商朝的人庆祝节日吗？你过什么节日？
冬季至日是最古老的节日。在商朝，它是一个节日而不是春节。其他的都是后世进化出来的。中国元旦的起源和日期在不同朝代不尽相同。夏朝是一月一日，商朝是十二月一日，周朝是十一月一日，秦朝是十月一日。到西汉初年(公元前104年)，汉武帝接受司马迁等人的建议，使用太初历，恢复了夏历，即农历，将二十四节气以正月为一年的开始定入历法。
春节的时间在不同的时期是不同的。夏朝是一年的开始；商朝是四季的冬祭。也有人说，古代所谓的“春节”，就是春天的节日序列。它曾经特指二十四节气中的立春，有时也指整个春天。在商朝的阴历中，腊月(十二月)是正月。
商代养狗的习俗在考古资料中表现得尤为鲜明。在以郑州二里岗文化和安阳殷墟文化为代表的商文化遗址中发现了大量的家狗骨头。在商代的墓葬中(尤其是晚期墓葬)，用狗作为祭祀动物的习俗非常盛行。在历年殷墟发掘的殷代墓葬中，无论是贵族还是平民的墓葬，大多在棺底(腰坑)或棺面(二层平台)看到了祭祀家犬的现象，在江苏铜山秋湾发掘的社会祭祀遗存中也发现了较多的犬。这些现象说明商代养狗的习俗是流行的。甲骨文中也有很多狗被祭祀的记载。如“其和平风，三羊三狗三貘”；《甄·豫东五狗五羊五貘》；“丁四布，除了父亲丁百全，还有一百头牛。”这说明家犬在商朝人眼中有着非常重要的物质和精神价值。
“鬼神”是祖先的后代。“神”呢？在孔子的思想中，并没有刻意突出“神”的地位。《论语》中，只有一处单独提到“神”:“祭祀如是，祭祀神如是。子曰:“吾不祀，如不祀。这里的神等同于祭祀，其实源于商朝的习俗。商代祭祀神、俗物、人、鬼，人鬼尤为重要。如果说“祭祀如在”是指祖先，那么“祭祀如在”就是指不同于祖先的存在:百神。
商周的祖先可以追溯到黄帝。这是第一个向教派忏悔自己的祖先。其次，大禹死后葬于会稽。邵康，在会稽立其私生子俞樾，以示对俞牺牲的敬意。这是最早的祭祖文化习俗。在商朝，国王每年都要进祠堂祭祀。周朝延续了这一传统。直到现在。商人还是白色的，白色是最高贵最吉祥的颜色，所以商王穿的王袍也是白色的，所有喜事都是白色的。商人是战士，红色是血的颜色，象征死亡。他们认为战死沙场，用血的颜色举行葬礼是光荣的。
商朝也有抢婚的习俗。《易经》里有记载。歌谣《易辞》(4首)见于《周易》卦爻辞，并保存了一些古代歌谣。易经？本* * *:本儒，，白儒，土匪兼土匪，已婚。这是一首关于抢婚的诗。抢新娘穿得很轻，全身雪白，骑的白马纯洁无邪；自称不做强势教练，只做求婚的好对象。易经？吞溜儿:吞如，如，班马如。土匪，婚姻。这首歌讲的是接近一个女人的家:我害怕打扰到对方，一路上都很小心翼翼。骑马的人陆陆续续来了，但不是为了结婚。易经？屯上六:骑在马上，像上课，像泣血。这是回国的场景:骑着马慢慢转圈，因为女方不想跟，所以哭得又血又泪。
* * *在商代是不被允许的，商业早期就存在的道德观念，比如兄妹* * *是被禁止的。商代初期，也流行转婚。又称收养婚姻、提拔婚姻、转让婚姻、叔侄婚姻。一般来说，转婚是指某儿子在父亲去世后与继母结婚，或者哥哥去世后哥哥与嫂子结婚，或者哥哥去世后哥哥与嫂子结婚。姐妹、姑侄一人一嫁更是家常便饭。“孟子？；《万章》载:二嫂使我活。
商朝婚姻制度的主流是一夫一妻制。但是，在具体的社会生活中，它也表现出复杂的时代内涵。所谓的一夫一妻制只是一个妻子，但是对于男人来说，娶一个以上的妻子是很常见的，尤其是对于贵族阶级的男人来说。不是坊间猜测。郭沫若、吴晗、李亚农等著名历史学家都赞同这一观点。从甲骨文来看，商人有与整个民族做生意的传统。早在商朝建立之前，商人的祖先相土就骑马，王海伺候牛，驯养牛做长途生意。“容易吗？；系词是这样记载的:“侍奉牛马，引人注意遥远的未来，造福世界。”后来的商王很尊重王海，他献祭的时候，他们一次用掉了300头牛。
在安阳出土的一系列令人震惊的国宝中，有南海的龟甲、新疆的和田玉、马来西亚的贝壳、长江中上游的铜矿等。这些出土文物离产地相当远，是商人善于经商的有力证据。考古学家在著名的殷墟男女墓中发现了一堆贝壳，总数近7000枚。据考证，贝壳是商代先民的货币。近百年来，在殷墟的发掘中，出土了数以万计的贝壳。诗经？；商松？；《玄鸟》说，商代武定时期“国千里”，殷商先民的活动范围西起山东海阳，西至陕西中部，南至江西宁乡、长宁、清江，北至河北、山西乃至内蒙古。
当时商人赶着牛车，带着工具、生活用品和农产品，通过四通八达的道路，换取当地的特产和所需商品。商朝占卜用的龟甲和其他东西是从遥远的南方运来的。早期的交换形式是物物交换，后来贝壳变成了货币，商人的商业活动更加频繁。3300年前的商国都城，成为东方唯一拥有30万人口的大都市。商朝灭亡后，商家遗民分散在全国各地，同时也把经商的传统带到了全国各地。商人在“流放他乡”甚至“下来一只乌鸫”的困境中生存在民间，奠定了中华民族的商业传统。