清明节的习俗和陋习？

追根溯源，清明“燕子来春社，梨花落清明后。”每年公历4月5日是清明节，也称为踏青节。据说始于古代皇帝、将军的“墓祭”仪式，后来民间纷纷效仿，成为中华民族在这一天祭祖扫墓的固定习俗。因为节日很长，所以有两种说法:前八日和后八日以及前十日和后十日。这几天都是清明节。在这个节日期间，人们会祭奠祖先的坟墓，以缅怀他们的思想。要说清明节，就要从一个非常著名的古代节日说起——寒食节。寒食节起源于古代钻木求新的制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这就是换季生火的习俗。而且每次换火都要换新火。在新的火到来之前，人们被禁止生火。寒食节有上坟的习俗，有坟就要有墓祭。后来因为与三月招魂习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。因为清明节是寒食的第三天生气，后人随着时间的推移，逐渐把寒食的习俗搬到了清明。清明节的习俗丰富有趣。除了禁火扫墓，还有慢跑、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗和体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。因此，这个节日是一个与众不同的节日，既有为扫墓的悲伤和酸楚的泪水，也有踏青的欢笑。祭奠先人扫墓，缅怀先人，不仅是民族习俗，也是文明祭祀的人性。然而，近年来，一些地方的扫墓招数越来越多。有人请仙巫祈求祖上之德，为儿孙求荫；有人卖小纸人，多是时尚女性，说是想“给老人一些浪漫”；有的人觉得钱不够，还要做“存款单”。开存单的银行行长、副行长，其实是玉帝和阎罗；还有的，为了表示“孝顺”，不惜占用耕地，花几千元翻新祖坟...据调查，一个家庭祭扫一次扫墓的费用在150到450元之间。因为封建落后的观念在一些人心中根深蒂固，一到清明节，一些不文明的烧纸钱冥币的方式随处可见。也有人认为，我们的祖先在世上享受到的和在“冥界”没有享受到的，同样不可或缺。这种扭曲的虚荣和奢靡的欲望在作祟，使得我们的传统民风中夹杂着腐朽庸俗的东西。清明节悼念故去的亲人，是一种亲情，也是一种传统。应该保留，但同时也要破除迷信的、不科学的祭祀方式，扫除传统。应倡导符合时代特征的文明健康的祭拜方式，让人们祭拜祖先的传统习惯和美好愿望得到充分表达。比如用鲜花祭奠祖先，不烧纸钱不放鞭炮，给坟墓献上一束鲜花，既文明优雅，更安全，也不容易发生火灾；海上扫，海上吊，把先人的哀思寄托在茫茫大海上；植树祭扫，种纪念树苗，对先人的向往可以从生机勃勃的绿树中延伸出来；网上祭祀，在网上纪念馆里，对先人的悼念存放在空间无限时间永恒的虚拟世界里；“一个人在异乡人生地不熟，逢年过节都想亲人。”千里之外的人们，在清明节这一天，可以带着妻儿到郊外或家里布置祭祀用品，希望能在家里祭祀。这样既可以避免长跑的疲劳，又可以避免“公交祭祖”之风。舟山人，清明节，过了各地的清明习俗，到坟前祭奠祖先，俗称上坟。老定海上坟时的供品有一个特点。很多菜都是凉菜凉菜，还有清明特色小吃——青饼、条纹饼，可以凉拌着吃。由此可见，寒食节的习俗虽然早已没落，但其精神仍留在清明的饮食习俗中，且经久不衰。在闽南的清明节，家家户户早早起床，准备香烛，煮几碗菜饭(或用三祭酒)，祭祖。到了中午，向公祖献祭的习俗就要实行了。公祖的礼拜场所大多是乡镇和社区之间的“祠堂”和“家庙”。凡姓丁以上(已婚)的子孙，均可入寺享受盛宴。老家的父母也趁着这个时间商量了庙会的必要事宜，于是决定这一天是最重要的一天。清明节，山西老民谣“清明节的细雨让人心酸，大漠的野花开，手边的祭品扛在肩上铲”，形象地概括了当时人们的心情和特点。春天，人们修缮房屋，防止夏天漏雨。当生者与死者联系在一起时，田野里的坟墓往往会在风雨过后坍塌。清明上坟最大的特点就是铲除坟内杂草，用新土将坟抬高加固，习惯上称为修阴宅，表现子孙对祖先的哀思。在清明节，山西南部的人们要蒸馒头，里面有核桃、红枣和豆子，这被称为子福。带着儿子孙子的祝福，都带着祖先的祝福。家家都要做黑豆凉粉，切成薄片，配着汤吃。铲蔫草，搓在炕席上，叫赶蝎子。在晋东南，人们头上顶着柳枝枯叶。女人要用金色的饰品(头饰)贴在太阳穴上。在山西北部，习惯上有黑豆芽，和玉米面包、黑豆芽馅一起吃。晋西北讲究用小米粉做饼，俗称“撒黄儿”，吕梁地区在清明节后一天会收一个女老公，俗称“鲜火”。