李白、王安石、张九龄是正直的人吗？

1，李白:李白凭借自己的才华，可以“出关与王侯讲和，落荒而逃鸟窝”(《送燕子园演隐仙城山序》)。他对那些凭借家世享有高位高薪的权贵有着强烈的鄙视，表现出一种高傲不屈的性格。他鄙视封建等级制度，不愿意阿谀奉承，不屑与习俗共沉浮。现实的黑暗使他的理想幻灭，他被封建伦理等级制度的枷锁窒息。他渴望个性的自由和解放，所以他采取了一种狂野不羁的生活态度来挣脱枷锁，争取自由。其表现方式是纵情狂饮狂唱，求仙学道。但酒不能解忧，神仙更空灵，所以他“照我一生一不变的习惯”(《庐山谣》)把美好的自然赞美为理想的寄托和自由的化身。

这是李白对社会的愤怒抗争，也是其叛逆精神的重要体现。他反对玄宗的大喜，反对他的好战，反对他暴露不是自己人，导致人民的士兵白白牺牲。因为玄宗的傲慢，宦官的权力很热...通过对政纲的分析和在幽燕的田野观察，李白对诗人是敏感的，他和杜甫是当时最早揭示灾难的诗人。“安史之乱”爆发，他的爱国热情得到升华，摆脱了利用藏源的矛盾。他的叛逆性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，富有社会意义和时代特征。《古风》的第三、第十五、第二十四、第三十九等，对社会现实进行了深刻的揭露和强烈的批判。

以上可见其完整性。

2.王安石变法的根本目的是改变北宋积贫积弱的局面，加强对外防御和对内施压的能力，巩固和加强封建统治。从新法第二次实施到旧校废除，将近十五年。在这十五年中，每一部新法实施后，虽然不可避免地存在一些弊端，但基本上都能达到一些效果，“富民强兵”的效果非常显著。

政府财政收入大幅增加。国家通过一系列新的财政管理法的实施，增加了“青苗钱”、“闲散余钱”、“市内易息钱”等新的财政收入项目。在发展生产、均税的基础上，财政收入大幅增加，国库充裕。在宋神宗时期，国库储蓄可以用于政府20年的财政支出。

通过《强军法》的实施，缓解了衰弱的局面，增强了北宋的国力。嘉宝法的实施加强了农村的封建统治秩序，维护了农村的社会秩序，建立了国家军事储备，节省了大量的训练费用；削兵法，提高了军队士兵素质；《孙子兵法》改变了兵、将分离的局面，加强了军队的战斗力；《马匹保护法》大大提高了马匹的质量和数量，同时政府节省了大量养马费用；《军事装备监督法》增加了武器生产，提高了武器质量。

强兵的变法措施扭转了西北边防的被动局面。北宋熙宁六年(1073)，熙和路使者王绍在王安石的指挥下，率军进攻吐蕃，夺回河、陶、闽等五州，开疆拓土二千余里，接收羌人户口三十万。这是北宋史无前例的军事胜利，也是北宋朝廷在宋朝汉族对周边少数民族政权作战中唯一一次大获全胜的例子。同时培养了王绍、等优秀将领，建立了进攻西夏地区的有利战线，掀起了宋与西夏战争格局的翻天覆地的变化。

虽然变法有很多弊端，但在当时，他给国家带来了好的变化，总体上是进步的。在改革的过程中，我几次受到阻碍，几次丢了官职，但我始终坚持自己的信仰，所以也算是很正直的了。

3.张九龄是开元时期的圣贤之一，也是唐代唯一一位出身于岭南士人的宰相。他出生在温雅，诚实坦率，他的管乐器非常整洁。当时被誉为“曲江风范”。即使罢课之后，如果有人向玄宗推荐人才，玄宗问:“他是不是像九岁那样风姿绰约？”开元末年，玄宗厌倦了管理政治，渐渐沉溺于享乐，疏远了圣贤。在小人得志的险恶政局下，张九龄却能保持刚正不阿，嫉恶如仇，直言敢言，成为安史之乱前唐朝最后一位忠臣和重臣。他曾经坚定地拒绝了武惠妃的贿赂，粉碎了她危害王子的阴谋；他也曾反对任用卖国贼李和懦夫牛仙客，甚至多次表示对玄宗的关心，最后还是作罢。他很有远见。他曾说安禄山相貌颠倒，不杀是后患。但未被玄宗采纳。后来安史之乱。玄宗冲入蜀时，想起九岁生的话，痛哭流涕。他只派了特使去拜访他的老朋友。

所以就大的方面来说，在以上三个人中，张发玲是最贤惠的人。