古代有谁(必须是名人)特别喜欢松树？
庄子？《让王》有云:“大寒来，霜雪落，我知松柏之奢。”庄子？《德崇赋》有“点将台下，唯松柏独孤，临夏青青冬；天命所归，唯尧舜为正，万物之上。”语称松柏与尧舜，“荀子？”糙“已”未寒岁，不知松柏。知君子不难”，这也把松柏与君子并列。在宋代，文人称为宋、朱、梅三友。
林景熙《梅韵佘记》载，“即居累地，长梅百株，与乔松、秀佐为寒友”；元曲《渔父闲话》云:“松翠竹皆比老先生冷。深秋过后，所有的花都将凋零，只剩下松、竹、梅、岁寒三友。”后人以此比喻在逆境中能保持节操的人。
松树生长缓慢，破土之初，难免大雪压风，给人有才不相逢，英雄有难同当的联想。唐代诗人杜荀鹤在《小松》中写道:“自小根深于草，今渐感茼蒿。当时人不知凌云牧，等凌云高起。”
隆冬时节，所有的树木都枯萎了，但松柏依然郁郁葱葱，生机勃勃。尤其是在飘雪的时候，劲松身着白袍，在微风中傲然挺立，象征着一位坚忍不拔、不屈不挠的君子。
汉代刘真《赠某兄》曰:“亭山上松，飒飒谷，击之。风大的时候，松枝壮。霜降苦不堪言，岁末总是正确的。不冷，松柏有性。”
唐代大诗人李白在《赠魏奉》中写道:“太华散漫。天高180米，是微破吗？桃李卖在阳光下，路人迷。当春天结束时，它的叶子变成了黄泥。希望你想做松树，记得不要做桃子。委屈不改，则知君子也。”霜降霸气，散漫不变的姿态，象征坚忍不拔。唐人白居易在《和松木》中写道:“亭上山松终其生，晨起林中高。岁末，山被雪覆盖，松色蓝绿色。他如君子之心，持守霜降。”到了宋代，画家已经把松、竹、梅画在一起，称之为三友。有宋楼钥匙《知县许藏杨布图》为证。诗中说:“梅花常被视为神奇，松竹更为现实。百花和千花都是朋友，我冷的时候才看到这三个人。”松树矗立在山顶，因为飓风和雨水，显得更加苍劲。古人常把松树与风联系在一起。宋徽宗崇宁元年(1102)，黄庭坚与友人游湖北矾山，途经一松室亭子，夜听松涛，作《松风阁》七言律诗。《宋风阁诗帖》是廷俭晚年用行书记录宋风阁诗的墨迹，在他的传世作品中最为著名。其沈峰摇曳，长波大起，提顿起伏，意韵十足。不减《兰亭》，配颜《祭侄》，堪称行书精品。此帖流传于宋、元、明、清，现藏于台北故宫博物院。在河北承德避暑山庄，有一组风格独特的建筑。正殿叫“万和宋风”。在高耸的古松的掩映下，山谷空空如也，风起云涌，松涛阵阵，宛如杭州西湖的万松岭，形成一个清幽宁静的环境，是清帝读奏章、读古书的好去处。
松树坚韧顽强，往往象征着忠诚的友谊和爱情。南朝乐府民歌《冬歌》唱道:“深冰三尺厚，素雪千里。我心如松柏，你情何以堪？”果树结金兰，但看松柏林，霜后不落地，冷了也有同感。“宋代文豪苏东坡一生爱松。据《东坡杂记》“少年知植松，手植数万株，皆在梁中。他的妻子猫王病逝后，二婆亲自在他的坟墓周围种了一万株树苗。经历了寒暑，风雨，飓风，万株小苗已经长成常青树，每年都会陪伴着心爱的妻子。十年后，他为甘甫写下了《江》这首诗，令人心碎，令人痛心。《忆梦》中，真情溢于言表:“十年生死两茫茫，想都不会忘。千里之外一座孤坟，荒凉无处可谈。即使相见不相识，也是满脸尘土，鬓角如霜。夜晚来临，梦突然回家。小轩窗，穿衣。相顾无言，唯有泪千行料断肠处年年断，月缺散尽。“生后十年，死后十年，王粲是多么的有才华，多么的率真，以至于“念念不忘”，“年年伤心”！东坡更是可敬。他在去世十年后，仍有这样的激情写出这首传诵千年的爱情绝唱，尤其是那句“月夜，短松冈”。每次读到这里，他都会忍不住难过。
松树树龄长，入冬后不褪色，故视为仙物，用于祝寿长寿。这种象征意义被道教所接受，后来成为道教长生不老的重要原型。在道教神话中，松树往往是长生不老的象征。道教徒吃松叶和松根，以求长生不老。同时，宋也经常与鹤交往。在古人眼里，鹤是一种世界之物，高贵典雅，有一种飘然的仙气。神仙自然是神仙，所以合二为一是顺理成章的，寓意高贵和长寿，松鹤会长寿。在传统绘画领域，宋河延年是一个重要的题材，其中唐代高僧虚谷的作品尤为著名。这幅画是光绪十五年(1889)画的。画面奇幻飘逸，生动酷炫，意境清晰明朗，意境新奇爽。画家用横折的笔写松针、丹荷，线条生动，笔力枯槁，给人以长命康宁的愉悦感，体现了小松荷延寿的雅旨，散发着潇洒飘逸的风尘情怀。玉雕作品也有这样的题材。往往被设计成一株孤零零的松树直指苍穹，鹤一抬头，一声惨叫，一只悠闲的飞来，松鹤一动，松鹤一软。此外，质地细腻精致，寓意大老婆百年好合，永远相伴，吉祥健康。至今，“福海满流水，寿比南山”仍是最常见的祝福语对联。