惊恐的二月节

太阳最先醒来，大地一片光明。

桃花开蜀锦，鹰岁春鸽。

时间紧迫，萌芽修复。

世间事，皆有田耕。

翻译

冬天的至日过后，太阳的灵魂升起，震动过后，光出现了，充满了大地。

你看那桃花，就像蜀锦一样，五颜六色，绚丽多彩。在天空中翱翔的雄鹰兴致勃勃地离开了，取而代之的是从树梢上飞来的春鸽。

春天的美好时光，催迫着一切。植被已经开始发芽，就连树芽也似乎按照一定的规律生长。

为了谋生，人们到田里去种田，随处可见。

给…作注解

韶光:指美好的时光，更多指美好的春天。

蜀锦:四川传统技艺，成都象征技艺，精致严谨的编织工艺，优雅丰富的色彩搭配，都有寓意。

春天的鸽子:春天的鸽子。中国有青鸽、果鸽、火鸽、皇鸽、金鸽、布谷鸟、斑鸠，其中有15种为中国特有种。

催促:催促或强迫。

瞬间:统治，统治。

惹事:指生计；情况。

田畴:一个领域。

作者简介

元稹(779-831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年)，唐朝洛阳(今河南洛阳)人。父亲袁宽，母亲郑。他是北魏鲜卑族拓跋的后裔，是石义贵的第十四孙。早年与白居易一起倡导“新乐府”。人们常称他和白居易为“白元”。

做出赞赏的评论

东风中的风，风中的雨，风中的雨，荷塘外的另一边，传来了轻雷的声音。我很震惊。这时，雨已经不冷了。在雷公的呼唤中，一股温暖的东风吹来。

第一副对联中的“楚”字，表达了诗人对震撼人心的节气的喜爱。开头表示春天的第一次见面，有期待，有期待。一切都像纳兰·容若写的那句话，“人生如初见”。一切都刚刚好，一切都重新开始，一切都孕育着新的希望。

平行对联、桃花、鹰变鸽子都属于惊魂三候现象。过了一会儿，桃子开始开花:桃子，果名，颜色都是红色的，这就是月初。二侯，苍耿明:耿，又名鸵鸟、黄鹂。第三，鹰变成了鸽子:鹰、蛰鸟、鹞；鸽子是今天的布谷鸟。“桃花”本来是用来对抗“鹰”的。为了照顾平泽，把“鹰”改成了“鹰老”。余对并没有太大的伤害。“楷”对“华”很工整，“蜀锦”对“春鸽”很工整。

颛顼春意浓，自古吟咏桃花的诗词令人惊艳。《诗经》前“桃花谢，焚其荣”；唐代有张《桃花流水鳜鱼肥》；崔护，“人不知何处去，桃花依旧对着春风笑”；宋代有个佛家叫东坡，“竹外桃花三两，春水暖鸭先知”；明代有唐寅，“桃花仙育桃树摘作饮”等等。自古以来，桃花就代表着春天的使者，激励了无数诗人，佳作层出不穷。斯汀不仅唤醒沉睡的动物，也唤醒诗人的灵感和才华。这大概就是被蛰的魅力吧。

除了等一朵桃花，节气的另外两位使者也一起来了:“二等杏花，三等玫瑰。”所以，杏花春雨在江南；玫瑰甜满虎，柽柳满水。这些美丽的文字都是为了在惊悸的季节里赞美春天。有桃花，有杏花，有玫瑰，春天足以让世界惊喜。

项链，充满活力和禅意。这个时候，万物都在拼命生长，就像老子的《道德经》说的:万物合力。万物生长的季节，给了老子思考的空间，催生了他“无，有”的道家哲学。总有一种看它付出的欲望；不断渴望看到它的奇迹。世间万物生而有之，万物生而无之。我们人类也要根据万物发展变化的现象来看待和处理身边的问题。世界上，没有什么是静止的。植被发芽，就会枯萎。所以这样一个催万物生长的季节，给老子提供了一个新的哲学理念。而无数文人也在这种变化中，憧憬着人生的浪漫之旅。其实发芽的不只是草木，还有向往自由的心。当诗人看到这些花蕾时，它们都整齐地生长着，仿佛在互相问候，一切都变得更加生动有趣。

在诗的最后，诗人把目光投向了远处的田野，那里生机勃勃，一派春耕的繁忙景象。人们在田里劳作的身影就像一幅田园诗般的画，激起了诗人的喜悦和羡慕。诗人也想融入这样一个充满生机的季节，一起感受春天泥土的气息和生命的力量。

《古诗之家》节选