有姓“罗”的吗？

一、罗姓氏来源:

1，源于地名，出自古洛水流域，属于聚义之名。

古洛水，即洛河，发源于古广汉县洛县漳山(今陕西省洛南县华山东麓)。

“罗”在古代原写为“罗”，古籍中所说的“罗神”是洛水女神罗敏，相传在洛水(洛浦)岸边，是洛神经常出没的地方。还有一条北洛河，发源于陕西省定边县，向东南流经志丹县、洛川市、蒲城县等地。

古时候住在洛水岸边的人，以地名为姓，称为洛市，后来简化为洛市，是非常古老的姓氏之一。

2.源于春秋时期高罗部落的夷姓，属于部落名称。

在古代的夏商周民族周围，开始出现了许多民族。南部和西南部有三苗、雍、蜀、宗茂、魏、鲁、彭、蒲、、吴、岳、巴、夜郎、滇、、君、昆、徙、、然芒、白马。东方有东夷，通称“九夷”，包括易图、余一、方毅、黄夷、白衣、赤夷、宣夷、凤仪、杨怡。东北有东湖、桥镇、苏深；西北和北方有石、羌、法羌、、芳芳、土方、桂芳、戎、狄等。

戎、狄民族较多，有、东山高罗、卢氏、、、、、伽师、费、鼓、先玉、杨拒、、容止、绵竹、彝戎、狄支戎、彝曲、大理、乌氏等。

春秋时期，希迪氏族中有东山高洛氏族，属于吕氏部落，是希迪的一个强部。是颛顼之孙朱荣的后裔，史书《支氏》中记载，这个家族是陆的后裔。

吕氏部落的最后一个统治者名叫“舒舒”，史书《世本姓氏》中记载:“鲁为第十七子后，生于该国，鲁有，因其姓。”

大姓，祝融八姓之一；姬姓是周姓，在明显有朱容群和姬姓苗裔。

希迪东山高骆氏被晋国吞并后，其族人的救笔简牍改为罗氏，逐渐融入晋国人。

3.源于姜姓，出自芜湖十六国时期鲜卑族慕容部分支，属吐谷浑部破罗那族，以族名为氏。

后来到了南北朝北魏时期，在北魏孝文帝推行的陀伯洪(袁弘)民族汉化政策的推动下，波罗那部落的人由汉人变成了罗人。

4.源于芜湖十六国时期鲜卑族延部的一个分支姜氏，属柔然族，族名汉化。

公元4世纪末至公元6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，生活在中国大漠南北和西北蒙古高原广大地区的游牧民族主要是柔然和智利。当时正是中国历史上，五湖十六国与南北朝纷争对抗的时期。

性格温和的武洛侯氏和武洛兰，在北魏政权实行汉化改革政策后，将单姓改为乌氏、罗氏、侯氏、郎。

二、罗姓郡望堂号

1.希望郡:

太原府:又称太原郡。战国时期，秦庄王项在(公元前246年)建县，统治晋阳(今山西太原)。当时他的管辖范围是山西省五台山、管涔山南部地区和霍山北部地区。北魏时期，其管辖范围在阳曲县、交城、平遥市、和顺县之间的晋中地区。隋朝时，晋阳改为太原，晋阳与太原同城设置。唐与太原府的联系也在这里。宋太宗太平兴国(公元976-984年)人到中年，改太原府，迁都阳曲(今山西太原)。宋朝以后，晋国的河东路、河东北路，明清以来都是衙门。民国时期为市，山西省省会。

凉州:汉武帝刘彻设立的十三刺史之一。东汉时期改为州，辖陇县(今甘肃省张家川回族自治县)。当时管辖宁夏、甘肃、青海、陕西、内蒙古。三国时期，曹魏迁都古藏(今甘肃武威)，只管辖河西地区。凉州曾属于吐蕃(今新疆)。五代西夏设西凉府。元朝也是西凉州。明朝时，置为凉州卫。清朝雍正年间，凉州府迁址，仅辖武威及周边几个县。民国时期，废府为县。

瓜州:原安溪县，位于河西走廊最西端，地处甘肃西部辽阔的戈壁滩上，东临玉门，西接敦煌，南连祁连，北为大漠。这是古丝绸之路上的一个重要城镇。安溪，意为“民族团结，西部安定”，古称瓜州。夏商周时期是羌戎之地，秦朝时大岳居住于此。汉初为匈奴所占。汉武帝在河西设四郡时，是敦煌郡的三郡:明安、袁泉、广智。金朝沿袭汉制，隋朝设昌乐郡。唐朝武德五年(公元622年)改名瓜州，宋元相继。在明朝，它建立了金池蒙古卫。清朝时，康熙帝在安溪波隆集大败格尔丹三千余人，原称安溪，意为“安定西域”，寄托了平定西域之乱的希望。清雍正元年设安溪直隶厅，后改为安溪府、安溪直隶府。民国二年(公元1913年)，安溪直隶州改为安溪县，隶属酒泉地区。2007年，经国务院批准，丁亥将甘肃省酒泉市安溪县更名为瓜州县，让有着深厚文化积淀的安溪县得以恢复汉唐时期的地域名称。

2.大厅号码:

信息需要补充。

三、罗姓历史名人

罗旋:明朝人，贵州的官员和使臣。正统年间，参与征服陆川，攻鬼哭山，在一次偶然的战斗中牺牲。

罗钟:明朝人，自幼丧父，对母亲极为孝顺，才智过人，胆识过人。他是一个去清朝参军，维护安南周边和平的官员。以孝顺著称的他，曾经给朝鲜的家人发过一封信。

罗:西汉时期四川阆中人，号常公。一位民间天文学家，他制作了一个球形浑天仪(又称圆仪)来演示天象。虽然罗的浑天仪还很简单，但它是已知的最早的浑天仪。据说浑天仪刚做出来的时候，很多人都不相信可以用。然而，当罗把浑天仪放在地下室演示时，人们惊奇地发现，浑天仪上标记的星星与实际的天象是一致的。结果，罗出名了，浑天仪也广为人知了。罗的浑仪比西方天文学家太谷的同一发明早300年。太初元年(公元前l04年)，与、司马迁、贤愚等人* * *合订历，改革历法。罗的成就是澄清了“浑天”之说，将《颛顼历》的“四分”改为历的“八十一分”。一年分为四个季节和24个节气，从第一个月的第一天开始，到第十二个月的第三十天结束。这种方法可以追溯到西汉的太初历法。从此，中国的人们享受到了“只看日历不看天”的好处，不会错过农时的收成。是罗修订了这部历法。罗生于阆中。他放弃了荣华富贵，一生都在研究天文现象。继夏洛·阆中之后，阆中诞生了一系列著名天文学家，为中国天文研究做出了不可替代的贡献。

还有传说中的“罗三绝”:罗沙罗之美，罗之武，罗孝全之医。

四、罗祠堂总联

忠义死，孝友留:

上联说明朝罗旋在明朝正统年间参与征服陆川，攻鬼哭山，战死沙场。第二副对联说明朝的罗钟小时候丧父，对母亲极其孝顺，才智出众，胆识过人。他是一个去清朝参军，维护安南周边和平的官员。以孝顺著称的他，曾经给朝鲜的家人发过一封信。

日历的开始；孝叶叹了口气:

第一联指汉代罗，后改为颛顼历，作《太初历》。第二副对联指的是明朝的罗钟，他以孝顺著称，曾经给朝鲜的家人发过一封信。

五、罗典故轶事

洛神传奇

在洛河(位于河南省洛阳市洛宁县，是黄河的一条主要支流)的两岸，流传着一个关于沉湎于艾灸的洛河女神宓妃的故事。

傅之女因迷恋洛河两岸的美景，来到人间，来到洛河之畔。当时生活在洛河流域的人民是一个勤劳勇敢的民族，罗也不例外。宓妃加入了骆氏，并教骆氏的人在网里捕鱼。他还把从父亲那里学来的打猎、饲养牲畜和放牧的好方法教给了有罗氏的人们。

这一天，下班后，宓妃拿起七弦琴，弹奏出美妙的音乐。可惜这悠扬的琴声被黄河边的河伯听到，浪子潜入洛河。当他看到宓妃时，他立刻被宓妃的美丽所吸引。于是河伯变成了一条白龙，在漯河掀起轩然大波，吞没了宓妃。

宓妃被河伯带进了水府宫，整天郁郁寡欢，只好用七弦琴来排遣悲伤。这时，后羿来到了宓妃。后羿是一个善于射击的神。因为射杀了九天帝的儿子，和妻子一起被放逐到人间。后羿的妻子嫦娥偷偷吃了仙药，一个人回到天宫，留下后羿一个人。

当后羿听说宓妃的事时，他非常生气。他把从宫里救了出来，回到了骆家，并爱上了。河伯大发雷霆，当他听说后羿和宓妃的恋情时，他恼羞成怒。他变成一条白龙，潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜。后羿气得一枪打中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。

河伯知道自己不是后羿的对手，只好去天庭告状。天帝知道发生了什么事，没有和河伯说话。河伯只能灰溜溜地回到水富，再也顾不上后羿和宓妃了。

从此，后羿和宓妃夫妇在洛阳过着幸福的生活。后来，天帝为了表彰他们，又封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛河两岸的人们在东莞老城区修建了宏伟的“罗庙”。洛神的故事代代相传。