节气解说
天坛由双坛墙分为内坛和外坛，形似“会”字。双坛墙的南角为直角，北角为弧形，象征“一圆之地”。外坛墙周长6553米。原来西墙只开了祈谷门和祈秋门。1949后，东门和北门相继建成，内坛南面的赵恒门改为南门。天坛内坛墙周长41.52米，有东门、北门、西门六个门，球球殿南门有太元、赵恒、广利门。主要建筑都集中在内坛。南面有瓦胡岛祭坛和皇家穹顶，北面有祈年殿和甘皇帝殿。两部分用隔墙隔开，一条长360米、宽28米、高2.5米的“单笔桥”(砖砌走道)连接着瓦胡岛祭坛和山谷祈祷祭坛，形成了内坛的南北轴线。球球祭坛是皇帝举行祭天礼物的地方。建于嘉靖九年(1530)。祭坛平面呈圆形，分三层，均有汉白玉栏杆。祭坛表面最初是由蓝色釉面砖制成的。乾隆十四年(1749)重修后，用坚硬耐久的艾蒿青石铺成。每层的栏杆头都刻有龙纹，每层栏杆下都有一个石龙头向外延伸，用于坛面排水。圆形土墩祭坛有两堵矮墙，外侧和内侧的圆圈，象征着一个圆形的地方。球球祭坛的附属建筑包括皇穹窿及其附件、圣穹窿、祭祀亭和三穹窿(祭祀穹窿、乐器穹窿和布朗推荐穹窿)。站在球球圣坛顶楼正中的巨石上，虽然窃窃私语，却十分响亮。所以每当皇帝在这里祭天，他洪亮的声音就像来自天上的神谕，祭祀时的庄严气氛更显神秘。这是因为祭坛表面光滑，声波能迅速向四面八方传播，打在周围的石栅栏上，反射回来，与原声融合，所以音量增大了一倍。帝国金库
皇穹宇位于瓦丘坛的北面。是供奉瓦丘坛和存放圣碑的地方。始建于明嘉靖九年(1530)，原名太庙，嘉靖十七年(1538)更名为御金库。它是一座双檐的金字塔形屋顶建筑。清乾隆十七年(1752)重修，改为鎏金顶单檐青瓦金字塔形屋顶。有五个房间，每个房间都有东西。正殿和东、西大殿都被一面平整光滑的圆墙所环绕。人在墙的不同位置说话，远处站在墙边的人都能听得很清楚。这是回音壁。在皇穹宇的台阶下，有三块石板，即回声石:站在台阶附近的第一块石板上，拍手，可以听到一个回声，站在第二块石板上，拍手，可以听到两个回声，站在第三块石板上，可以听到三个回声。皇穹宇的正殿和附殿由圆形围墙环绕，高3.72米，直径61.5米，周长193米。内壁光滑平整，能有规律地传递声波，回声悠长，故称“回音壁”。齐古潭
祈谷坛是孟春举行祈谷仪式的地方。建于明朝永乐十八年(1420)。主要建筑包括祈年殿、皇宫、东西配殿、祈年门、厨师、祭祀亭和长廊。祈谷坛是一座坛殿合一的圆形建筑，是根据古代“殿下祭皇”的说法而建立的。祭坛共三层，高5.6米，下径91米，中径80米，上径68米。祈年殿呈圆形，高38米，直径32.7米。它有三层蓝色琉璃瓦，圆形屋檐，金字塔形屋顶和镀金屋顶。祈年殿由28根楠木柱支撑，呈圆形排列。中间有4根龙井柱，高19.2米，直径1.2米，支撑上檐。12中间金柱支撑第二檐；外侧12檐柱支撑第三檐；三层天花板对应设置，中间有龙凤藻井；在大厅里，有梁，龙，凤和彩绘印章。祈谷坛的另一个重要建筑是黄干厅，它位于一个长方形的庭院里，四周有祈年墙，中间有玻璃门相连。这是一个寺庙风格的大厅，覆盖着蓝色的琉璃瓦，下面是白色大理石栏杆的基座。是供奉“天皇之神”和天皇祖先的版本的寺庙。神的石板被供奉在形状像房子的神龛里。农历初一、十五，负责祭祀的衙门定期派官员扫尘焚香。祭祀前一天，皇帝来此焚香行礼后，礼部大臣焚香，随后三跪九叩，再由以卿为首的太常寺官员请将神牌置于龙亭，由仪威样铒抬至祈年殿相应神龛摆放祭祀。球球祭坛、帝国圆顶和山谷祈祷祭坛是中轴线上的三个主要建筑。连接这三个主要建筑的是一个贯穿南北的长平台，称为单笔桥，也被称为神道或海景大道。它长360米，宽29.4米，南端高1米，由南向北逐渐升高至3米，象征着这条道路与天宫相连，皇帝由南向北一步步升天。单笔桥的中间是神道，左边是帝国路，右边是国王路。皇帝走皇道，群臣走王道，神仙走神道。桥下有一条东西走向的隧道，是牲畜祭祀前送去宰杀的洞口。斋宫位于天坛西门南面，东西向。是皇帝来天坛祈福谷，祈福天之前斋戒沐浴的地方。因此，也可以说是一座小宫殿。它有宫城，宫墙有两层:外层叫砖墙，内城叫紫墙。外城主要是防御设施，外城四角都有值班室。外城东北角有一座钟楼。皇帝每次进出斋宫，都会按铃迎接。詹姆宫内城分为前、中、后三部分。正面以正殿为中心；后面是皇帝的内宅；中间是一个狭长的院落，院落两端各有五个回廊和瓦房，分别是太监总管和太监的值班室。斋宫占地4万平方米，有200多座建筑。虽然没有故宫那么宏伟，但也是宏伟典雅。明清两代的皇帝都来这个“智宅”三天。只有雍正帝“智宅”改故宫后的前两天，最后一天搬到天坛。外围有两条御沟，外沟内堤周围有163回廊。宫殿东面有5个大殿，为砖结构，无梁厅式券。在正殿的平台上，有一个供斋戒的青铜亭和一个时辰牌位亭。殿后有五间寝殿，东北角有钟楼，内有永乐年钟。神乐部是明朝永乐十八年(1420)在瓦丘坛西天门外西北设立的。神乐部是管理祭祀天朝时古乐演奏的机关。明朝称神乐观。那时候道士就是乐舞官和乐舞人看好神。明朝永乐十八年迁都北京时，300名乐师和舞蹈演员开进北京。之后，上帝很乐观，保留了约600名乐师和舞者。到嘉靖时，乐舞总人数达到2200人。