山西在古代文化常识中是什么意思？
古代文化常识是指古代的称谓、历法、节气、官职、地理、礼仪、古曲、科举制度、宗法制度等文化内容。比如日历细分为年表、日历、年历、年历。
古代文化常识中山西的意义
1，山的西坡
《尔雅·石山》:“山西叫日落，山东叫日出。”邵金瀚的正义:“山西的夕阳是太阳，所以叫夕阳，山东的朝是太阳，所以叫日出。”
2.战国秦汉称萧山、华山以西地区。
也被称为关西。《史记·太史公序》:“萧何填山西。”张守节正义:“又谓华山之西。”苏颂哲《六国》:“窃责天下诸侯，以五倍之地，十倍之众，怒于西，以攻千里之外陕西之秦，灭亡在所难免。”
3.指太行山以西、黄河以东的地区。
隋末在山西河东设使讨捕，袁在山西河东设宣慰司，明在山西设书省，自清朝以来一直是山西省。
中国传统文化对古典诗歌的影响
儒家文化
三大文化中，对中国传统文化影响最大、最深远的是儒释道。儒家文化的发展经历了不同的阶段。按时代可分为原始儒学、汉代经学、宋明理学和现代理学等不同时期。
中国古代的知识分子基本上都有一种强烈的入世意识和胸怀天下的忧患意识。比如孔孟要求儒家知识分子以仁义道德为终身责任，通过修身养性、齐家治国平天下来实现人生价值。比如曹操对人才的渴求，对启动天下归心的焦虑，都表现在《短歌行》中。
再比如诗人杜甫，作为儒家最具代表性的诗人。在《茅屋为秋风所破》中，他感慨“安得千万栋，大护天下贫民！风雨不动。”这种把自己和民族、国家、世界联系起来的救世济民的志向，来自儒家。
道教文化
道家文化主要以老庄为代表。他们崇尚自然，但不是消极无为。相反，他们根据道德自然法则强调生命的自由和灵魂的超越。尤其是古代诗人、文人在身心受到压抑、创伤、挫折时，容易产生超然倾向，进入一个无忧无虑、自恋、世俗的世界，如阮籍、陶渊明、李白等。
不同于阮籍对人生的沉思，不同于陶渊明对田园生活的向往，诗人李白更加奔放洒脱。在《入酒》中，是“哦，让一个有精神的人去他喜欢的地方冒险，永远不要把他的金杯空对着月亮！."“钟鼓、珍馐、珍宝是什么？，让我永远沉醉，永远不要理智！。古代的清醒的人和圣人被遗忘了，只有伟大的饮酒者才能名垂千古。”“五花马，千足金裘，交与童子换好酒，与你共叙千古愁。”把这种享乐主义倾向表现的淋漓尽致。