江苏沙地文化

河海交汇,泥沙沉积,不断与大陆接壤。唐初,崇明东西沙初具雏形,江南移向我们的祖先。近年来,有人认为是江南太湖一带,也有人认为是嘉兴一带。比较可信的是,江南很多地方都在这里耕种繁衍。因为交通不便,与外界相对隔绝,战争较少,形成了稳定而独特的地域文化特色,包括语言、风俗等各个方面。明清时期,长江北岸的海岸经历了持续的萧条。崇明移民迁到北岸的沙洲,在这里定居,把沙文化带到了今天启东和海门南部的大部分地区。20世纪初北移至通州三余湾地区和如东、海安、大丰、射阳等沿海地区。20世纪五六十年代,在南通的长江沿岸和上海的南汇、奉贤等沿海地区开设了许多养殖场,沙文化随着定居者进一步传播。

太平天国时期,很多人逃离战乱从崇明来到海门定居。“海门的语言和启东的一模一样,和崇明的也差不多。属于吴语系,风俗习惯和江南差不多。”(卞)。比如海门南部和西部的“沙地”,交通便利,人口密集,产生了许多沙地人民生活劳动的趣事。其中,“韩旭”(俗称赋)的故事为当地妇女和儿童所熟知。“我母亲不是一个有文化的人,但她的人生故事同样感人。到目前为止,我能说一口地道的启东话和海门话,会写一些文章,对我妈最初的口头文学启蒙影响最大。童年时代的海门歌谣至今仍历历在目。比如“萤火虫晚上是红色的”:‘萤火虫晚上是红色的,屁股上挂着一盏红灯笼。‘公公摸黑挑水,婆婆挂红灯笼。’“拿咖啡喂它”:‘拿咖啡喂奶奶,奶奶留着曼迪吃,曼迪吃了看黄牛,黄牛掉井塘里,锄头都抬不起来。‘两个芦苇真开,一个就进饭碗了。’崇明方言属于吴语太湖的一小块。是吴语北部边境地区比较稳定、古老、自然的方言,也是今天上海和南通的主要方言。崇明岛历史上四面环水,交通不便,不易受外界方言影响。因此,它的形成和发展有其独特的历史传承、语言特点和表现力。语音、词汇、语法自成体系,具有珍贵的文化传承价值。

海门话源于崇明话,两者差别不大。因为海门南部的人多是18世纪初以后来到江北的崇明移民后裔。海门话主要讲在海界河以南。

启东方言源于崇明方言。启东沙人除吕泗镇、天汾镇、琴潭镇外,大部分地区都有分布。1928启东成立前,这片区域属崇明县管辖,称为崇明外砂地区。【民谣和歌曲】

崇明民歌旋律优美朴实,在民间广为流传。红娘山歌、望日望天、五环调、食堂歌等100多首,充满浓郁的生活气息。崇明山戏是在崇明民歌的基础上发展起来的,以四句山歌(男女调)为基本曲调。

海门民歌最初由崇明移民传入,后来自成一派。有两种:即兴民谣,多是在田间劳动后或下班后随便创作的,歌词从四六到八不等。如《东南风凉急》;叙事性民歌有几十首、几十首甚至上百首歌词,如《摇船郎》。

类似以上的启东民歌,从上世纪中叶开始自成一派。有情歌迎潮,有打杠,有云眠民谣。最著名的是新编曲《启东是我的家乡》(顾《的歌词和歌曲),这是广为流传的。

劳动号子铿锵有力,曲调很多,光是喊号子就有五种曲调。除了喊担子,还有赶牛调、喊牛调。这些音调清脆响亮,像早晨的鞭子。渔人号声是渔民在海上捕鱼时经常唱的劳动号声。有三种主播号子曲调,还有扁担号子、摇船号子、水号子、帐篷号子、七星车号子,唱起来让人神清气爽。

[歌剧]

小剧种又称“小戏”,以三地方言和当地民歌、圣歌、快板为元素,表现生活场景和戏剧冲突,反映群众喜闻乐见的生活内容。是沙演文化从村头场向舞台方向发展的进步产物。自上世纪中叶以来,一批草根作家做了大量的探索。他们在完成当时文学宣传任务的同时,客观上保存和传承了沙文化的个体价值。代表作家有顾(孔川)、毛品祥、肖石、陆、倪汉泉、黄等。

[民间舞蹈]

崇明有22种民间舞蹈,如龙灯、龙舟、舞龙、蚌舞、浮船、莲香、花篮、幡、摇钱树等。文革时期,它被当作“毒草”被禁。80年代以后,它又被挖掘和重新编排,民间舞蹈重新出现。

[民间语言和文化:传说、歌谣和方言]

流传在崇、海、齐地区的民间故事丰富多彩。最著名的是“杨色妍(杨)系列故事”和“吴女婿系列故事”,充满智慧和幽默。

民谣。《东方马来语》、《斗鸡》、《走为上食》等儿歌在崇海、奇奇等地广为流传。

气象谚语。当地地处亚热带海洋性季风气候。春天温暖,夏天炎热,秋天凉爽,冬天寒冷。全年降雨量适中,季节分布相对均匀。夏秋季雷雨和台风较多。如果伴有大潮,很容易造成灾害。因此,沙地人民对气象变化非常敏感,这也反映在语言和文化上,形成了大量的气象谚语。《崇明县志》民国版曾有“八月初一少雨,九月初一少晴”、“三朝雾送西风”等多项记载,沿用至今。

歇后语它与沙底方言的言语特点密切相关,并与日常生活相结合,产生了大量生动的歇后语。如“大年初一吃酒板——第一坏”等等。(崇明谚语、俗语、歇后语,上海文艺出版社,2014)

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崇明版画以黄皮墨为代表。启东版画是从20世纪50年代的木刻组“锯末花”发展而来的。代表画家有史汉鼎、丁、李汉平等。启东版画院成立于上世纪80年代。

【北调评弹】

以启东评弹团为主。20世纪上半叶,艺术家倪声三将黑仔的《老北调》和《仿苏调》结合起来,形成了独特的演唱风格,创作了《齐海弹词》。五六十年代,形成了北调评弹,被称为“唱书”,深受海棋地区人民的喜爱。上世纪80年代起,平潭集团和英东书店相继成立。比较有代表性的表演艺术家有王、等。

[民俗]

节气和习俗。春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬季至日和除夕是崇启海沙地人民非常重视的主要节日。这个地区流行某些仪式和习俗。比如春节,鞭炮爆炸,大人小孩穿新衣,不扫地,不打水,不洗衣服,不泼水,不动刀剪,不开后门,不说脏话,出门遇到人互相祝贺,大人给小孩压岁钱。再比如元宵节,俗称正月上半月。中午吃“茧球”和馄饨。下午“寨田头”(用筷子插茧,放置田头,祈求丰收);晚上,竖起高杆,挂红灯;孩子们提着各种各样的灯,比如车、船、龙、马、兔、鸟、鱼等等,在街上走来走去。成年人抽火球、放烟花、调狮子、舞龙,统称为元宵节。除夕,俗称大年初一或大年三十,人们搓饺子,炒花生,准备餐桌,插花,贴春联,打扫环境,挂祖先画像。乡下到处都是阵阵白烟,称为“烧(听起来很美)灰堆”。其实就是地里的一堆杂木和干草,烧了代表新旧。晚上,家人团聚,聚餐。晚饭后熬夜到深夜。长辈给小孩子压岁钱。

婚丧嫁娶。有当地特有的风俗习惯,如“探亲”、“与亲戚吵架”、“过满月”、“昂首阔步”、“跳财神”、“种树”等。

【富有成效的生活方式。手工业。捕鱼习俗。]

【土特产和沙盘。]

【住宅和建筑特色。]以“拍”与“拍”形成纵横交错的村落布局。几个家庭聚集在一起,但每个家庭都是独立的。最有特色的是,前面有“桥门口”,后面有“后宅沟”,有“一进三厅”甚至“三进两心”,四周都是高大的树木,屋后还有一个绿色的竹园。