询问关于农历的问题
所谓阴历完全取决于月亮的动作，阳历完全取决于太阳的周期。中国古代历法中所谓的阴历，不是阳历，也不是阴历，而是阴阳合历。？为什么阳历和阴历很难调和？根本问题是，两个周期不能简单约定。月球绕地球一周需要29.53059天，也就是29天12小时44分3秒。地球绕太阳一周需要365.438+06天，即365天5小时48分46秒。两个时期的小数都很零碎，不能互相分割，很难调和。
中国古代历法成功地调和了阴阳两种历法。农历月多30天，少29天。1年12个月，只有354天。比阳历少11多天。如果每三年插入1个闰月，还有几天。但是，如果19太阴年加7个闰月，几乎等于19太阳年，相差只有2小时9分36秒。在春秋时期，中国已经知道了19年的7闰默冬，这比希腊的梅冬发明这个周期早了167年。
二十四节气也是中国农历的一大特色。节气完全跟随太阳，可以称为阳历的一部分。由于昼夜长短和太阳高度的不同，一年有四季:春夏秋冬。最长的一天被称为夏季至日，最短的一天被称为冬季至日。被夹在中间，用12小时平分昼夜的两天，叫做春分和秋分。这种二分法在春秋时期(甚至可能在史前时期)就已为人所知。其他20个节气直到汉初才完成。在西方，只有四个节气:春分、夏季至日、秋分和冬季至日，不像中国的立春、下雨、惊吓等等。中国二十四节气中，12为气，12为节。节应在月初，气应在月中，所以气又叫中气。例如，立春是农历正月的节日，雨水是正月的气。刺是二月的节，春分是二月的气，等等。24个节气中的一个周期，即从立春到立春，或从冬季至日到冬季至日，有365天和1/ 4天，平均30天多一点。农历一个月只有29多天。过了一定时间，就会出现有结无气，或者有气无气的单月。这个没有生命的月份被称为闰月。
以上是中国农历的安排。中国农历的优点是阴阳历的周期是统一的。保持一个月光明灰暗的展望，一年春夏秋冬。它的缺点是一年的长短不一。平年只有354天，闰年有384天。这对于计算是极其不方便的。
其次，我们将谈论西方日历。西方日历是从罗马传下来的。在凯撒大帝登基之前的时代，也就是汉元帝之前，罗马也是使用阴阳历的。一年354天，每两三年插一个闰月。但是当朱利叶斯·凯撒到来的时候，罗马的历法非常混乱。凯撒听了天文学家索学勤的话，事件更大了。他确定年平均是365和1 /4天，年平均是12个月。月与月交替。月大31天，月小30天，二月只有29天。每四年闰一次，闰年二月多出来的一天是30天。这种历法在公历纪元前45年开始使用，被命名为儒略历。凯撒在7月份改名为朱利叶斯。凯撒死后，奥古斯都继位，将八月改名为奥古斯都，并将二月减少一天，八月由30天增加到31天。至今阳历月份大小不均，名实不符，完全是历史原因。
这个儒略历穿过西洋到16世纪，还有一个瑕疵。因为儒略历一年365和1 /4天与实际地球绕太阳一周35438+06天相差一年15438+0分钟，也就是每400年相差3天，到16世纪时，已经十多天了。当时的教皇格里高利十三世听从天文学家克洛维斯的建议，于1582年修订了儒略历。闰年每四年发生一次，但在每个世纪结束时，如果除以400，闰年就开始了。这样400年可以减少3个闰年，正好抵消儒略历误差。这种公历，也就是目前世界各国通行的阳历。
公历比儒略历更精确，平均每年365？2425天，只比地球绕太阳一周的实际周期多26秒，也只比4000年的乘积少一天。但是儒略历的周期是365？25天和公历周期365？2425天在中国法律史上的应用早于西方。儒略历的循环，也就是中国古代所谓的四季历，是东汉蔡邕、汉武帝时期创制的。在季历之前，太初历法在汉武帝时代也使用这种循环。太初历是汉武帝时期邓萍创制的，应用于公元前104年，比儒略历的应用早约60年。西汉以后，六朝的祖冲之，唐代的僧人及其随从，元代的郭守敬都对历法有所贡献。郭守敬计时历法所依据的公历年份是365年？2425天，与公历周期相同，是公元1284年，比欧洲人使用的公历早了差不多300年。