读一首节气诗？芒种

订单应该是芒果的一种，农夫插天。

淑枝停下来，看着桑迪。

李和听到了这首歌，把它放在了鼓的前面。

一朝千顷，长日如一年。

芒草是插秧的节气。这首诗描写的是农民在芒种前后插秧的情景。写这首《插秧》诗的作者，是当时世界上最不可能插秧的人之一。

谁啊。雍正帝。

和他不熟？胤禛，清朝康熙皇帝的第四个儿子，是雍亲王。

还不熟悉他？后来雍正帝是乾隆皇帝的父亲。

还是不了解他？好吧。电视剧《宫中皇后》中，孙俪的丈夫，陈建斌饰演的第一个英雄。

现在，你熟了吗？

顺序是种芒的时候，农民种在天上:季节到了芒节气，农民就该插秧了。

桑迪:不一会儿，种下的树苗就分成了整齐的行列，站在那里就看到了一片郁郁葱葱的景象。

李贺听歌，听鼓前种:大家以歌为号，齐心协力。在鼓声响起之前，田野里长满了秧苗。

一朝千顷，长日如一年:目前是一年中白昼最长的一天。按照这种工作势头，我们一天可以种上千公顷的稻田。

雍正帝的诗是关于插秧的。而包括这首《插秧》在内，他写了23首类似表现农耕的诗。

这23首诗的题目分别是:浸种、耕田、耙耕、翻耕、栽秧、初植、淤塞、拔秧、移栽、初植、二植、三植、灌溉。

二十三首诗串联起来，包括浸种、插秧、耕田灌溉、收割稻穗、过筛、入米仓、最后祭神。整个过程就是一个完整的培育水稻的过程。

除了23首关于耕田的诗外，胤禛还写了23首关于沐浴蚕、采桑、选茧、织布、裁衣等纺织全过程的诗。

事实上，胤禛这一次诗意的繁荣是由于上述耕作和编织的每一个劳动环节都有画面。他为这些图片写了这46首诗。每幅画配一首诗，共46幅，46首诗，称为“耕图二十三”和“织图二十三”。粗略来说，相当于我们看过的绘本、漫画。

《插秧》是《二十三耕图》中的第十首诗。

需要注意的是，我们今天看到的《插秧》这首诗有两个版本，而且差别还挺大的。比如第一句，在故宫博物院的原图中，我们可以清楚地看到是“物候如芒果，农夫或田地”；但在清代《文远葛斯Ku全书》所收的《计时科举》中，却变成了“序如芒果，农插青天。”

怎么同一首诗《插秧》有两个不同版本:1.0和2.0？很明显，《二十三耕图》最先出来，而且是1.0版本；《科举》出来的比较晚，是2.0的升级版。考虑到胤禛先成为王子，然后成为皇帝，没有人敢改变他的诗。那么，我们今天看到的《插秧》这首诗的2.0版本，最大的可能就是他本人后来对这首诗的修改和润色。

剩下的45首诗中，也有不少标题存在同样的2.0升级问题。

从《插秧》这首诗中，我们也可以看出，胤禛这位老爷爷在写诗时很喜欢使用叠字。比如《蜀枝郑，别再看桑迪》里的“郑”和“桑迪”。

其实不光是《插秧》这首诗，胤禛的46首《耕织诗》，一* * *就用了50次叠字！比如易云的“四蹄听活人，十顷相望”，织里的“满雨细长，叶柔”，秋虫中的“娇女眠啼”。

从叠词的使用来看，胤禛的诗并不粗俗。他清楚地知道，恰当地使用叠词不仅可以使诗歌朗朗上口，充满旋律美，而且可以使诗歌在书写风景时更加准确生动。

从《耕织诗》46首来看，可以看出，胤禛虽然是贵亲王，但在实践中不太可能亲自从事农纺织，但在理论上对农纺织的每个具体环节都非常熟悉。此外，我们还可以从这首诗中看出，胤禛赞美农业，珍惜食物和衣服。

一个

写《插秧》这首诗的时候，胤禛已经是清朝的雍亲王了。

而且他写《耕织诗》的时候，还得找人自己画图，自己作诗。作为王子，他那么努力，那么努力。为什么？

当然也可以理解为他有强烈的重农、忧农、爱农、亲农的思想，所以这样做。但是，我潜心写了46首诗，只是因为我重视农业，关心农业，热爱农业，热爱农业。作为王子，似乎有点太隆重了。

要找到真正的原因，我们必须回到胤禛当时所处的历史场景。我们首先要弄清楚，清朝的雍亲王胤禛，在他做皇帝之前，想到的最大、最重要的事情是什么，是在这里，是不在，还是忘记了。

这件事，通过二月河先生的代表作《雍正帝》的传播，现在全世界都知道了:夺嫡。

是的，雍亲王胤禛写了这46首“耕织”诗。毕竟是为了夺嫡。

《耕织诗》创作于夺取政权的关键时期。

每一幅耕织图上，都有“雍亲王宝藏”和“碎尘居士”的印章。这两枚印章表明，胤禛写《耕织诗》时还是雍亲王。

这两枚印章也透露了《耕织诗》创作的时间信息。“世界破坏者”是胤禛自己的名字，在他登基后就不再使用了。这是“农织诗”创作时间的上限；康熙四十八年，胤禛被封为雍亲王。这是《耕织诗》创作时间的下限。

此外，胤禛一生的诗作全部收录在两部诗集里:永帝集收录了他即位前的诗作，四义堂集收录了他即位后的诗作。

在《永帝纪》的目录中，二十三幅耕图和二十三幅织图排在《贺太上皇祐纪六十年寿》诗之后，说明《耕织图》诗写于康熙六十年(公元1721)和六十一年(公元661年)之后。绘制耕田图，由于耗时较长，可能绘制于康熙四十八年(公元1709年)至六十年(公元1721年)之间。

这是权力斗争如火如荼的关键时期。康熙第一任皇太子殷勇于康熙四十七年(公元1708年)九月被废黜，康熙四十八年(公元1709年)三月复立，康熙五十一年(公元1712年)十月复立。在废殷前后，包括胤禛在内的其他诸侯加快了夺取官职的步伐。

当然，我们不能说胤禛通过把《耕织诗》献给他的父亲康熙就成功地夺取了官职。但我们可以从“耕织诗”这个案例中，看一看他在夺嫡斗争中的巧妙心思和巧妙手段。

1.胤禛创作了《耕织图诗》并赠送给他的父亲康熙皇帝，巧妙地迎合了康熙重农亲农的治国思想。

康熙，确实如此。在这方面，在历代皇帝中，他是一位杰出的表演家。

作为一个皇帝，他不仅多次亲自祭祀先农坛，而且还真的耕地:

康熙四十一年(公元1702年)，康熙到京畿以南的博野(河北博野)视察农耕。路过一片田地时，康熙亲自耕了一亩耕地，多达万人前来看新闻。当时陪同视察的直隶总督李光地专门撰文帮助季羡生。

从古至今，大谈亲农重农的皇帝很多，但真正能像康熙那样干农活的皇帝屈指可数。

如果说康熙在公开场合亲自耕田，有作秀之嫌，那么他花了十年时间从江南引进优良稻种，最后在北京西边的玉泉山种植成功，以至于在今天的北京海淀区留下了一个水稻品种、非物质文化遗产和中国农业部地理标志产品，不太可能是作秀。

康熙五十三年(公元1714年)引进的水稻大获成功:“玉泉山官田十五顷九十余亩，金河、蛮子营、六郎庄、盛华寺、全宗寺、高梁桥、长河西岸、石景山、黑龙潭、南苑以北稻田九十二顷九余亩。从此，这种被称为“御膳米”以及后来的“京西米”的大米成为清朝御膳米的主要来源。

有这样一位重农亲农的父亲，他的儿子胤禛献上了《耕织诗》。是痒吗？

第二，胤禛创作了《耕田诗》献给父亲康熙，巧妙地表达了如果有机会继承皇位，他会效仿，延续康熙重农亲农的政策。

原来康熙还命人画犁织图，他还自己做了犁织图诗。

原来，以连环画的形式表现农耕活动的“耕织诗”的首创，并不在胤禛，也不在康熙。

这个倡议是南宋于谦县(浙江临安)的一个叫楼哀的县令提出的。南宋绍兴三年(公元1133年)，楼来县令首次绘制耕织图45幅，其中耕织图21幅，织织图24幅，每幅配一首五言诗。娄瑷完成了历史上第一首《耕织诗》后，赠给了宋高宗，并获得了推广奖。她的作品也被申报后宫，流传后世。

楼爱的《耕织图诗》被称为“中国最早的完全由男耕女织的画卷”、“中国最早的农桑制作的成套影像资料”、“世界上第一部农业科普画册”、“农耕时代最精美、最有价值的图片文献”、“以画与诗的艺术表现形式反映农桑劳动过程的一大创新”。

继楼哀《耕织诗》之后，元明时期也有类似版本，但关注度不及清代。

康熙二十八年(公元1689年)南巡时，江南士人呈上一本《耕织诗》。康熙带回北京后，命宫廷画师焦秉贞按图重绘，三十五年(公元1696年)用了七年时间绘制。

康熙版《耕织诗》由康熙亲自作序并赋诗一首，于三十八年(公元1699年)出版，颁给诸侯，加强对他们的农业教育。据自己回忆，“于奉丰泽园而得”。

也许从收到礼物的那一天起，胤禛就看出父亲康熙对“农织诗”如此重视，动了用“农织诗”做事要独树一帜，讨好父亲的念头。在夺权斗争如火如荼的关键时期，胤禛终于放出了蓄谋已久的大招。

胤禛用“耕织诗”做事，不是简单的临摹和模仿，而是在继承中创新。

继承的是康熙有46幅，他也有46幅；康熙作序，他做后记；康熙自己写诗，他也是。“高手跟风，高手跟风”。啧啧，真是个“向我深深鞠躬”的好儿子。

创新之一就是康熙是黑白漫画，他是彩色漫画。康熙的犁织图是宫廷画家焦秉贞画的黑白版，而胤禛的犁织图是一位不知名的画家画的彩色版——彩色丝绸画。不幸的是，这位为胤禛画彩色漫画书的画家尽管有着高超的绘画技巧，却没能留下自己的名字。可以肯定的是，这不是胤禛自己画的。他没有那么高的绘画水平。

第二个创新是康熙配七言诗，他配五言诗。比如插秧图，康熙写的七言律诗是:“水泽千床如火如荼，新植时恐未成。亚洲人民齐心协力，再过一个月回家也不迟。”相应地，胤禛写了这首诗《插秧》。这两首诗虽然说的是同一件事，但相距不远。

第三，胤禛写了一首《耕织图》的诗，献给父亲康熙，巧妙地表达了如果没有机会继承皇位，他将耕田归隐田园，做一个守位的诸侯，甚至做一个农民。

胤禛是怎么做到的？

很简单。亲自上台，拼命表演:他让画师在《犁织图》里把自己画成农民，在《犁织图》里把自己的福晋(也就是妻子)画成织女！

换句话说，在《胤禛耕织图》的46幅画面中，胤禛和他的福晋几乎出现在每一幅画面中，而且基本上都是主角。

换句话说，当胤禛版耕织图送到康熙父亲手中时，康熙看到他的四个儿子正在浸种、犁地、耙地、插秧、灌溉、收割。与此同时，康熙看到他的第四个儿媳正在洗蚕、采桑、选茧、织毛衣、剪衣服。

不得不指出，在激烈的权力斗争中，故意让自己的真实形象出现在一张肖像或一张照片中，是相当冒险的举动。因为这些画像或照片，不管当时的政治效果如何，事后都很难修改，很可能被政敌以另一种方式解读，从而使自己处于不利地位。

那么，在这场权力之争中，胤禛夫妇主演的《耕织图》呈献给父亲并公之于众后，会被各类人如何解读呢？

胤禛首先考虑的是他父亲康熙的解释。

作为一个父亲和皇帝，康熙看到这一幕又一幕的场景会有怎样的内心感受？史书没有留下康熙在《耕织图》中看到胤禛夫妇时的情感反应，更没有留下他的内心感受。但我们不妨猜一猜。

首先，自然是快乐的。我是亲农的，四儿子媳妇也明白自己的想法，也学会了亲农。无论如何，这是一件值得高兴的好事。

其次，当然是新鲜感。他的儿子儿媳都是天之贵人，没干过农活。但是现在图中的他们两个，一个亲农一个亲蚕，看起来很搞笑。

最后，可能会有遗憾。如果选定的接班人不是四儿子，那么四儿子这个从小就很有才华的人，可能真的只能是一个自鸣得意的藩王，或者是一个耕田种地的农民，这辈子就死了。四儿子还是有才华的，这样的安排太可惜了。

或许，正是康熙此时此刻的一点点遗憾，决定了他临终遗言中的关键一句:“雍亲王兼皇帝的第四子胤禛，品德高尚，定能承袭大统。”

胤禛的第二个考虑是抓住第一个对手和众位的解释。

如果他继承王位，胤禛不会失去他的身份或留下一个笑柄，如果他把他的形象画在“耕织图”。因为自古以来，皇帝养蚕，皇后养蚕就是皇帝夫妇的职责之一。

如果不是自己继位，胤禛也不会因为在《犁织图》中画了自己的形象而得罪新皇帝。因为胤禛可以解释:我根本不想当皇帝。我已经通过“耕织”向父亲表达了我的想法。我只想做一个耕田的农民。你不相信我？有图有真相。

可进可退，可攻可守。很高，非常高。

赢得一个位置并不容易。胤禛最终赢得了官职，成为雍正帝。从《耕织图》和《插秧》这首诗中，我们可以看出他确实动了很多巧妙的心思，用了很多巧妙的手段。

二

芒种节气的到来，意味着小麦等有芒作物的成熟。这是一个反映农业物候的节气。“满收后十五日，斗指丙，为芒种，谓谷中有种芒可种。”

忙着种，忙着种。“芒”指小麦等有芒作物的收获；“种”是指粟类作物的播种。

芒种节气的到来，也意味着长江中下游地区将进入雨季。这个时候阴雨天多，雨量大，气温高，日照少。这样的阴雨天气对水稻、棉花等作物非常有利，这些作物正处于旺盛生长期，需要更多的水分。但对人们的日常生活是不利的，因为多雨潮湿，室内电器容易发霉发霉，所以“梅雨”也可以俗称为“霉雨”。

天幕的季节，很适合年轻的艺术家去寻找仪式感。

因为花一到芒就逐渐枯萎，所以年轻的艺术家们可以在这一天举行祭祀花神的仪式，向花神告别。

《红楼梦》中著名的文学青年林黛玉的桥段“黛玉葬花”，就发生在芒果籽的前后。在第二十七回中，曹雪芹直接写道:

“第二天是4月26日，原来这一天不是交耳节的最后一天。古代习俗:丰收节当天要摆各种礼物祭祀花神。据说芒果过了就到了夏天，所有的花都卸下来了，花神也要退位，不得不告别了。不过这种习俗在闺房里比较流行，所以大观园里的人都起得比较早。那些姑娘，或是用花瓣柳枝编织的轿子，或是用绸缎折成的干楼，都是用彩线扎起来的。这些东西被绑在每一棵树和每一朵花上。花园里刺绣丝带飘扬，鲜花盛开。更何况这些人都是桃杏出墙，黄鹂之耻。”

你看，曹先生说:“这种习俗在闺房里更流行。”文艺女青年，文艺男青年谁更娘，赶紧行动吧。