彝族哪个支系属于四川凉山彝族？
彝族历史悠久，其族源是古代生活在中国西南四大民族之一的濮人。这些“普”人是四五千年前生活在中国西北的甘肃、青海两省的古羌族的一个分支的后裔，南下后与当地土著融合发展。这些落叶在中国西南的濮人生根发芽，后与该地区古越人的分支辽人、昆明人继续融合发展，成为彝族先民。在汉语和彝语的历史记载中，已经明确指出彝族和白族、纳西族、哈尼族、拉祜族、苗族等民族与分布在中国西部的古氐、羌部落有着密切的联系。公元3世纪后，彝族先民迁徙到现在的聚集地生存。而且彝语和藏语、羌语关系密切，甚至有彝语来源于羌语的说法。
由于彝族历史悠久，分支众多，地理分布广泛，形成并保存了六种不同的方言和70多个民族称谓，不同的民族服饰和丰富多彩的歌舞形式。但由于崇虎崇瓜的习俗比较普遍，如崇僧、崇黑、崇左派等，不同地区的彝族都有相同的节日庆典和祭祀活动。
解放后，由于民族文化的交流，很多人都知道夏季的“火把节”是彝族的传统节日，甚至知道节日当晚彝族人会围着篝火跳“大三弦舞”。但是彝族为什么要在火把节上跳大三弦舞呢？大概没多少人知道。要了解这一点，首先要知道“火把节”的由来以及与之相关的彝族历法。
早在13世纪，彝族人民就创造了自己的“十月阳历”，现在天文学上称为“彝夏阳历”。古代彝族人把一年的365.25天平均分成10个月，每个月36天，多出来的5天作为一年一度的“过年”日。彝族新年与火把节密切相关，因为十月阳历是根据日月星辰方位变化测算的。北斗的星柄一年中每周自转一次，星柄朝上时，恰逢夏季的“大暑”节气。再过半个星期就是冬季的“大寒”节气，彝族人将这两个节气统称为“七夕”。同时将冬季的“七夕”定为彝族的新年；夏天的“七夕”就是我们都很熟悉的“火把节”。
世界上所有的民族都以最大的热情和最盛大的庆典迎接每一个新年。“春节”已经成为全人类欢乐的节日。但在彝族，“新年”期间没有庆祝活动，人们的全部热情都投入到制作美味佳肴上，这就使冬星节俗称“吃货节”。每年农历6月24日“大夏”节气期间的“七夕节”，是传统的“火把节”，俗称“打节”，全国各地彝族人民都怀着无比激动的心情庆祝。更有趣的是，一些彝族地区的人们在“大年初一”留出六天，特别是在夏天留出三天用于“火把节”，以使人们享受、享受和难忘“火把节”。虽然不同地区的彝族庆祝火把节的形式有所不同，但目前，肩上挑着彩丝大三弦，一起跳大三弦舞，已经成为彝族的娱乐形式之一。
居住在云南省路南、弥勒、丘北等县的阿细人，属于彝族支系，在夏七节黄昏时，高举火把绕着田野，祝愿来年丰收，然后聚集在村庄的空地上举行传统的庆祝活动。届时，一群群未婚男女会围着噼啪作响的篝火频频起舞。身着圆形头饰、手绣上衣、百褶裙、斜挎绣花包的盛装少女，在白衣黑裤、腰间系着红丝带的帅气风笛手带领下，与对面男子叮当作响的大三弦共舞，传递着无限深情，眉眼间流露着发自内心的欣喜与喜悦。舞蹈中不时夹杂着“啊呀！”呼号和鸣笛声使节日气氛更加欢快热烈。一个Xi人跳的舞虽然也是“大三弦舞”，但认真说起来，在男人拨的三弦和高、中、低不同音色的竹笛的伴奏下，舞蹈始终保持跳跃，左右摆动手臂，根据节拍拍手、换脚、空中踢脚，是由五拍组成的“三步弦”。因为这种舞蹈大多是在月光下跳的，所以后来被称为“Xi跳过月亮”。
有一个传说是关于为什么一个Xi人总是不停地跳“三步曲”。相传很久以前，阿西地区的人们过着刀耕火种的奴隶生活。每到播种季节，为了抓紧时间尽快给奴隶主烧荒播种，人们恨不得燃烧的火星熄灭，就开始在滚烫的田地里光着脚挖土干活。为了让自己的脚不那么被地里的残火烫伤，我不停地跳，不停地干活。后来，人们在这种不停跳的动态基础上，又加上了踢腿和上肢的左右摆动和击掌，逐渐形成了今天人们喜闻乐见的“Xi跳月”。