初秋的遐想
但是，我还是很爱秋天！尤其是《诗经·贾简》中的初秋。那是什么季节？品品两千多年前的那首诗，或许最能表现此时我对初秋的遐想。
？嘉秦剑丰
白露是霜。所谓伊人在水一方。
从中来回追查，路又堵又长。从它游回来，在水中间。
时间久了，千年未变。所谓伊人在水。
从中来回追查，路堵了，断了。从里面游回来，在水里游。
贾蔡，太平盛世未过。所谓伊人在水。
回去跟着走，路堵了右拐。从里面游回来，在水里游。
《诗经》中的“贾简”空灵，令人神往。王国维说它最迷人，阿清王朝的沈德潜说它荒凉神秘，近邻吴闿生说它风光凄凉。台湾女作家琼瑶为此写了一部小说《在水一方》，后被拍成电视剧，主题曲《在水一方》的现代诗演绎更是将悲伤演绎到了极致。但这个故事发生在初秋，它的感情色彩，真的有那么悲伤吗？
现在的贾简理解为芦苇，其实是指水边细长的水生植物，或者说有芦苇，但不仅仅是芦苇。关键是那句“千年为霜”，无论是千年节气，还是千年凝成霜的样子，但千年前后始终是初秋时节。元朝的农书记载，千禧年阳光充足，空气湿润，微风习习。
这样的日子，谁的心情会不好？比较容易被误解的是“仓仓”、“郁忠”、“蔡蔡”。同意附上的三个字，本来是用来形容水生植物茂盛的样子，但是“苍”和“郁忠”的音韵，凭空给人一种朦胧的想象。特别是“成长”这个词，本来是和“采摘”这个词约定好的，字面意思很欢乐。它曾被用来形容草木茂盛，也就是绿意盎然，但被琼瑶直接改成了荒凉。“生长”二字与草字头中的“生长”二字不是一回事，而是改成了荒凉。
所以这种景色不是悲伤的景象，而是快乐的景象。诗中的情感呢？过了夏天，就是千禧年了，还没到秋分。天气刚刚转冷。这是一个令人愉快的郊区。一个探索者正在寻找一个“伊拉克人”。因为诗里不是对具体人物和事件的描写，而是模糊的人物事件，谁是探索者？他(她)为什么追求？我们不知道，我们要找的伊拉克人的身份是什么？为什么ta很难追求？我们不知道。事实上，正是由于整个人物事件的模糊性和朦胧性，才使得诗的意境显得空灵而具有象征性。
事实上，所描述的场景不是真实的人，而是一个心理图像。这种心理意象并不是我所经历过的一个真实事物的记忆，而是由许多相似的事件和感受综合、浓缩、模糊而成的一种典型的心理情境。
《甲戌》这首诗的象征不是在某个词或句子中使用象征性的修辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”是生活中常见的情况，“回得去，路漫漫”的困境和“回得去，水到渠成”的错觉也是生活中常见的情况。人往往可能会受到一次完整的情感流的洗礼，从追求的兴奋，到受阻的烦恼，再到迷失的失望，往往会受到逆流而上或空欢喜一场顺流而下的情感冲击；读者可以从这里想到爱情的处境和唤起爱情的体验，也可以从这里想到理想、事业、未来的处境和唤起许多人生体验。意境的整体象征，让《甲戌》真的有了一种说不尽的人生哲学。所以王国维曾将此诗与舒曼的《死华莲》“昨夜西风凋碧树，独登高楼，遥望天涯”相提并论，认为是“还原了风物人情”，显然是着眼于其意境的生命象征意义。
这样看来，镜中的情感应该是积极进取的，悲伤而不受伤的，怎么会像《在水一方》这首歌里那样心碎呢？《甲戌》应该写的是这样一个场景:初秋，天高云淡，微风拂面如刷，却画不出一片美丽的水岸和岸岛的绿草。一个寻找者在岸边寻找，ta在寻找，好像快找到了，而他在寻找的东西(梦想，爱情，事业...)突然消失。这是两千年前的寻找，和今天一样坚定和执着。那是两千年前的秋天，和今天一样晴朗潮湿。