「寒食节」是怎么来的？

寒食节，又称“无烟节”、“寒食节”、“百五节”，是夏历冬季至日后一百零五天，清明节前一两天。当一天的第一天是节日时，禁止吸烟，只吃冷食。在后世的发展中，逐渐增加了祭扫、徒步、荡秋千、蹴鞠、拉钩、打蛋等习俗。寒食节延续了2000多年，一度被称为最大的民间节日。“躲躲闪闪的，山火接着烧我们。四海同寒食，千古一人。积怨很深有什么用？古代没有邻居。魂满山河，风雷为神。轻烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可惜的是，文公巴一生都在为这个大臣负责。“唐代诗人吕翔的《寒食节》一诗，讲述了寒食节的由来，“推绵山焚吾”。相传这一习俗起源于晋国纪念春秋时对晋国介绍的提升(姓介绍提升，又称介绍提升，是虚词，子是尊称)。当时，介之推和晋文公·重耳被流放到其他国家，他们为文公割肉充饥。文公复国后，不肯谋利，随母退隐绵山。文公为之烧山，不肯出山，死抱住树不放。文公将遗体葬于绵山，建祠建庙，并下令子推死的那一天禁火禁寒，以示悼念，后来成为风俗。过去，中国的春节是在寒食节举行，直到后来改为清明节。但韩方仍保留着在寒食节举办春节的传统。山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年都会举行盛大的寒食清明祭祀(介子推)仪式。寒食节，又称熟食节、禁烟节、寒食节。它的日期是距离冬季至日105天，也就是说，它离清明只有一两天。这个节日的主要习俗是禁火，不用火做饭，只吃准备好的熟食和冷食，因此得名。相传寒食节起源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋襄公的臣子。晋国的儿子重耳流亡国外19年。他被护卫跟随，立下了汗马功劳。重耳回国即位，也就是晋文公。介子推背着母亲，躲在绵山。晋文公去找它，但是他找不到。因此，他让火烧山离开，试图消除这种差距。没想到介子推和母亲抱着一棵大树，宁愿烧死也不出山。晋文公悲伤地下令将绵山改名为界山(即山西介休县界山)，并下令将介子被烧死的日子定为寒食节。每年寒食节都禁止生火吃冷饭，以示追怀之意。其实寒食节真正的起源是源于古代钻木求新火的制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这就是换季生火的习俗。而且每次换火都要换新火。在新的火到来之前，人们被禁止生火。这在当时是一件大事。”李周秋官司轩家传》:“仲春，中禁以木垛修火。“可以看出他是在摇着木头门脸走在街上，下令禁火。这是公司的宣家，也就是专做取火的小官。禁火时，人们准备一些冷食食用，逐渐成为固定的习俗。后来与介子推传说联系在一起，成为寒食节，持续一个月。毕竟不健康，所以日期从七天缩短到三天，逐渐改为一天。唐朝以后，就融入了清明节。寒食节的习俗有上坟、郊游、斗鸡、荡秋千、玩地毯、拉钩(拔河)等。上坟的习俗很古老。有坟就要有墓祭。后来由于与三月招魂习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。唐书上说:“开元二十年，寒食去墓，礼记无声。现代传说，宜去墓中祭拜大典。宋于《鸡肋》卷:“寒食埋之，无香也。”。纸钱挂在树上。下乡的都是爬山看祭祀的。空中破叫破财。然而，由于史静四方的命运，他们成立了一个酒散文(转，饭菜)和他们的家人春游。“《荆楚时代的故事》:“(寒食)斗鸡，雕鸡生蛋，斗鸡生蛋。“可见南朝是有斗鸡和鸡蛋的游戏的。斗鸡在今天更为普遍，斗蛋大多是农村的孩子用鸡蛋互相碰撞的游戏。古代用于碰撞、打斗的蛋多为染、娄(雕)，非常漂亮。画鸡蛋。雕蛋的习俗源于《管子》中记载的“雕蛋”。毫无疑问，它是从古代吃鸡蛋以求生育的巫术发展而来，成为寒食的习俗。今天，人们还有清明吃鸡蛋的习俗(如前面提到的“子夫”)。寒食袭秋燥。据《艺文集》记载，北方的山荣在寒食节玩秋千。但这恐怕只是传说。刘翔的《别录》记载他荡秋千是在春天，不一定在寒食。另一条毯子，王建《宫词》:“寒食宫人踏毯。“拉勾、打地毯之类的戏，不一定是寒食捧出来的。因为清明节是寒食的第三天生气，后人随着时间的推移，逐渐把寒食的习俗搬到了清明。宋代以后，寒食扫墓的习俗移至清明。春游、荡秋千等习俗只在清明节举行。清明节从单纯的农业节气上升为重要节日，寒食节的影响消失了。然而，寒食的习俗却以几种方式流传下来，并在清明节得以保留。【编辑此段】寒食节的由来如果不是那晚看了央视的《走遍中国》，主持人介绍中原晋文化的时候，你一定会说“寒食节”“介子推”。我还真不知道，清明节前有个“寒食节”。更不知道这个节日是专门为了纪念古代不求名利的名人介子。介子生于何时，历史学家无法考证，但可以肯定的是，他死于公元前637年。据传说，春秋时期，晋国的君主晋献公被年轻貌美的李记迷住了。为了让她的儿子继承王位，用一种致命的手段迫使王子自杀。申生的弟弟重耳带着一些追随者流亡海外，以避免重复他哥哥的悲惨命运。那时，重耳在政治上很紧张，而在经济上，他几乎一无所有。流放之初，随行人员中有一个叫头绪的人。他无法忍受在路上跑来跑去的痛苦，当他看到重耳已经失去了潮水，他带着钱逃跑了。只有介子推等少数忠诚的追随者和他一起过了19年的流亡生活。一天，重耳饿得几乎晕倒。他看到一个农夫在田边吃着他简陋的饭菜，口水直流，就让他的随从去找那个农夫要些食物充饥。没想到他们也遇到了势利眼。看到重耳是一只迷路的狗，他没有给他任何食物，而是拿起一块泥来愚弄他。当有人取笑他时，重耳勃然大怒，所以他不能亲自打死那个农民。一个会说话的随行人员安慰重耳说:“你不用担心会生气。泥是土地，人民给了我们土地。这是个好兆头，说明我们最后一定会有自己的国家和土地！“介子推不会说好话。他把它们看在眼里，记在心里。晚上，他从大腿上剜下一块肉，煮成一碗鲜肉汤，带去给重耳。以前重耳是公子哥的时候，山珍海味不一定看得上眼，现在看到这么一碗肉汤，眼睛都绿了。他拿起肉汤，喝了三次，五次，两次。当他咂了咂嘴还意犹未尽的时候，突然想起他们根本没有钱，所以才能买到这么好的肉。于是就问介子推，这肉哪来的？介子推只好实话实说:“这是那个剜大腿肉的小大臣做的汤。”重耳当时感动得热泪盈眶。历代国王和许多文人都把介子视为忠义的典范。在“君为臣纲”的封建时代，不难理解。因为他们希望所有的研究对象都是介子。当重耳61岁时，他终于走运了，秦穆公娶了他的女儿怀波。在秦穆公的大力帮助下，第二年，他回到中国，登上了皇帝的宝座。成为皇帝的老儿子后，他对和他一起流亡的人进行奖励和提拔。就连遇事就逃的大胡子头，也让重耳尽了最大努力，化干戈为玉帛，微笑着给他奖赏。他只是忘了，那个给他做汤的介子推手。我认为，重耳并不是真的忘了奖励介子推，而是故意不奖励他，这有他自己的原因。你想想，他坐过龙椅，那是九五。如果每天站在他面前的是一个吃过他肉，对他好的人，会是一种什么样的心情和滋味？如果你对介子推不够了解，那你就用那块肉轻松碾压他，这样他心里能好过吗？我还不如不给你报酬，不过我看不见了。你愿意的话可以骂几句。被骂只是短暂的痛苦，几天就过去了。每天让介子在他面前推来推去是一种长期的痛苦，他承受不了压力。天下之王，不就是那种只能荣辱与共，永远* * *的主吗？介子推看到重耳会给像他这样的人奖励，但他两手空空，所以他心灰意冷，对重耳彻底绝望。深思熟虑后，他下定决心，带着母亲去山里生活。司马迁在《史记》中记载了介子推退休前与母亲的一段对话:介子推说:“晋献公九子，只有重耳当政，天意如此。一些小人物认为他们帮助重耳登上王位，这实在是不自量力。偷别人的东西是贼。那么贪天的人是什么样的呢？"妈妈问他，"你为什么不去面对他们，跟他们讲道理呢？"介子推回答:"我再跟他们争，罪更重。“我不想享受有钱人。”母亲进一步问他:“那你为什么不告诉他们你的意思？”介子回答:“语言是心灵的外衣。我既然一心隐居，又何必用文字来表达呢？”母亲在试探了儿子真的不求名利之后，说:“你能有这样的境界，我就陪你去隐居。”于是他们母子消失在绵山。绵山，北距介休县城40里，山峦绵长，沟壑纵横，东至沁源，南至灵石。山水是一个很好的隐居之地。介子推和他的母亲消失在山里，再也没有出现过。总有一些人热衷于与不公正作斗争，街推的邻居章杰就是这样一个人。他看到所有的老鼠都“各自成功”，只有介子空手把老母亲推进了深山。于是写了一首《龙蛇怨》的诗，贴在宫前门上:“龙欲上天，五蛇为辅。龙升云，四蛇入家；一条蛇独自生气，永远看不到地方！”贴完这张海报后，重耳坐不住了。因为每个人都知道你重耳吃了介子推的一块肉。别人有功则赏，介子推背着母亲进山。作为一个国王，我不知道如何报答我的好意。那是忘恩负义的小人的行为。如果不在重耳找到介子推，给他一个官职，他就无法向人民交代，这将直接危及他的帝国统治。于是他发起了盛大的上山“做媒”活动。但在这么大的山里面，要找到两个想躲的人，就像大海捞针，哪能找到他们母子的踪迹。这时，一位最了解重耳想法的谋士给他出了一个绝妙的主意，说:“如果我们找不到他，我们就三面放火。如果被烟火灼伤，它们会从侧面跑出来，没有点燃。”其实稍微有点常识的人都知道，如果一个人吸入了大量的烟雾，还能出来吗？表面上看，火烧山是被迫做官并得到奖赏，但实质上，他是被迫用对付野兽的方法清理介子，从而一劳永逸地获益。据说大火烧了三天三夜，没有介子背着老母亲出来。大火熄灭后，人们发现介子推和他的老母亲正紧紧地抱着一棵老柳树，已经被大火烧死了。介子推着柳树，保护它不被放在柳洞里。临死前写的血诗说:“愿你师父永远清明。刘霞做鬼也不见，不如陪你当谏官。如果你的主人心里有我，记得我经常自省。我酒泉问心无愧，勤政清廉。”如果介子推生前真的写过这么一首血淋淋的诗，那他就是一个崇尚勤政廉洁的先驱。可惜那些贪官千百年来“长江后浪推前浪”，“青出于蓝而胜于蓝”。想不到青山、子良他们只是挪用了一点钱，就被毛泽东处决了。如果现在贪官按照什么标准被杀，中国就没有必要实行“计划生育”这一基本国策。上山“找中介”的大戏演完了，重耳对人民有了交待。介子推也被烧死，后顾之忧也解决了。接下来，是时候进一步表明他是一个开明的君主了。于是下令将绵山改名为界山，并在柳树下建了一座坟墓。并号召天下，从此在介子推被烧死的那一个月，全国不准生火，所有人只能吃冷食。你想想，太原清明节多冷啊。不生火，吃冷食，不会伤害我们的人民吧？据《汝南圣贤传》，“用介子烧骨，一月吃寒食，是太原的旧风俗。”无论皇帝还是百姓，都不允许生火，只在一月吃冷食，以示哀悼和敬意。而太原等县地处寒带，冬天吃一个月冷食，非常容易生病，甚至冻死。不过，后来魏武帝还是体谅了。据纪记载:“太原、上党、西河、雁门等地，都是寒冷之地，人不能吃寒食”。这个问题的最终解决是在周举被任命为并州刺史的时候。“他立悬书推庙，说冬天火会灭，损人性命，非圣贤之意宣示百姓尚暖。于是困惑稍解，风俗颇革命。”由此，金人一月寒食的习俗略有改善。后人把“寒食节”定在清明节的前一天。