓜皮帽、碗帽,是男士的休闲帽。六根辫子缝合在一起形成一个圆圈,不同于平顶和尖顶。帽子的材质,春夏是缎,夏秋是纱,是黑色的。帽子顶部用丝制成的结,如花或水果的茎,是圆而短的。富人用珊瑚或玛瑙做结,有的用小方玉点缀帽檐中央,这些在抗日战争时期就消失了。大礼帽是20世纪二三十年代随西装从国外引进的。在公职人员和知识分子中,他们穿着西装和高帽,有些人穿着长袍和长袍。中华人民共和国成立后,上世纪50年代,灰色军帽盛行。“文革”中流行戴黄色军帽,一些女青年也戴。20世纪80年代以后,老人和孩子戴各种毛织品、纱线或羊毛制成的帽子御寒,少数人旅行时戴鸭舌帽。
首诗
发簪、发夹、耳环、戒指和手镯是旧时代妇女的主要首饰。发簪、发夹和耳环是给富人用的金制的,一般是银制的,给穷人用的铜制的。戒指一般是金的,手镯多是玉的,也有银的和铜的。未婚女性的首饰不多,一般只有耳环和手镯。学生一般不戴首饰。建国后,除了部分农村地区,一般不戴首饰。80年代后,女性开始佩戴戒指、项链、耳环等款式。
发饰
清代男子留长辫子,已婚女子盘发髻,童养媳两侧梳“蚂蚱髻”。城乡妇女都流行戴花。据说戴花既能衬托脸型之美,又能体现“戴花益子”,是吉祥如意的象征。花有两种:鲜花和草花。通草花是以中药通草为主要原料制成的。戴的花大多插在发髻里,或夹在额头的缝里,或扎在下垂的辫子里。一年四季都用花。任何常见的花,无论是颜色还是香味,都应该随时挑选。在节日或家里佩戴“红色微笑”(彩色)的花,而不是素色的花。
福州茉莉花多,花期长,香味浓,深受女性喜爱。玉兰花也经常被采摘和佩戴。有些花一般是禁止佩戴的,比如桃花、夹竹桃。虽美,却被视为轻浮风骚,风俗相随,从来没有人穿过。女人在服丧期间不允许戴花。年轻寡妇比较忌讳,但只有孩子长大了才能戴素花。清康熙年间,福建按察使周良恭曾提到肖敏姬敏女子佩戴鲜花的习俗。这说明300年前福州的妇女戴花,至今还保留着古朴的民风。
桐草花是福州的手工艺品之一,是用桐草花和彩色的丝、绒、布制成的花。中老年妇女在元旦或喜庆场合应佩戴“四季花”或“婴儿长春花”。四季花是不同季节的花组合成一个整体,四季永远是春天;长春花宝宝是一个纸做的裸体男婴,坐在花上,意思是满屋子都是儿孙。在福州郊区的一些村庄,妇女在发髻中间放三个剑形发夹,称为三簪或厕所簪。三钗多用银或白铜制成,每钗重约78元至12元,山区贫女为草制。发簪的形状扁平如剑,顶端锋利,身上有雕刻的花纹。中间发簪的叶片向上,另外两根发簪左右交叉,叶片向外,插在发髻之间。未婚女性额头下有下垂的头发,称为“披肩”;如果你结婚了,把头发梳成发髻,插上三个发夹。19年(1930),福建省政府代主席方圣陶视三标为“俗”,下令严令禁止和强制执行,于是不复存在。是福州农村妇女最奇特的头饰,历史上流传时间最长。
辛亥革命后(1911),女人扎包子的少了,女孩子剪短了头发的多了,戴花的习俗也就过时了。男人开始剪辫子,有的留短发,有的剃光头。短发的人大部分都是对半分,有的是四六分或者三七分。一般是左少右多。五四运动后,知识界女性开始剪短发。建国初期,大部分男人都留着分头发,女人梳着双股辫。“文革”期间,中青年男性留短发,平头,女性扎羊角辫。80年代以后女性基本都是长发,中青年女性烫发比较多。之后,年轻女性逐渐流行马尾辫式的头发,或盘在脑后,或左右。一些年轻人也留着齐肩的头发和小胡子。