节气宋与中国古代农业发展有什么关系？
古人根据物候和节气来选择农作物何时播种、收割和储藏，安排农业生产。这不仅促进了农业气象学的发展，也形成了农业习俗。农业习俗实际上是伴随着古代农业经济生活而产生的一种文化现象。
不同的节气不仅为农业安排提供了重要的依据，也为人们预测成功提供了重要的机会。隋唐五代，每年都用占影、气等方法。八个节气，包括立春、春分、长夏、夏季至日、立秋、秋分、立冬和冬季至日，以说明丰富的经验和各种自然灾害。
24节气:立春、雨、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至日、小夏、大夏、立秋、初舒、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒、大寒。从这些名称中我们可以看出，它们都表现出一定的气候、景观、观念和特点，可以方便地作为农业生产的节点、时间表、指导和警示，都与具体的耕作有关，如耕作、播种、除草、间伐、修剪、施肥、病虫害防治和收获，甚至与某种作物的各种操作直接相关，如水稻、小麦和豆类。虽然节气的确定主要是基于黄河流域的气候和自然环境，但只要根据当地的实践和经验对时间稍作调整，也可以适应黄河流域以外的地区。事实上，节气在中国古代被广泛重视和使用。民歌、谚语、民谣、公式、诗歌、绘画等。这些与节气有关或由节气产生的知识被广泛传播，成为指导农业生产和日常生活的经验。
节气制度的建立，为我国这个农业大国管理和指导农业生产提供了便利，产生了较大的效益。在新年到来之前，朝廷将在全国范围内发布指示下一年24个节气的历书。从君主到基层官员，“劝农”的主要手段是提醒或督促农民不要错过农时——根据节气安排农业生产的各个环节。直到20世纪初，根据节气安排农活是中国大多数农民的基本准则。在大多数基层政府没有主管农业的官员和专家，农民基本不识字，属于个体小农家庭，与外界联系很少的情况下，节气对农业生产和农村日常生活的贡献是不可替代的。
立春，春分:
唐朝有句谚语:“一日之计在于晨，一年之计在于春”。春天是万物复苏的季节，在农业生产中起着非常重要的作用。立春的中午，立一根竹竿，根据竹竿影子的长度计算今年的收成。如果初春没有太阳，就预示着丰收。
漫长的夏天，夏天的至日:
若长夏在金日，则“五谷丰登，夏有风”；如果夏天是晴天，说明干旱；如果夏天东南有绿色的空气，今年会有大丰收；如果绿色空气不出现，十月将有大风。
立秋，秋分:
如果初秋天气晴朗，什么也种不了；最好是小雨；大雨不利于谷物的生长。立秋也要占据影、气、风。立秋会在黄昏观看天象:
立冬，至日的冬天:
如果立冬是在阳历的十月初一，就会有“雨和血，地上长头发”之类的不祥之兆。立冬占据影、气、风关系到来年的收成。
二十四节气是世界非物质文化遗产，体现了中国人特有的细腻和自然感知，独一无二。
二十四节气是中国古代抄来的补充历法，用来指白指导农业，杜处理事务。它形成于春秋战国时期。因为中国的农历道是“阴阳历”，也就是根据太阳和月亮的运动来制定的，所以不能完全反映太阳周期。而中国是农业社会，农业需要严格了解太阳的运动，所以农耕完全是根据太阳来进行的，所以在历法中加入了单独反映太阳周期的“二十四节气”，作为确定闰月的标准。二十四节气可以反映季节的变化，指导农业活动，影响千家万户的衣食住行。
24节气的公式:春雨震春清谷，夏满山川，夏连热。
秋有露珠，寒有霜降，冬有雪小，冬有寒。
一个月两个节日不变，最多差一两天。
上半年是621，下半年是823。