关于中秋节的起源和习俗
关于中秋节的由来和习俗，大家应该都不陌生。其实在我们的生活中有很多关于它的传说和禁忌。还有很多民俗我们可以了解一下。以下是中秋节的起源和习俗。
关于中秋节的起源和习俗一、中秋节的起源
中秋节、除夕、清明节和重阳节并称为中国祭祖的四大传统节日。大多数人在这个节日想念他们的亲人，并对未来寄予美好的祝愿。中秋节，也被称为鬼节或兰花节，在农历七月十五日和七月十四日。据说在中秋节，阴间的鬼魂会被释放。为了祭奠祖先，祭拜地方官，亡者会准备丰厚的祭品，焚香烧纸，祭拜这些来自冥界的祖先。
道教中秋节不仅是道教中的宗教节日，也是一个民间节日。道教之初，有三官崇拜。正一派信奉天官、地官、水官三官，后被称为三官帝。
他们各有各的责任。天官保佑上元，地方官赦免中原之罪，水官称夏媛为结义。道书上说，在这三天里，三官要纠正在人间犯下的罪，以决定奖惩。其中地方官掌管黑社会，当然检查的重点是各路鬼怪。所以在这一天，所有的鬼魂都会离开冥界，接受检查。这一天，道门举行例行仪式，庆祝当地官员的生日。与此同时，信众们还出资斋戒，祈求祖先保佑，请求地方官原谅他们的罪过，早日升天。这是中秋节成为民间节日的主要原因。
中秋节是当地文化的产物。它存在于梁武帝，在宋代发展成熟。唐朝官方倡导，将上元、中原、夏媛等三元日正式化，成为一个为轩辕皇帝(太上老君、老子)祈福的三元节日，皇帝率领数百名官员参加节日仪式。唐宋以后，它已成为一个民间节日。
二、中秋节的习俗
每年七月，民间都会举行盛大的庆祝活动，全国各地，无论是商业区还是住宅区，都可以看到庆祝中原的红纸，张灯结彩，设坛酬神。普渡仪式是中秋节最重要的部分，大致可分为溥杰、石浦和苗圃。以街区为主的普渡叫溥杰，以市场为主的普渡，以寺庙为主的普渡叫苗圃。
普渡通常以寺庙为中心，附近居民带着祭品去寺庙祭祀。许多人还在家门口摆放祭祀桌，展示祭品，在屋檐下悬挂纸灯笼。
祭祀祖先是中秋节的习俗之一，中秋节在农历的七月十五日，所以它被简称为“七月半”。但祭拜仪式一般在7月底前的傍晚举行，并不局限于特定的某一天。平时要祭拜祖先，一般不动其牌位。
祭祀时，要把祖先的牌位一个个请出来，恭恭敬敬地放在专门用于祭祀的祭台上，然后在每个祖先的牌位前插上香，每天分早、中、昏三次喝茶、吃米饭，直到7月30日才归还。如果有祖先的画像，请出来挂起来。祭拜时，按辈分和辈分的顺序给每位祖先磕头，默默祈祷，祈求他们平安幸福。
发回来的时候要选择留暗。一般是一家之主和家里的男人带着鞭炮，纸钱，香烛，找一个安静的河边或者池塘，用石灰铺一圈，标明禁区。然后在圈里倒些水和米，烧些纸钱和衣服，烧了涂料，放了鞭炮，送我们的祖先上路，回到“冥界”。
现在，中秋节习俗的祭祖仪式已经简化，大部分地区在农历七月十五或十四的晚上开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也有所简化，逐渐消除了迷信色彩，保留了祭奠形式，作为对祖先的记忆和纪念。
第三，中国各地的中秋节习俗
河北省:南皮县7月15日携带水果、腊肉、酒、钱到祖坟。且持麻谷至田梗，谓之“荐新事”广平县中秋节以鲜食祭祖，并备蔬果、蒸羊给孙辈，谓之“送羊”。7月15日，清河县上坟祭扫，给女儿献上蒸羊。
山西省:永和县的士人在这一天祭祀魁星。长子县的牧羊人家在中秋节宰羊，与神灵一较高下。据说这样可以增加羊的产量。肉也给了亲戚，而那些穷人和没有羊的人则以羊的形状蒸面条代替。阳城县的农民用麦屑做成猫、老虎、五谷，祭祀在田里，称为“下田”。玛依县人中秋节以小麦粉为儿童形状，取名“绵人”，互赠亲戚家的孩子。新县的农民在中秋节那天把五色纸挂在田秆上。广西省:阳山人以7月14日为目连节，杀鸭祭祖。那天路上没有行人，所以叫“藏鬼”。
河南省:中原祭拜商丘县地方官时，门口挂一面纸旗，据说可以防虫。孟津县中秋节放风筝。7月15日，知县在门前画了一个灰圈，并在圈内烧了纸锣祭祖。
山东省:长岛渔民用木板制成小船，在上面贴上“为了xx”的纸条或溺水者的牌位，然后穿上食物、衣服、鞋袜，再点燃蜡烛。已婚男人把船放进海里。沾化县各家用新鲜草叶搭起棚子，采摘马可，称之为“马五”，并请祖先放在其中祭祀。凌渡县称中元节为“掐节”，家家户户都吃简陋的饭菜。
陕西省:临潼县7月15日烧纸祭拜麻姑。在城固县，农民会在中秋节喝酒，称为“挂锄头”。延农，中秋节早上到田里，选最高最密的稻穗，挂五色纸旗，取名“田赞”。
江苏省:吴县居民在中秋节用锡纸折叠元宝，沿路焚烧，称为“鬼缘”。仪征县至今还流传着一种纸鬼，里面有碗灯、赌徒、酒鬼、高官等。宜兴县中元节河里有四条船，一条是烈焰口，一条是佛女念佛，一条是锡纸元宝烧，一条是河灯。董贤村民在这一天吃扁食，这是一种用面粉和糖做成的簸箕状食物。上海放河灯时，船尾装饰红绿纸灯笼，称之为“度”。
四川省:在中原烧纸祭祖是四川省的习俗。即把一叠纸钱封在小信封里，信封上写着收信人的头衔和姓名，收到的信封数量，换丝人的姓名和时间。据说鬼门关在7月15日关闭，所有家庭都要“把孩子送到石鼓”。成都人用纸绑一个“花盘”，上面放上纸钱和水果供品，在屋里走来走去，说:“亲爱的朋友，邻居，以前的住户，舍不得回去的鬼，请放上花盘，送你们回去！”之后后端在屋外焚化。
浙江省:嘉善县把中秋节的雨水作为水稻丰收的标志。在桐庐县，人们在中秋节晚上唱锣并在野外撒米，这被称为“给食物”。浙东的兰社，请了24个老太太一边念经，一边“走八结”。中秋节在天台吃“饺子饼”和春卷差不多。还有贴路灯的习俗，六个壮丁为一组:一个打锣，一个打梆子，一个提灯笼，一个沿途撒盐饭，一个沿途立香(插在一个红薯或芋头上)，一个沿途立豆腐和饭团(放在一片大叶子上)，每百步左右设一个祭品。
江西省:吉安人在中元节烧纸和元宝，但禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的纸锭焚烧后不能被鬼携带，送到冥界也是不行的。释放火焰时，法师向观众投掷包子和水果。传说女人抢到一个包子，第二年就有了孩子。一个抢包子的孩子，一辈子都不会担惊受怕。安远县的祭祖从7月12日开始，早晚烧香敬茶。第十五夜，烧衣服，献纸钱。
福建:在永福县的中秋节，已婚妇女必须回家祭祖。福州方言称中原为“烧纸节”。出嫁的女儿把父母的衣服长袍准备好，放在一个箱子里，叫做“纱箱”，送到父母家。福建中部元代中期有普渡的习俗，城乡都要举行，其经费由沿门民众筹集。即使是最贫穷的家庭也会尽力筹钱来应付。有句谚语:“普渡不交，瘟疫在眼前。普渡不出力，矮子自来接。”普渡的时候也有儿童乐队的表演。
广东省:7月15日，曲江县的彝族人祭祀祖先和狗头王，用穿着花衣服载歌载舞的少男少女奖励神灵。龟山县人把7月14日作为中秋节。据说因为当年元兵南下，为了避免兵荒马乱，所以提前一天庆祝节日。在澄海县，祭祖和灶神是在中元节举行的。德庆州中原用冬叶裹粉做饼，称为“桥”祭祖。在古代的潮阳县石鼓，富裕的家庭会买犁，水车，甚至穷人家的女孩，写在纸上，在给食物的时候撒。如果你买不起农具或妻子，你可以得到一张代金券。
云南省:腾越人祭祀祖先后烧包，将一根黄瓜雕成船形，称为“黄瓜船”，随包焚化。
关于中秋节的起源和习俗。中秋节的起源和传说。
道教传说
“中原节”的名称起源于北魏，“中原”是道家的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为夏媛。他还把“三元”和“三官”搭配起来，说天官受神保佑，生于正月十五。
道教把农历七月十五日作为元代中期地方官赦罪的日子。届时，当地官员将对天上地下的神仙、凡人、动物的表演进行检查和测试，以此定罪和免除处罚。东汉老子《张句》引用:“七月十五日，元中之日，地方官学寻人辨善恶.....日日夜夜背诵它们。十大圣贤，齐永龄。犯人饿了，当时就放心了。”
《法书》还说:“七月中元日，地方官降，人间善恶已定，于是道士夜来诵经，饿囚亦得解脱。”
所以道教会在七月十五日举行“中元普度”，用三祭五果普度十鬼鬼祟祟，顺便祈求风调雨顺，平安昌盛。人们会准备丰富的祭祀仪式来祭拜皇帝和他的祖先。
佛教传说
中原是佛教的“兰花节”，其创始人据说是南朝的萧炎、梁武帝。“眼虫盆”一词来源于佛教，它被称为“梵文ULLAMBANA”，意为“拯救颠倒”。人生的痛苦就像一只倒挂在树上的蝙蝠，吊着，很惨。在印度佛教仪式中，佛教徒为了推荐他们的祖先举行“Bonbon会议”。佛经中，苯教经旨在培养孝心，鼓励佛教弟子。为了拯救众生免受倒挂之苦，它吟诵经文，为孤魂野鬼分发食物。
还有许多不同种类的民间节日，与中元节有着相同的含义，如节(河北)，田寮节(广东)，鲜果节(布依族)，抢猪节(畲)和丰收节(高山族)。
由此可见，这样的节日和习俗，无论是道教、佛教还是民俗，都是围绕着同一个目的来进行的，比如祭祖、过死人、庆祝丰收、祈求风调雨顺、国泰民安。魏晋以来，民间普遍认为佛道是一体的。因为这些活动基本都安排在7月15日，彼此之间的界限逐渐模糊，形成了今天“普渡中原”的习俗。
中秋节的真正起源是什么？
中秋节(鬼节)起源于木莲救母的故事:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。目连救不了母亲，便向佛祖求教。为了讲兰盆经，她教七月十五做兰盆救母亲。”据说慕莲在阴间历尽千辛万苦见到了死去的母亲刘，发现她被一群饿鬼折磨。木莲想给她盛一碗菜饭，可是菜饭被饿鬼抢走了。
目连只好向佛祖求助，佛祖被目连的孝心所感动，赐他《兰经》。根据指示，木莲在农历七月十五日，在兰花盆中为她的母亲提供了一个素食盛宴。饥饿的母亲终于得到了食物。佛教徒为了纪念木莲的孝心，每年都会举行盛大的“盆景”，也就是我们现在所说的“鬼节”。
中秋节的意义
从有关中秋节的传说中，我们可以深刻地认识到，中秋节的祭祀具有双重意义，一是为了缅怀祖先而表现孝顺，二是为了弘扬推己及人、乐善好施的义举。这都是从恻隐之心的角度出发，很有人情味。所以在庆祝中原的同时，要摆脱鬼的观点，期待互爱。
关于中秋节的起源和习俗。中秋节的起源和传说。中秋节是怎么来的？
中元节，俗称鬼节和七月三十日，在佛教中称为笠原节。传说在那一天所有的鬼魂都被释放到冥界，人们一般会进行祭祀鬼魂的活动。有新的葬礼的地方，人们会去新的坟墓，但一般来说，鬼和鬼魂会在当地祭祀。因此，它整体上是一个以鬼神崇拜为中心的节日，是中国民间最大的鬼节。
中秋节的起源
中秋节的起源应该与中国古代流行的土地崇拜有关。道教盛行后，依附传统创立了天、地、水三神。据说天宫的生日在正月十五，称为上元节。它的主要职责是保佑世界。地宫的生日是7月15日，叫中元节。它的主要职责是为世人赎罪。水公的生日是10月15日，称为万元节。它的主要职责是救济世界。
中秋节是在农历七月十五日，俗称七月半。传说地宫在元节打开鬼门关，这一天也是死去的祖先可以回家团聚的日子。因此，它也是鬼节。所以人要设道场，给鬼放馒头。这一天，他们要祭祖，上坟，点灯笼，为逝者照亮回家的路。道观举行隆重的仪式为吉祥道场祈福，内容是超度死者的灵魂，而中原的仪式是为死者赎罪，但永远不能完全减轻罪过，只能减轻一点，希望他们在一个干旱的日子里安息。
在仪式中，他们不仅要为死去的灵魂超度，还要给那些为国捐躯、战死沙场的人以救济。仪式中获得的香油钱主要用于购买祭品。
中秋节的传说
根据佛教典故，关于“玉兰节”的起源有以下故事:据说佛陀释迦牟尼在世时，他收了十个弟子，其中一个是瑜伽士，名叫目连，他的父母在他得道之前就去世了。因为慕莲非常关心死去的母亲，所以他用眼睛看到了她在阴间的生活。原来他们已经成了饿鬼，没吃没喝，处境可怜。
目连看了之后觉得很难过，就用自己的神力给妈妈带了一些吃的。不幸的是，食物刚送到嘴里，就立刻变成了火焰。目连看到这种情况后很难过，就把这件事告诉了释迦牟尼。佛祖教导他，母亲在世时种下了很多罪，所以死后落入了饿鬼道，万劫不复。这个邪恶的障碍不是他一个人可以解决的，所以她必须聚集。
后来，这个传说一直流传到后世，逐渐形成了民俗。每年农历七月中旬，人们会宰杀鸡鸭，焚香焚衣，祭拜从冥界出来的饿鬼，以化解冤屈，避免祸害人间。久而久之，形成了鬼节的习俗。