与中秋节相关的诗歌典故
今天是中秋节的前一天。感谢北京石雕艺术博物馆的领导，为我们提供了一个欣赏美景、欢度中秋的好机会。让我们为三天的假期做一个热身，谈谈关于中秋节的一些典故，参加中秋节的民俗活动。牡丹亭有句名言:“其美日何日？”谁在家消遣？“这是谁的家？五塔寺的院子。五塔寺的金刚宝座塔是纪念佛祖逝世的地方。佛陀和月亮也有一些联系。不信你去卧佛寺看看。卧佛殿前挂着一块大匾:“明月常开”。那是慈禧太后的手书。
我在讲故事的时候，为了活跃气氛，和大家互动，经常会问一些小问题。欢迎朋友们先来回答。
苏轼
现在，第一个问题出来了:古人常说，这种美景一定没有诗。那么，唐诗宋词中，咏中秋的诗最著名的是哪一首呢？
苏轼《水调歌头》序:陈冰中秋，饮酒过度，酩酊大醉，写此文，怀。
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。不应该有恨，什么都做不了。人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。但愿人长久，千里好风光。
此佳作是苏东坡在中秋之夜饮酒后，抒发对弟弟苏辙的思念之情而作。序言中说“也怀了。”我弟弟叫苏哲，墨守成规。车辙是马车车轮在土路上滚动的痕迹，所以有“前有车，后有路”之说。“青蛙”也是道路的标志。走路就要顺着路走，所以是必经之路。所以弟弟苏辙取名“哲”，字子佑。古代还有一个名人，鲁兹，他是孔子的学生。姓钟，名尤，字，是由苏辙的名字和串联而成的。
哥哥苏东坡，别名“东坡居士”，名“石”，字“子瞻”。什么是“施”？车厢上的横梁扶手。《礼记·谭弓下》:“孔子过泰山侧，一女哭于坟前而哀。主人听了，让鲁兹去问。”孔子坐马车，看见人哭，站起来扶着扶手，这是古代的礼节。马车本来就高，站在上面更高，所以说“高瞻远瞩”，就是“站得高，看得远”。苏轼和苏辙的父亲是苏洵，有学问，三人并列为“唐宋八大家”。大概是苏洵取名的时候，祝愿两个儿子将来都成为“有车一族”，所以叫苏轼和苏辙。结果，我学到了很多。
中秋节的起源和嫦娥的故事
那么为什么是中秋节呢？现代阳历被称为“阳历”，它是基于地球绕太阳公转的周期。古代用农历，历法叫“太阴历”，是根据月亮绕地球公转的时期制定的。月亮星是月亮。然而，中国古代留下的阴历并不完全是以月亮公转的时期为依据的。每个月都是根据月亮公转的规律制定的。古人把月圆的日子安排在15日，称为“望日”，月初称为“新日”，月末称为“暗日”。月球绕地球一周，大约是29天半。没有办法形成每月30天乘以12个月等于360天。所以把“大月亮”是30天，“小月亮”是29天，一年不到360天的日子省下来安排闰月，19的闰月是7次。因为“大月楼”和“小月楼”在与月球公转29天半的周期相比较时，总是追到前面的错误，所以有时月球是“十五出圆，十六圆”。今年中秋节是16号满月。地球绕太阳一周是365天5小时48分46秒，并不完全是360天。地球公转的轨道叫黄道，平均分为24段，也就是24个节气。所以每当交节气的时候，不仅要交日期，还要交时间、分、秒，也就是地球运行到那个四分之一位置的时间。就说“立秋”吧。不是有句话叫“初秋乍寒，晚秋乍热”吗？今年的立秋在8月7日22时49分07秒，属于“晚立秋”。立秋后，“秋老虎”果然来了，连续几天气温高达31度。
中国的农历在气象学上被称为“阴阳历”。一年的二十四节气服从太阳，十二个月的“新月、希望和阴晴”服从月亮。古人把一年的12个月分为四季，每季三个月。正月叫“孟”，中间叫“中”，末尾叫“季”。例如，七月、八月和九月是秋天，七月被称为“秋梦”，八月被称为“中秋节”，九月被称为“秋吉”。秋天又叫“三秋”，所以王波的《王腾亭序》说是“九月，序归三秋，水尽寒池清，烟凝山紫”。《诗经·汪锋采歌》也说，“采歌兮，一日不见，如三秋xi。”那么“中秋”就是8月15日，也是秋季三个月中间的月份和中间的一天，所以叫“中秋”，也就是秋季三个月90天的正中间。
“月到中秋分外明”。由于秋高气爽，空气清新，能见度高，人们可以在月球上看到许多东西。比如吴刚，玉兔，嫦娥，嫦娥最初叫什么？
答案是“姮娥”。中国皇帝的名字叫刘恒，所以神仙们不得不为皇帝避之，姮娥改名为嫦娥，“恒”和“不变”是同义词，“恒心”就是“不变”的意思。“三国志勇将，首推赵子龙。”大家都知道，常山赵子龙。其实看看《三国演义》第九回。赵云第一次出场，救了公孙瓒。他自我介绍说“常山是真人”。常山原为衡山县，镇定后为正定县，因雍正帝和胤禛犯忌，清代改称正定。南越王赵佗，《岳阳楼记》范仲淹，真的很有名。
道教在汉代的影响逐渐扩大，许多古代神话传说中的神仙人物被归入道教系列，西王母也成为道教中的神仙。《淮南子》记载后羿去找西王母要长生不老药。他的妻子嫦娥偷了仙药后，飞到了月宫，住进了广寒宫。这是嫦娥奔月的故事。广寒宫，这个名字听起来又冷又寂寞。所以苏东坡先生说:“想乘风回家，又怕高了凉。”
长李娥商银
云母屏被粗烛染红，银河渐渐倾斜晨星。
嫦娥我一定后悔当初吃了仙丹，现在一个人，蓝天，夜夜笙歌。
清代的中秋节
潘荣弼，清朝雍正、乾隆年间北京大兴县人，在《景帝岁时纪胜》中写道:正月十五，祭月，除香灯外，尚有团圆饼。西瓜雕成莲瓣，葡萄叶采成带刺。香果、苹果、花红、酥枣、中山玉立、河南岗柳、紫葡萄、青毛豆、黄梨、丹柿。云仪纸马，则道家派疏，题“乐府姚苏太阴星君”。至于祭祀秋成和西郊赏月的仪式，也是国家仪式。
以上是家里祭月的地方，举行国礼。它在哪里？答案是月坛。那么清朝的皇帝是怎么拜月的呢？
清光绪三十二年(1906)，北京旗手夫差·敦冲在《燕京年谱》中记载，京城的“八月节”也就是中秋节。每年中秋节，朱门，豪宅，赠送月饼和水果。到了五月满月，陈瓜国当庭为月，祭毛豆、鸡冠花。正是时候，彩云初散，孩童喧哗。这真的叫做节日。然而，当月亮被献上时，大多数男人不崇拜，所以在首都有一种说法:男人不拜月，女人不祭灶。月光马是月神的画像。夫差敦冲写道:资本称偶像为神马，不敢声讨。月光下骑马的人以纸为底，在上面画太阴星君，如佛像，在上面画月宫和正在上药的兔子。人站起来持杵，藻玲珑金碧辉煌，在市场上卖得多。长者七八尺，最矮者二三尺，顶上有红、绿、黄两旗，供月。烧香行礼，和几千块元宝一起烧。
清初的潘荣弼和清末的夫差敦冲都在中秋节提到了兔主:每到中秋节，市场上聪明的人就用黄土做一个蛤蟆兔的塑像出售，称之为“男妓”。穿衣遮体者，披甲扛旗者，骑虎者，静坐者。大的三尺，小的一尺多。物以类聚，天上月下，市场易。灯火辉煌，游客络绎不绝。烧饼(炸糊)、炉烤、泥酒筛、烤羊肉、辣刀烧也是游客常用的。老北京有句话:“崇文门外的花市是兔子的窝”。看了夫差敦冲的《燕京岁月》才知道，八月初一是灶王爷的生日，华尔城的灶王爷庙里有三天庙会。可想而知，临近中秋节，这个庙会供应了大量的兔子，成了兔子的老窝。据说兔子是老北京特有的，兔子不是外地请来的，也不为人所知。我的朋友先生，绰号“胡同张”，在卢沟桥宛平古城开办了老北京胡同博物馆。他自己的兔子有一个人那么高。我还有一个朋友，张先生，他在琉璃厂东街开了一家泥人作坊。他自己做的兔子，就像书上说的，七大八小，文官武将，五颜六色，应有尽有。