曹植简介

曹植

“有上进心且任性”的性格

曹植(192—232)，字子建，沛国桥(今安徽亳县)人，曹操之子，号，世称“思”。

曹植生于汉献帝初平三年。汉末天下大乱之时，曾随父曹操迁居军中。所谓“生于乱世，长于军中”，恰恰概括了他童年生活的特点。在这样的生活环境中，他不仅经历了频繁的战争，还接触了广阔的社会现实。这样的生活基础对他后来的思想和创作有着重要的影响。

建安年间，曹操在军事上和政治上都取得了巨大的成功，在当时的魏宫中招贤纳士，对曹植也产生了很大的影响。曹植曾在《与杨德祖书》中说:“昔独走汉南，孔涨江月，魏长以绿土闻名，龚琏以海为名，德联以此魏发迹，一步登天望京。这个时候，人人都声称手握蛇珠，人人都声称手握京山之玉。我的国王建立了一个天网来掩盖它。现在我知道我聚集在我们的国家。”曹操的“立天网”有他的政治目的，但同时也为文学的发展提供了条件。在这样的文学环境中，曹植的才华得到了培育和发展。

曹植曾经是华山才子的贵公子，过着富贵奢华的生活:斗鸡牵马，灯红酒绿，自得其乐。他的《斗鸡篇》里有一句话:“你在你眼里很聪明，你厌倦了宫商。主人无声，宾客入乐会，坐在剧场里长宴，斗鸡看闲房。”《名都篇》有云:“东郊斗鸡引千里。”“我要去赴宴，我要争一万酒。”李白的《入酒》中有这样一句话:“陈公子在完成殿宴饮，一桶酒一万两，谈笑甚欢。”也点出了这一时期曹植生活的一个侧面。

但曹植毕竟不同于一般的奢公子。虽然他周围都是一群文人政客，但他并没有完全沉迷于这样的生活。他这一期写的几个作品都挺大方的，而不是沉湎于音乐的奢靡之声。如《赠丁仪》诗中有云:“晨云不归山，雨成河，粟托疆土，农得之！谁能为了风度而写博客？狐狸白足守冬，我怎能错过裸客！”《梁复兴》有云:“四面八方不同，千里风雨极。戏是教百姓，留在草庄。老婆就像动物一样，行为被林挡着。柴门郁闷，狐狸兔子在我空间飞。”这样的作品突破了富家公子的生活，具有广泛的社会内容。他曾在《序》中说:“我拥有的少但我善于给予，我所拥有的依然是美好的、优雅的、慷慨的。”赋如此固，诗亦如此。当然，“典雅大方”是建安时期一代文风，不只是曹植。《文心雕龙·史明》有云:“建安之初，有五言，文帝陈思乘节；王旭应该是刘，望路而战。且怜风月，祭奠池园，形容雍容华贵，讲一场酣畅淋漓的酒席，慷慨大方，正气凛然，才气横溢。使指物，不求精微；把单词一个个带动起来，只拿清晰的能力。这是一样的。”也就是说，“放飞精神”“发挥才能”是建安时期所有家族的特点，也就是时代的特点。

但曹植才华出众，文学造诣也很高。这个时候的他一度还挺受曹操喜爱的。《三国志·舒威》曹植本说:“十多岁时，我读了几十万字的诗词，并擅长写作。太祖尝文曰:‘汝恶乎？’智跪下道:‘你说的是你说的，你写的是你写的，接受采访的时候，你能怎么样？’叶童阙台刚组建时，太祖得知诸子都要上台，让他们各尽所能，建功立业，相当可观。毛则截然不同。《本传云:植人》本质淳朴，对待尊严和马服并不华丽。每次看到都很难问，答对了，特别喜欢。“大概是因为这样，曹操才有了封他为太子的打算，对他寄予厚望。建安十六年，封为侯平原，十七年，迁为侯林微。曹操找到孙权，命令他留在曹真。他曾经警告过他，“我曾经是陵，当时我二十三岁。想想这个时候你做了什么，今天无怨无悔。你现在二十二岁了，不要舍不得！”曹操的这番话很不寻常，似乎有鼓励他将来继承王位的意思

曹操很看重文采，但作为统治者和政治家，他更看重符合政治需要的人品。虽然他很珍惜曹植的才华，但最后还是发现了他的缺点，也就是曹植传说中说他“任性，不上进心，饮酒无节制”等等。如果你是诗人，这不是缺点；但作为皇位继承人，这是非常不符合政治需要的。有这样的缺点，即使没有曹丕的“技倾”，曹操也未必会考虑再让他做太子。更何况历史上说曹丕可以“以技攻之，以貌取人”，导致“与宫人谈之”？曹操最终建立曹丕，曹植最终失宠，势在必行，情理之中。

曹植一生有政治抱负，但缺乏政治头脑。所以，当曹丕已经被立为太子，失去宠信的时候，他依然不自觉，依然“不自赏”。比如建安二十二年，他私自“在赤道乘一车，开司马门出”。这违反了国王的法律。曹操气得下令云:“第一人说子建，最重要的事可以在子建中决定。”“自从我半夜种了私地，开了司马门到金门，使我对这孩子另眼相看。”这不仅认为曹植不能继承皇位，也彻底改变了原来对他的看法。

曹操是一个真正无情的政治家。为了政治需要，他不顾父子感情。这时，他虽然没有贬损曹植，却杀了曹植的心腹杨修。操知本曰:“太祖终恐有变，以之才为策，又以袁之侄为策，故以罪罚之。种效益不安全。”杀了杨修就等于除掉了曹植的一个智囊。曹植受到了很大的震动。

此时的曹植可以说是失去了曹操的信任，但这本传记中也有曹操在建安二十四年，以郅为南中郎将，派他去救曹仁的故事。也有说曹操叫曹植“戒点东西”，“植醉不可命”，曹操就“悔悟”等等。

如果此事属实，大概可以作为曹植“饮酒不当”的注脚。但裴引魏《春秋》曰:“植将行，君欲饮，必迫醉。王，智不能服从王的命令，所以王很生气。”从这个角度来看，曹植的醉酒并不是因为他的“饮酒不检点”，而是曹丕的计策。

当然，魏《春秋》所载的内容并不完全可靠。但由此可以推断，曹植所谓的“无节制饮酒”未必全是真的。曹植有一篇《酒赋》，假借焦肃先生的话，说“纵欲则前王所禁，君子所拒。”丁岩据此宣称:“《酒赋》是一部友书，是一部深刻的警世书。紫剑怎能沉湎酒色！”

如果曹丕没有沉湎于酒色，而是“被迫一醉方休”，这甚至可以说明曹植在政治上确实缺乏警惕，头脑太不清醒了。这种人注定要在政治斗争中失败。

“苍蝇之间黑白分明，巧妙交友”的体验

曹丕继位后，曹植遭受了更大的政治挫折。

曹植传曰:“文帝为皇位，统丁仪、丁刚，与诸侯植并国。”这是曹操杀了杨修之后，曹丕进一步断绝了曹植的亲信。这对曹植的打击更重。面对这样的打击，曹致仕感到难以言喻的痛苦。他写了一篇《野田黄雀之旅》来表达他的哀思。

曹丕继位后不久，延康元年(220年)十月，逼退位，代文帝。作为皇帝，他进一步迫害曹植。曹植传曰:“黄二年，督国之人皆急点出，奏醉而慢，劫使者。有官员请求处分，皇帝因为太后的缘故，将爵安贬到了老家。"圣旨中有云:"智，我母我弟，世间之事，我皆可忍，但情何以堪？“骨肉之亲，若舍而不惩，则封而种之。”这一年，曹植改称鄄城侯。

此时曹植有一首《谢封安乡侯表》，其中有云:“忧罪而惧，不知刑罪当限。”陛下为臣之体而丧，不听部所执，过于宽厚。这一天，侯茵的《演金故乡》被印了出来。圣旨那天，我又害怕又难过。“从这样的话来看，曹植此时的处境和心情与以往大不相同。灌都担风望指，徒然罪上加罪。他对此没有辩解，但又恐惧又感激。所以曹植这个“任性”的人，到这时候已经相当警惕了。

黄三年(222)，郅复封为鄄城王，四年迁为王。它的年份是首都。此时的曹植还有“冯娟王谢表”，继续认罪，说自己“疯狂暴露，开始为宪法效力，舍生取义”“不了解神恩，就不会期待，枯木长叶，骨头更肉。如果你不是大臣，你就应该受到惩罚。”“圣旨之日，我悲喜交加。”曹植是无辜的，却如此认罪。当时犯罪构成的严重程度和曹植的险恶处境可想而知。

黄初第四年，曹植和诸侯王被召集到同朝首都庆祝节气。这时他写了一首诗《责任弓》，继续检讨自己的罪过。桌上有云:“我执烦恼归诸侯，雕肌记罪，昼食夜睡。”正所谓“天网不可复，天恩不可再倚。”曹丕被称为“贤如天地，感恩父母。”于是，“不能爱主”，拜表献诗。演讲的悲伤难以言表。史书上说，“贾皇帝言之有理，优信答之，勉励之。”

大概就是因为这种谦让，曹丕终于在在位的那一年去世了。

但这期间，曹植虽然要死了，但内心是非常痛苦的。尤其是在诸侯王朝为首都，然后回三藩的时候，曹彰暴死；但曹植和曹标同路回东，他被连队干预，他又气又畏。“白马王子王彪”这首诗表达了一种无法抑制的情感。这首诗有条不紊地说:四年五月，白马王、任、于都上京庆节气，到洛阳为城王；7月，我随白马王回国。后来两个王都还了诸侯，路要异地停，我每次都很讨厌。盖依几天之内就大变样了，但是他做了自我解剖，他跟国王说话，生气了。”这首诗表达了对仁成王之死和白马王出生离去的极大怨恨。诗中有云:“枭鸣稳，狼在道上，蝇子白黑，密而疏。”在这里，有对公司的愤怒指责，但对最高统治者曹丕似乎仍有所保留，他相当含蓄地说“他交朋友很聪明。”

这期间，曹植还写了一部《洛神赋》。这是一部更加微妙和深刻的作品。这是一篇有序的云:“皇三年，禹都城归洛川。古人说:洛水之神的名字叫宓妃。感觉宋玉把女神的事告诉了楚王，就写了一首诗。”据此，丁岩宣云:“在序中，明云有意将宋玉女神作为礼物，托付给国王和宓妃。罗申仍屈宋之志。而通俗的说法就是一种虚情假意，不是很可笑吗！”现在看来，曹植好像是在黄初年从罗回国，心情极其恶劣。他的确有屈原被流放的悲哀，他对洛神的赋也有《离骚》中宓妃失女的意味。世间感应是福，未必是真。丁岩的说法似乎有道理。不仅是洛神，还有曹植的其他赋文。如《九愁赋》诗中说:“当我恨王之虚妄之言，当我受委屈时，我会向他表示敬意，但突然我会毫无疑问地释放我的大臣。”“风俗参差不齐，名声可同，争名夺利，损公肥私。”《九歌》云:“民生必然死，何苦终身苦？清水出淤泥而不染，泥泞路上尘土飞扬。”《蝉颂》说:“我真的很孤独但我不想快乐，但我很快乐，我唱了很久。声音又别扭又别扭，像君子之心。”《鹦鹉赋》云:“我怎能怜身馀，怜雏鸟不飞？”《别了，大雁》云:“可怜孤雁，不寻常，却伤其内。”等等，都是诗人的遗产。只是一首《洛神》诗，写的是隐居，很难解决；写得婀娜多姿，就像前录的序里说的“藻亦似春花。”所以诗人忍不住用文字发誓，坐下来感受真实。其实细句结尾的“虽在月影中，心在君上”这句话也不难理解。

“建立一个永恒的事业，流动的石头”的幻想

黄初七年，文帝曹丕死，曹睿为继位。改元太和太和元年，曹植迁封仪；两年后，它被归还给邱勇。

虽然曹睿仍然奉行曹丕既定的对待诸侯的政策，但多少有所缓和。他对曹植也有一些大方的姿态。有一件事可以说明问题，那就是明帝纪培引用魏略说曹睿亲征的时候，京城错误地说有一个云帝崩了，赶着手下的官员去邱勇接王韵韵，曹睿却没有过问此事。如果换成曹丕，对于这件事，有必要追查一下。如果追查下去，曹植将是罪魁祸首，恐怕无法避免。

在这样的情况下，曹植的处境相当危险。虽然曹睿暂时不提问，但把他当成危险的源头是必然的。对于曹植基来说，这个时候应该更加克制，尽量低调自救。但是，曹植确实缺乏政治头脑。这时，他写了一篇文章《求自测表》。表中说“古有荣者”，“皆助国家有功，助天下惠民”，但“无德可述，无功可纪”。所以，我希望得到一个军职，以便忠诚于战场，为国家做出贡献。他说:

我不衡量自己，我的目的是发号施令，为我的头发做贡献，以报答我的恩情。如果让陛下做不死圣旨，可以用锥刀让Xi做将军，成为一校之队；若东属傅，掌师，则甘冒风险，甘冒风险，首当其冲。.....会一蹴而就，以毁终身之耻。名留青史，功成名就。虽然我在蜀都，但我是第一次来阙，而且我现在才三十多岁。举个例子，如果你有点天赋，去尝试，你就会对这个世界一无所知。如果你尊敬你的身体，充实它，那你活着也没用。死了就有上位的包袱，但是在意自己的富贵就见了鸟，最后就白头了。这是固体营养品，不是我想要的。

这样的文字相当激烈，这样的感情也相当真挚。曹植在此建功立业之心，或许曾被曹睿怀疑过，但或许是因为他真诚，没有矫饰，所以过了这一桌，曹睿依然对他宽大处理。太和三年，又要东迁阿富汗。

这期间曹植的情况有所好转，心情也有所好转。虽然不再“任性”，但说话也更随意了。太和五年，曹植继续请缨，为国建功。言辞更加激烈。他甚至说:

我怕只能自救，所以尖刀也没用！而陛下之教观，以臣为异姓，则窃己之材，不逊朝臣。

这是真的。像他这样的人才，如果是异姓，是可以重用的。但正因为不是“异姓”，所以不可能“拔”。曹植似乎并没有真正明白这个道理。防止同姓篡权，是曹魏政权单方面接受前朝经验教训做出的决定。在历代统治者中，这样的片面性是不可避免的。曹植图看到了但不知道为什么，就讲了这么多。

《陈慎举表》也是曹植此时写的一篇重要文章，包括以下文字:

我生在乱世，长在军中，教过武帝几次。我看到了用兵的需要，就不用带孙武了。与它结合，窥视它。我常常希望得到一个朝拜，一个金门，一个如玉的业绩，一个有职位的大臣名单。我要给他们片刻，使臣们会玩得很开心，他们也不会讨厌。

这段话比较随意。作为诸侯，最好是一天到晚吃饭，什么都不做，让上级放心。但曹植居然说自己通晓兵法，而且“用兵为师，至关重要”。关闭。你不是低调，而是展现你的才华。这正是他之前说的“道家禁忌”，他在这一刻明知故犯。

但曹植此时如此直言不讳，没有被杀。这不能不说曹睿真的比曹丕温和，对c的政策真的很温和。

在这篇“陈慎举表”中，还有一段话值得注意:

能让世界关注的人才是掌权的。所以你若求动主，必被权势所吓倒，掌权的是你，不是你的亲属。力量所在之处，虽稀，必重；潮水去了哪里，虽然吻会很轻。盖取齐哲天，不取鲁宗；被分进晋的赵魏不姓姬。只有陛下会遵守。勾践忠于自己的位置，凶从自己的病人，和一个不同姓的大臣；欲国家之安，祈家族之值，存其荣，不共患难者，亦公之臣也。今天我反对的是公稀，姓异。

站在“公族”的立场上，曹植的话是中肯的。从当时曹魏政权面临的形势来看，这个表态也是及时的。虽然曹植在宫廷政治斗争中缺乏政治头脑；但他对“治右”和“执政”有着不同姓氏的政治眼光。没几年，曹魏政权换了一个不同的姓氏，可以说是不幸。

但可惜的是，曹睿当时似乎并没有太在意这些话，只是“用极好的话回复了一下”。

同时，曹植还要求“不要独谈，要谈时政，要试行”，但“行不通”。于是他“绝望”了，愁死了。

“以书法为功，以辞赋为君子”的命运

曹植一生的志向，本来是“建功千古，流石功德”，而不是“以书法为功业，以辞赋为君子”。但现在看来，他的成就还是在书法和辞赋上。汉魏时期，他是一位才华横溢的文学家，他的诗文达到了当代的最高成就，对后世产生了深远的影响。

作为一个贵族子弟，能取得如此高的文学造诣，实属不易。这不仅是因为天赋异禀，更是因为“生于乱世，长于军中”的人生经历，更重要的是因为身居名为太子，实为阶下囚的地位。只是因为有了追部长的经历，才写出了骚体这一章。丁岩被誉为“古今最高诗人，精神唯后一人”。虽然是必然的，但从诗人创作的传统来看，曹植和屈原的情况确实相似，曹植的诗文也确实有一些屈原作品的特点。司马迁说:“屈原被流放是对《离骚》的赞颂”，曹植也是在没有写出作品之前就被痛斥的。

曹植去世后，景初中写他“从小到大，书都离不开手”。下令“植前后所作赋、赋、诗、铭、杂文百余篇，内外保存。”宋朝编了《曹子建集》，今天有了传记。