王波《滕王阁》的艺术手法

写作特点:

第一:好吧

荆有两种解释。一个是文字简洁。纵观王波的全文，说实话，用词确实简洁。这在文中随处可见。如描述地理位置，“星星分成翅膀，地面与鲁恒相连。金三江五湖，控夷引瓯越”，看了数字，把洪都(南昌)的地理位置说得清清楚楚。从大到小，大气也不远了。而且这几个字里，把洪都的险要位置中心位置说得清清楚楚，用笔这么高明的一招，不是一个精字。描述节气“九月，属三秋”一目了然。形容人“不吉利，命运多舛”也是一个数字。比如这样的文字简洁深刻，文章很多。只有读了几万字，才知道有价值。这是我在等待中会学到的东西之一。

第二:画龙点睛，妙不可言。

《滕王阁赋》是名篇，名句不小。世人常记“夕阳与寂寞齐飞，秋水* * *天一色”。不用说了。这是最美的风景。其他的，比如写地形“金三江带五湖，控蛮夷引欧越”。写灵感如“寒角已去，桑葚未迟。”“老当益壮，宁可心动；穷则思变，不落青云之志。”写一个虚拟的情境，如“渔舟唱晚，响岸穷鼓；鹅陈惊，声破衡阳之蒲。“那句话并不是令人震惊的一句话。这些妙笔遍布正文，到处都是疑点和点睛之笔。为什么不把它们变得精彩呢？所以，我们现在写的时候，也要注意用词的精准。如果一篇课文有一两个精彩的句子，整篇课文就活了。散文作家要牢记在心。

第三:博

中国有句古话:“熟读唐诗三百首，就算不会写也能背出来。”。这句话是什么意思？换句话说，我们必须有广泛的写作知识。熟读唐诗三百首，只要我们认真熟读，自然会对其中的意境、技法、章法驾轻就熟。在这种情况下，无疑有利于我们自己的写作。

博览群书，也就是说我们肚子里有墨水，低头造句，这是我们作家必须具备的知识和能力。积累多了，看的多了，知道的多了，自然写的好，事半功倍。看看我们现在有什么青年作家，还有那些读了几句名句或者翻了几本哲学书就自吹自擂，敢在那里喊自己有教养的人，真是让人捧腹。

我们可以通过阅读王波的《王腾亭赋》来了解王波学到了什么。如地理，“张羽旧县，洪都新居”(对南昌历史了如指掌)。金三江带五湖，控满静，领瓯越。”“敲响贫穷的鼓的海岸...声出衡阳之蒲(中景，南昌周围)”。例如，节气“卫诗九月”属于三秋(节日)。水尽寒池清，烟凝山紫(节气)。”“冯唐易老，李广难封”等典故。屈家义去了长沙...而逃到的《海曲》中说:“孟尝为贵人...阮籍横行”等等。可见王波的引用是广泛而合理的，没有痕迹的。如果他胸中没有万卷书，又怎么会轻易到来？所以，对于作家来说，广泛阅读是绝对必要和必须的。否则，临时抱佛脚，引用一些似是而非的典故，只能是个例，也只是画蛇添足。而且，如果你没有广泛的知识面，你的创造力也会受到限制。这是写作时的大忌。希望文学爱好者理解。

第四:随意收起。

一个成功的作家，对他的基本功最好的一个词就是放轻松。是时候收放了，就是在一篇文本中，始终抓住中心，在外延面上，把握阐释的轻重，做到层次分明，中心明确，让读者一目了然，毫无保留地把作者的中心思想灌输给读者。这样的作家是成功的作家，因为读者的思想和他的思想发生了互动。

《滕王阁赋》与风景融为一体，相得益彰。如果王波想在风景的表面下表达他的思想，他必须有熟练掌握词语的能力，也就是说，他必须能够自由地来回运用它们。

一、典故详解

1，简洁，含蓄，有品位——清晰使用

所谓明用，就是用典故的字面意义，把它们的特殊意义扩大成为泛指。《王腾·葛序》中“物富而美，龙光射公牛；“人杰地灵，徐如床在陈蕃”“紫电蓝霜，王将军兵工厂”“天竺高，北辰远”等句子中的典故，属于明用典故。

《龙灯》的经典可以在《张进花传》一书中找到。张华因为斗和牛之间紫气照射，在地下挖出了龙泉和太阿两把剑。两把剑发出的耀眼光芒是龙光。《许茹》经典见于后汉《许宛传》。东汉著名学者陈蕃在担任太守时拒绝会客，而因家境贫寒在家务农而拒绝做官的徐纨却在此搭榻留宿。“紫电”经典见于《古今服饰笔记》。武帝有六剑，第二把是紫电。

《青霜》经典，见《西京杂记》。汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨过一次，剑刃锋利如霜雪。《天竺》的经典可以在《神经》中找到。昆仑山上有铜柱，称为天柱。《论语》中有“北辰”的经典，说“以德治国，如北辰，居其所，引得众星”。这里指的是北极星，意思是君主。

以上用典，明明白白，达到了“婉约隽永，绚丽丰富，流畅凝练”(刘勰《文心雕龙》语)的效果，可谓言简意赅。

2、隐旨，旨在句中——暗用。

秘鉴本不直接记录原文，而是将其转化为自己的语言，使典故贴近语境又不违背原意，在表达作者思想感情方面起到了恰当曲折的作用。《王腾亭序》“冯唐易老，李广难封，贾谊在长沙，无主；现在不是逃到洪亮海乐的好时机。”“贪泉沁人心脾，枯槁犹欢。”“孟品味高洁，闲时持国之情怀；阮籍疯癫，路尽头怎能哭”的典故，都是阴暗的典故。

冯唐、李广见于《史记》，、孟尝见于《后汉书》。这些典故大家都比较熟悉，本文不再赘述。“贪春”的经典，见《晋书·吴隐之传》。在广州以北20里的石门有一处叫馋泉的水。据说人喝了这种水就会贪得无厌。此时，吴隐之接过泉水喝了，并写下一首诗:“古人说这水是宝。试图让齐一喝酒并不容易。”“干车辙”的典见《庄子·外物》，这是语言典，车辙里没有水，所以叫干车辙，这里比喻贫穷。阮籍经典见于《晋书·阮籍传》。生活在魏晋时期的阮籍，对司马家不满，借酒消愁，以免被杀。他经常自己开车出去，不走大路。当前面有任何障碍时，他哭着回来。

所有这些典故、事件或词语都被王波翻译成了他自己的语言，但这些典故包含了作者在当今世界中没有使用的自怨自艾的复杂感情。但是，因为王波借用了“贪春”和“干路”的代号，所以他表现出了强行振作、不颓废的信念。

3、说古比喻今，比形势本身——用。

使用是点击后使用。这是作者把详细的叙述和长篇大论合理化，用简单和复杂来表达感情的一种用典方法。《王腾亭序》“杨仪不相逢，抚凌云惜己；“钟遇流水有何耻”这句话属于典故的运用。

关于“杨仪的不幸遭遇”的经典，参见《史记·司马相如列传》。汉朝的杨德益告诉汉武帝，《子虚赋》是司马相如写的，汉武帝召见相如，说“天子喜之，以凌云之气而飞”，但杨德益仍然是一个管猎狗的小官。《列子·唐雯》中有“钟期相会”的经典。在古代，博雅弹奏古琴，瞄准高山流水，只有钟子期知道它的声音。

以上两个文化典故，寓意深刻。年仅26岁的王波受邀作序，但面对自己“厄运缠身、命运多舛的一生”，不禁心酸，又不便直接说出来。那是一支很棒的笔，会做花，会用典故。虽然是古代的，但是比喻今天，比当时的情况舒服，没有斧头的痕迹。

4、多码集中，强化效果——一起使用

连用是指作者为了增强表达效果，在一句话中赶走几个典故来表达思想感情的方式。《王腾亭序》中有许多用典的句子。这里只举一个例子:“它不是谢家的宝树，而是孟家的邻居。他越来越宫廷，他在陪鲤鱼；“今日我执手，欣然执龙门”这句话有四个典故，说明作者有幸得到龚燕的青睐，能够随机应变，施展才华。

对于《谢佳宝疏》的经典，参见《世说新语》的发言。谢安问他的子侄们，为什么人们总是希望自己的孩子好。侄子谢玄回答说:“比如兰芝的玉树，就想生在朝廷的耳朵里。”玉树是一棵珍贵的树，比喻不辱家族的好儿子。《孟氏邻里》经典，见《猛女母仪传》。据说孟母为了教育儿子，三次搬家选择邻居。“鲤鱼对”的经典见于《论语·季氏》。孔子曾经站在法庭上，他的儿子孔鲤“冲出法庭”。孔子教他学习诗歌和礼仪。“龙门”的经典见于《后汉书·李颖川》:“以名声为荣，并为其所接纳者，谓之“登龙门”。

以上四个典故在句子中并用，完美表达了少年王波受宠若惊又自怜自艾的复杂心理，而且这些典故或正或反，给人一种畅快淋漓的感觉。

第二，本文的借代和谦虚

1，识别六种转喻用法

(1)班吉很远:班吉取代了龚燕。

(2)暂时留了下来:代替了司机，实际上代替了于的位置。

(3)旧仙人亭:戴亭。

(4)齐皇帝:代朝廷。

(5)冯谖室:在朝鲜充当官员。

(6)关心凌云，自怜自哀:凌云赋代表。因为汉武帝曾称赞他的赋“飘飘有凌云之气”。

2.懂六个礼貌谦词。

(1)贾军是宰，道是名；一个男孩知道什么？鞠躬永远是赢家。

家军，叫你自己爸爸。孩子，王波自称。整句意思是我父亲作为交趾县的县令，为了看望他的父亲路过这个著名的地方(指洪州)；年少无知的我有幸参加了这场盛大的宴会。

(2)伯，人生三尺短，是个书生。

三尺，一介，是王波的自称。古人称大人为“七尺身”，不懂事的孩子为“三尺儿”。三尺:指腰带垂下的长度。古代的服饰制度规定，绅士系在腰间的长度因身份不同而不同，绅士的长度为三尺。绅士指的是皮带秤下垂的部分。微命，即“一命”，周朝的秩制是从一命到九命，一命为最低官职。

人生三尺意味着卑微的地位。卑微:一。

(3)他越来越法院化了，老是陪鲤鱼。

上朝，快步走过庭院，这是尊敬长辈的表现。哦，忍辱负重，以示自谦。鲤鱼权，指的是在父母面前被教导。整句意思是以后去找父亲听教诲。

回答者:持有-学者二级3-5 21:16